Por qué el matrimonio homosexual es bueno y malo para la Iglesia
NASHVILLE—Los cristianos creen que el matrimonio está definido por Dios y reconocido por el gobierno. Pero muchos hoy en día creen que el matrimonio está definido por el gobierno y debe ser reconocido por todos.
Por esta razón, no soy optimista sobre las tendencias relacionadas con el matrimonio y la familia en los Estados Unidos después de que la Corte Suprema fallos de matrimonio el 26 de junio. Tampoco estoy seguro de lo que todo esto significa para aquellos que, en buena conciencia, se oponen a la corriente.
Pero soy optimista sobre la iglesia de Jesucristo.
Hemos pasado por transformaciones sociales antes, y estamos seguros de volver a pasar por ellas.
La conversión de Constantino al cristianismo en el año 313 d.C., por ejemplo, ciertamente era bueno para la iglesia. (Ya no teníamos que preocuparnos de ser alimentados a los leones en el Coliseo). Pero muchos aspectos del matrimonio entre la iglesia y el estado resultaron ser malos para la iglesia. (El verdadero cristianismo sufrió bajo el peso del poder corruptor del estado).
Algunos ven que los aspectos positivos de esa transformación social del siglo IV superan con creces los malos (el autor/teólogo Peter Leithart, por ejemplo) , mientras que otros ven que lo malo supera con creces a lo bueno (teólogo/eticista Stanley Hauerwas). La verdad es que la conversión de Constantino fue tanto buena como mala para la iglesia.
Ahora, pasemos a la redefinición del matrimonio de nuestra sociedad.
Si realmente creemos Romanos 8:28, que de alguna manera Dios está obrando todas las cosas para el bien de aquellos que lo aman, incluso cuando la cultura se desvía en una dirección opuesta, debemos esperar beneficios y desafíos.
Entre ellos:
1. La pérdida de una cultura del matrimonio.
La semana pasada, en un autobús, entablé una conversación con el chico que estaba sentado a mi lado. Me dijo que trabajaba para el gobierno, tenía poco más de 20 años y su esposa estaba terminando su último año de universidad. Inmediatamente, pensé para mis adentros: Deben ser cristianos. La conversación posterior demostró que mi presentimiento era correcto.
¿Cómo lo supe? Fácil.
Pocas personas se casan cuando tienen poco más de 20 años y todavía están en la escuela. Las parejas viven juntas o posponen el matrimonio hasta que se hayan asentado en una carrera. Un joven de 22 años con un anillo en el dedo bien podría haber llevado una Biblia.
No hace mucho tiempo, un amigo que vive en DC me dijo que cada vez que ve a un padre y una madre jóvenes empujando un cochecito con un par de niños, inmediatamente piensa que deben ser cristianos. ¿Por qué? “Simplemente no hay muchas familias intactas en nuestra área. Cuando ves uno, simplemente asumes que es religioso».
Ahora, reconozco que los valores familiares tradicionales no equivalen al cristianismo bíblico. Muchas personas de otras religiones ven el matrimonio como la piedra angular de la civilización (incluidos los mormones, los judíos ortodoxos y los musulmanes).
Pero estos dos ejemplos nos abren una ventana al futuro del matrimonio y la familia en América del Norte.
La imagen de un hombre y una mujer que esperan hasta la noche de bodas para consumar su relación y luego permanecen comprometidos durante 40, 50, incluso 60 años a medida que crecen en su amor mutuo y crían a sus hijos y disfrutan sus nietos simplemente ya no son la norma. Es probable que las iglesias sean uno de los pocos lugares donde encontrará personas casadas por más de 60 años.
La llegada del matrimonio entre personas del mismo sexo es solo la próxima parada en un viaje que comenzó con la proliferación del control de la natalidad en las décadas de 1950 y 1960. Cuando el placer y la reproducción se divorciaron de una comprensión holística del sexo, la idea de que la expresión sexual y la crianza de los hijos deberían reservarse para la relación comprometida de marido y mujer comenzó a desaparecer.
Agregue la cultura del aborto de la década de 1970. , el establecimiento del divorcio sin culpa, un aumento de madres solteras y padres infieles, y el auge de las tecnologías reproductivas, y no es de extrañar que la gente de hoy no piense en el matrimonio como una institución central para traer nueva vida al mundo. mundo, sino como una unión emocional y sexual de dos personas.
Las malas noticias: Cuando miras a otros países que legalizaron el matrimonio entre personas del mismo sexo hace décadas, notas una reducción dramática en el número de personas que se casan. Con toda probabilidad, pronto nos pareceremos a nuestros hermanos y hermanas en otras partes del mundo: nos destacaremos por ser exactamente lo que nuestros abuelos habrían considerado ordinario. Uno de los mayores regalos de Dios para nosotros en la gracia común (la institución del matrimonio) será ignorado, lo que conducirá a una serie de males sociales y una mayor ruptura de la familia.
La buena noticia: En nuestras iglesias, tenemos la oportunidad de mostrarle al mundo una mejor manera. Mostrar al mundo cómo es la masculinidad y la feminidad bíblicas. Mostrar al mundo la diferencia entre un pacto y un contrato, la diferencia entre un compromiso basado en el sentimiento y un pacto basado en la fe.
La ausencia de una cultura del matrimonio hará que el matrimonio bíblico se destaque aún más. Seremos bichos raros ordinarios. Así que no perdamos la oportunidad.
2. Amenazas a la libertad religiosa.
Una de las preocupaciones de la comunidad religiosa sobre la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo es la amenaza potencial a la libertad religiosa.
Las malas noticias: A medida que cambia la norma del matrimonio, los cristianos individuales se encontrarán en situaciones en las que enfrentarán castigos por negarse a violar su conciencia. Ya hemos visto que esto sucede cuando los proveedores de catering cristianos, por ejemplo, se sienten en conflicto por participar en una boda entre personas del mismo sexo.
Las amenazas a la libertad religiosa no son buenas noticias para la iglesia porque nos hacen gastar tiempo y energía en preservar el “espacio” para que vivamos de acuerdo con nuestras convicciones religiosas sin temor a represalias.
La buena noticia: Estas amenazas pueden provocar en la iglesia un cambio de mentalidad muy necesario. Es hora de que reconozcamos que ya no somos la “mayoría moral” y abrazar nuestra identidad como la «minoría misional».
Mis amigos en Gran Bretaña y Rumania me dicen que es una tarea noble servir a Cristo cuando claramente estás en la minoría. Aunque los desafíos a menudo parecen insuperables, el pueblo de Dios tiene la oportunidad de aprender a amar a los que se oponen a nosotros, a servir y sufrir bajo la intolerancia gubernamental o cultural, y a enfrentar el odio con respeto y bondad.
Así que reconozcamos nuestra condición de minoría y aprendamos a servir a aquellos a quienes estamos llamados a mostrar el amor de Dios.
3. El costo de la convicción.
Cuando se trata de iglesias y denominaciones, pronto veremos quién está verdaderamente atado a la autoridad de la Palabra de Dios sin importar lo que pase. la forma en que sopla el viento, y que se está conformando al patrón de este mundo. Las iglesias que adopten la nueva definición de matrimonio se mostrarán a sí mismas en sintonía con la sociedad contemporánea y radicalmente fuera de sintonía con la iglesia cristiana durante 2000 años.
Las malas noticias: ser un cristiano convicto, especialmente en asuntos relacionados con la sexualidad, la moralidad y el matrimonio, probablemente signifique la pérdida de influencia cultural y respetabilidad. Pagaremos un costo personal y social por nuestras creencias, y debemos estar preparados.
La buena noticia: El sociólogo Rodney Stark ha demostrado que uno de los motores más poderosos de El crecimiento de la iglesia primitiva fue el hecho de que la membresía costaba algo. ¿Por qué?
Por un lado, pagar un costo social tiende a excluir a aquellos que fingen religiosidad para recibir el respeto de la sociedad. Además, saber que usted es una minoría y puede ser condenado al ostracismo por sus puntos de vista aumenta el nivel de compromiso y participación de aquellos que siguen a Cristo.
Conclusión.
El testimonio evangélico puede ser menos numeroso en los próximos años, pero la ventaja es que el testimonio puede ser aún más potente. El evangelio del amor de Dios en Cristo no es menos poderoso en los Estados Unidos del siglo XXI que en la Roma del primer siglo.
Entonces, amemos a Dios, amemos a nuestro prójimo (incluso a aquellos con quienes respetuosamente no están de acuerdo), y recuerde las buenas noticias de que en el tribunal de justicia de Dios, todos los que se arrepienten y creen en Cristo tienen el veredicto de “justificado” pronunciado sobre ellos. Y no hay tribunal en la tierra que pueda anular eso. esto …