Por qué los millennials están dejando la iglesia: una respuesta a Rachel Held Evans

Nota del editor: ¿Por qué los millennials están dejando la iglesia? Esa pregunta creó una discusión viral esta semana en torno a la columna reciente de Rachel Held Evans en el blog de creencias de CNN. Es una conversación importante porque hay mucho en juego para el futuro de la iglesia. Lo alentamos a leer esta respuesta perspicaz de Trevin Wax y participar en la discusión. 

En una columna reciente para CNN, Rachel Held Evans ofrece algunos pensamientos sobre “por qué saliendo de la iglesia». Su publicación tocó la fibra sensible de los lectores. Ella está abordando un tema perenne de conversación entre los líderes de la iglesia y los asistentes a la iglesia: qué pasará con la próxima generación.

Al igual que Rachel, yo’m 32 – justo en la frontera de los millennials, y muchas de las preguntas y dudas que escucho de la generación millennial también resuenan conmigo. Pero mi análisis difiere un poco del de Rachel.

Análisis de Rachel

Rachel piensa que los millennials están dejando la iglesia debido a la percepción de que los evangélicos son

“… demasiado política, demasiado exclusiva, anticuada, despreocupada por la justicia social y hostil a las personas lesbianas, gays, bisexuales y transgénero».

Tiene razón al condenar una visión del cristianismo que reduce el arrepentimiento a una lista de hacer y no hacer. Yo también he notado que muchos millennials desean involucrarse en el ministerio de misericordia y apoyar causas de justicia. Y no podría estar más de acuerdo cuando dice «queremos iglesias que enfaticen la lealtad al reino de Dios por encima de la lealtad a un solo partido político o una sola nación».

La Respuesta de la iglesia

¿Cómo ha respondido la iglesia? Rachel ve a los líderes de la iglesia tratando de actualizar su música o estilo de predicación y, por lo tanto, chocando contra los «medidores de BS altamente sensibles»; tenemos los millennials. No nos dejemos engañar por el consumismo o las actuaciones cuando las iglesias satisfacen lo que creen que queremos.

Rachel escribe:

“Lo que los millennials realmente quieren de la iglesia no es un cambio de estilo pero un cambio de sustancia».

Estoy de acuerdo con esa oración en su mayor parte, aunque modificaría la última línea para decir «Lo que los millennials realmente quieren de la la iglesia es sustancia.” No es un cambio en la sustancia, necesariamente, solo la sustancia hará.

Con demasiada frecuencia, nuestras iglesias han ofrecido una versión higienizada y espiritualizada de la terapia de autoayuda, y Jesús ha estado desaparecido. Y ese es el problema. Como cada generación, dice, «en el fondo anhelamos a Jesús».

Aquí es donde Rachel y yo nos separamos – sobre cómo son las comunidades que siguen a Jesús en nuestra cultura.

El Jesús bíblico

Cuando leo los Evangelios, me enfrento a un Jesús que explota nuestras categorías de justicia y pecado, arrepentimiento y perdón, y poder y pureza.

Me encuentro con un Jesús que no elimina la Ley del Antiguo Testamento, sino que aumenta las demandas para llevarnos a Él – Aquel que nos llama al arrepentimiento y la fe que alteran la vida.

Veo a un Rey que hace afirmaciones completamente exclusivas y no parece importarle quién se ofende.

Veo un Rey que no ocultó nada a Su pueblo, y que espera que Su pueblo no le oculte nada a Él.

¿La Iglesia está obsesionada con el sexo o es la cultura?

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Seguir a Jesús no deja ninguna parte de nuestra vida sin cambios.

Es por eso que me parece extraño que Rachel vea «obsesión con el sexo»; como uno de los mayores obstáculos que debe superar el cristianismo contemporáneo. Visito muchas iglesias y encuentro que la sexualidad no es un tema que se discuta con frecuencia en la mayoría de las plataformas de las iglesias o estudios bíblicos. De hecho, se podría argumentar que los cristianos no han hablado lo suficiente sobre Jesús. celo radical cuando se trata de la sexualidad. El hecho de que la cohabitación, el sexo prematrimonial y la pornografía a menudo se pasen por alto en nuestras congregaciones traiciona la visión de la sexualidad que Jesús presentó – una visión de lo sagrado del pacto de vida de un hombre y una mujer, uno que excluye incluso los pensamientos lujuriosos del diseño de Dios.

Cuando se trata de obsesión sexual, debemos echar un vistazo a pop cultura. Difícilmente uno puede ver un programa de televisión o una película popular sin ser agredido con insinuaciones sexuales, chistes groseros o demostraciones abiertas de todo tipo de sexualidad. Los pastores y los líderes de la iglesia van a los programas de noticias y se molestan por sus puntos de vista sobre la sexualidad, como si nada más importara excepto que la iglesia se una y celebre el abrazo de Afrodita en todo su esplendor distorsionado en nuestra cultura.

Desafiados a la santidad

Rachel dice que los millennials quieren ser “desafiados a la santidad” pero el desafío que ella parece estar defendiendo es uno en nuestros propios términos y de acuerdo con nuestras propias preferencias. Por eso me parece irónico que denigre las iglesias de catering que alertan a nuestros “medidores de BS” al tiempo que les dice a los líderes de la iglesia que deberían hacer un mejor trabajo para satisfacer los caprichos y deseos de nuestra generación. (Desde entonces, ella ha aclarado que esto no es una lista de demandas, sino deseos y sueños).

A decir verdad, no quiero una iglesia que satisfaga mis preferencias. Quiero una iglesia que me dé a Jesús y me haga querer servir Suyo 

Contando el costo

Una señal de Jesús’ Espíritu es Él que convence al mundo de pecado (Juan 16:8). La señal del espíritu de esta era es que el mundo es mimado en lugar de condenado. Y aquellos que se casan con el espíritu de esta época siempre enviudarán en la siguiente.

Quizás es por eso que los millennials han dejado las iglesias que más se asemejan al tipo de comunidad descrita por Rachel a tasas mucho mayores que las evangélicas. iglesias Cuando el mensaje contracultural de Jesús se suaviza o modifica, o los ídolos furiosos de esta época (como el dinero, el sexo y el poder) se pasan por alto o se ignoran, el costo del cristianismo desaparece. El cristianismo sin costo es el cristianismo sin la cruz. Y el cristianismo sin la cruz no es cristianismo en absoluto.

¿Qué tipo de cristianos milenarios seremos?

Algunos milenials, como muchos de generaciones anteriores nosotros, queremos que la iglesia se convierta en un espejo – un reflejo de nuestras preferencias, deseos y sueños particulares. Pero otros millennials quieren un cristianismo que dé forma y cambie nuestras preferencias, deseos y sueños.

Estamos ansiosos por transmitir el evangelio a la próxima generación, vivir de manera que cuestionen las idolatrías. de nuestra era, para estar en una larga línea de creyentes que han estado fuera de la corriente principal, constantemente calumniados y tergiversados, pero que aman a Jesús, aman a las personas y no tienen miedo de llamar a todos al arrepentimiento.

Ese es un cristianismo por el que este milenio cree que vale la pena morir, pero también uno que vale la pena vivir en una iglesia local con otros creyentes de todas las generaciones.