The Race Card of the Early Church
Este blog es coautor de Derwin Gray y Frank Viola.
El juicio de Zimmerman y la tragedia que lo rodea ha captado la atención del mundo. Incluyendo la del cuerpo de Cristo.
La cobertura de los medios ha aumentado las pasiones en ambos extremos. Las conversaciones sobre la raza, la ley, la injusticia, los prejuicios, las armas, etc. están siendo discutidas e inflamadas.
En este artículo, no queremos opinar sobre el público. debate. En cambio, nuestra pasión es animar al pueblo de Dios en todas partes a trascender el debate que el mundo está manteniendo en sus propios términos al ver la etnicidad a través de los ojos de nuestro Señor. Hay una sola raza, la raza humana, que se compone de diferentes grupos étnicos (Hechos 17:26).
Queremos que, querido cristiano, sigas el ejemplo de los creyentes del Nuevo Testamento, porque ellos puede enseñarnos mucho sobre este tema.
Un paseo por la iglesia del primer siglo.
El mundo del primer siglo estaba plagado de racismo y opresión. En la mente de un judío del primer siglo, los gentiles (africanos, romanos, griegos, sirios, asiáticos, etc.) fueron creados para alimentar el fuego del infierno.
Cuando un judío llamó a un gentil «incircunciso ,” lo escupió. Era un nombre de profundo desprecio.
Si una persona judía se casaba con un gentil, los padres judíos celebraban un funeral por su hijo. A sus ojos, su hijo estaba muerto.
Por otro lado, los gentiles consideraban a los judíos como infrahumanos. Históricamente, los judíos han sido un pueblo oprimido, viviendo bajo el yugo de una nación gentil tras otra (p. ej., Egipto, Asiria, Babilonia, Grecia, Roma).
En toda la historia humana, nunca ha habido ha habido tanta animosidad, odio y violencia entre dos grupos de personas como la ha habido entre judíos y gentiles.
Pero, por desgracia, en el primer siglo, surgió un grupo de personas en el planeta que trascendió esta hostilidad racial.
Aquí había un grupo de personas que se veían a sí mismos como miembros de la misma familia … un pueblo compuesto por judíos, gentiles, esclavos, libres, ricos, pobres, hombres y mujeres.
Estos fueron los primeros cristianos. El mundo romano se quedó asombrado al ver a un pueblo que se odiaba comenzar a amarse unos a otros y vivir juntos en el nombre de Jesús.
Míralos caminar juntos hacia la plaza del mercado, tomados del brazo. , cantando con alegría en sus corazones.
Judíos y gentiles.
Esclavos y libres.
Ricos y pobres.
Hombre y mujer.
Mira mirándolos de cerca.
Judío y gentil comiendo juntos, trabajando juntos, saludándose con un ósculo santo, criando a sus hijos juntos, cuidándose el uno al otro, casándose y enterrandose el uno al otro .
Este hecho voló el circuito de todas las personas que vivían en Century One. Sacudió al Imperio Romano hasta sus cimientos.
La iglesia de Jesucristo era una sociedad sin clases. Sus miembros no tenían en cuenta el estatus social, el color o la posición. Para ellos, no había judío ni griego en el cuerpo de Cristo. No había esclavo ni libre. No había ricos ni pobres.
Aquí no hay griego ni judío, circunciso ni incircunciso, bárbaro ni escita, esclavo ni libre, sino que Cristo es todo, y está en todos. —Colosenses 3:11
Durante los primeros doscientos años, los cristianos solo se llamaban entre sí por su nombre de pila. ¿La razón? Porque sus apellidos indicaban su posición social en la sociedad.
Aquí había una sociedad sin clases ni razas donde todas las distinciones sociales fueron borradas.
En sus mentes, judíos y gentiles, esclavos y libres , ricos y pobres ya no existían. Los primeros creyentes se veían a sí mismos como parte de la misma familia. Eran una raza nueva … una colonia de otro reino, no de o de esta tierra. Sin embargo, para esta tierra.
¿Cómo sucedió esto?
Entra Jesús, un profeta de la desdichada ciudad de Nazaret.
En Su humanidad, Jesús era judío.
Pero echa otro vistazo. Él era algo más …
“Yo no soy de este mundo”
“El Padre me envió”
“Yo vine del Padre y a Él volveré”
Tomando prestado el lenguaje de Arthur Custance, Jesucristo era una nueva especie en el planeta, una nueva creación, un nuevo tipo de ser humano.
Jesús de Nazaret fue el primer niño en abrir la matriz de una mujer que sería parte de una nueva creación. Un ser humano según el pensamiento original de Dios. Una criatura que vivía de la vida divina, expresando la imagen de Dios en la tierra.
Y tenía una santa intención que estuvo envuelta en un misterio por los siglos (Colosenses 1:25-28; Efesios 3:2 -6).
¿Cuál fue esa intención? Iba a apoderarse del planeta estableciendo una colonia de Su propia especie en la tierra. Y lo haría de una manera impensable para los humanos y los ángeles.
Moriría, resucitaría y se reproduciría, convirtiéndose en la cabeza de una nueva raza, una nueva humanidad, una nueva creación.
De cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda como una sola semilla. Pero si muere, produce muchas semillas. —Juan 12:24
En Su muerte, Jesús tomó toda distinción social, todas las tensiones raciales, todas las formas de separación humana y las crucificó.
Pero eso no es todo .
En Su resurrección, hizo surgir una nueva humanidad de judíos y gentiles, destruyendo el muro de división y hostilidad que los separaba.
Porque él mismo es nuestra paz, quien hizo de los dos grupos uno y destruyó la barrera, el muro divisorio de la enemistad … . Su propósito fue crear en sí mismo una nueva humanidad de los dos, haciendo así la paz, y reconciliar a ambos con Dios en un solo cuerpo por medio de la cruz, por la cual dio muerte a su enemistad. —Efesios 2:14-16
Jesucristo se convirtió en el primogénito de una nueva creación (Romanos 8:29).
La Tercera Raza.
No hagas tropezar a nadie, ya sean judíos, griegos o la iglesia de Dios. —1 Corintios 10:32
Este pequeño pasaje contiene una verdad monumental. Antes de que Jesucristo entrara en las páginas de la historia humana, solo había dos razas: judía y gentil.
Pero con su resurrección, aparecieron tres razas en el planeta: judía, gentil y la ekklesia de Dios.
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Por esta razón, los cristianos del siglo II se autodenominaban la “tercera raza” así como la «nueva raza».
El cuerpo de Cristo, entonces, es la restauración de la imagen original de Dios que la creación fue diseñada para llevar. Una imagen donde no hay judío ni griego, esclavo ni libre, hombre ni mujer.
No hay judío ni griego, no hay esclavo ni libre, no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús. —Gálatas 3:28
Dentro de esta nueva comunidad no étnica, las líneas divisorias de género, raza, clase y estatus social se borran. Y se otorgan nuevas distinciones de dones espirituales.
Observe cómo Pablo abre su discusión sobre el funcionamiento del cuerpo de Cristo en 1 Corintios 12-14.
Porque así como el cuerpo es uno, pero tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, aunque son muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo. —1 Corintios 12:12
Este pasaje es quizás el texto más alucinante de todo el Nuevo Testamento. Destruye todas nuestras suposiciones naturales acerca de la iglesia. Si lee el pasaje rápidamente, seguramente se saltará su significado explosivo.
Pablo les dice a los corintios que, así como el cuerpo físico es una unidad que tiene muchos miembros, así también lo es Cristo. Note que él no dice: «Así también es el cuerpo de Cristo».
Él dice: «Así también es Cristo».
En otras palabras, Cristo es un cuerpo que tiene muchos miembros. O dicho de otro modo, la iglesia es Cristo. Si bien eso suena herético para los oídos tradicionales, esto es exactamente lo que Pablo escribió.
Desde la perspectiva de Dios, Cristo ya no es una sola persona. Es una persona corporativa. Cristo y la iglesia son una sola realidad. La iglesia es la mitad inferior de Jesucristo.
La idea de Pablo no es que la Cabeza esté de algún modo atornillada al cuerpo. Su idea es que Cristo encarna a la iglesia. El Cristo resucitado es un ser vivo, inclusivo, “más que un individuo” personalidad.
Dicho de otro modo, la iglesia es la imagen visible del Señor invisible. Es el Cristo corporativo. Es Cristo en expresión humana colectiva.
¿Qué significa esto para nosotros hoy?
Anótelo: JESUCRISTO ES LA PERSONA MÁS UNIFICADORA DEL ¡UNIVERSO!
Si Jesús puede unir a judíos y gentiles para formar una nueva humanidad, puede unir a cualquier grupo de razas.
Pero he aquí una pregunta muy importante para las iglesias y los pastores. : Iglesia, si estamos racialmente divididos (el 87 por ciento de las iglesias en Estados Unidos son homogéneas), ¿cómo podemos sanar un país racialmente dividido?
Una iglesia local multiétnica, alimentada por la gracia de Jesús, es el máximo testimonio público contra el racismo (Gálatas 2:11-21). En realidad, una iglesia local multiétnica es la iglesia futura en el presente (Apocalipsis 5:9). Solo en estrecha proximidad unos con otros la gracia reemplaza el racismo.
Entonces, desde el punto de vista de Dios, tú, querido cristiano, eres parte de una nueva raza de la humanidad. Eres parte de una “nueva especie”—una nueva humanidad (2 Corintios 5:17; Gálatas 3:28; Colosenses 3:11; Efesios 2:15).
A los ojos de Dios , la iglesia es nada más y nada menos que Jesucristo en la tierra. Es una nueva especie que es pariente de la divinidad; un cuerpo para el Hijo y una familia para el Padre. Tipo de Su propia clase.
No es de extrañar que la imagen dominante de la iglesia a lo largo del Nuevo Testamento sea la familia. «Hermanos», “hermanas” “madres” “padres” “nuevo nacimiento” etc. pueblan las Epístolas cuando se habla de la ekklesia de Dios.
En esta hora de puños cerrados, Dios busca comunidades locales de Su pueblo … ekklesias de Dios … formado por negros, blancos, hispanos, asiáticos, judíos, gentiles, viviendo sus verdaderas identidades como miembros de la nueva creación.
Un pueblo que conocerá unos a otros, no según la carne, sino según el Espíritu.
Un microcosmos del reino de Dios, donde todas las divisiones raciales y étnicas son borradas y Jesucristo se vuelve nuestra identidad.
Un modelo para este mundo para ver cómo se ve la imagen de Dios en forma visible.
Un pueblo que provocará que el universo mire con asombro y diga: «Mira cómo se aman».
Las soluciones políticas solo llegarán hasta cierto punto. Los ajustes a nuestras leyes siempre serán limitados. Los matices del sistema de justicia no serán suficientes.
Si bien todas estas cosas son buenas y las aplaudimos, no pueden eliminar el racismo de los corazones de los mortales caídos.
Solo Cristo pueden. Y Su ekklesia puede manifestarlo … visible, tangible, palpable, experiencial.
Esta es la “tarjeta de carrera” que los primeros cristianos tenían en sus manos. Y es la herencia de todo el pueblo de Dios hoy.
La tierra espera tal … esto …
DERWIN GRAY es el pastor principal y fundador de Transformation Church. Se le considera una de las principales voces de los Estados Unidos en el ministerio misional multiétnico y multigeneracional. En sus primeros dos años de existencia, Transformation Church fue reconocida como una de las 100 iglesias de más rápido crecimiento en Estados Unidos por la revista Outreach (segunda en la lista por porcentaje para 2010). Derwin jugó durante seis temporadas en la NFL para los Indianapolis Colts (1993-1997) y los Carolina Panthers (1998) y muchos lo reconocen como el «apoyador del evangelismo». También es el autor del próximo libro, Vida ilimitada: eres más que tu pasado cuando Dios sostiene tu futuro (3 de septiembre de 2013). Obtenga más información sobre Derwin en www.derwinlgray.com
FRANK VIOLA es autor de numerosos libros sobre la vida cristiana más profunda. Él y sus colaboradores han fundado y trabajan con comunidades misionales orgánicas que son multiétnicas y arraigadas en la realidad del Nuevo Pacto de la centralidad de Cristo, el propósito eterno de Dios y la nueva humanidad. El último libro de Frank, El lugar favorito de Dios en la Tierra, es una narración bíblica contada desde el punto de vista de Lázaro muchos años después de que Jesús lo resucitó de entre los muertos. Proporciona una visión convincente para cada cristiano y cada iglesia. Puede visitar el blog de Frank en frankviola.org