¿El ministerio está arruinando tu matrimonio?
Entonces, ¿cómo evitas que los conflictos de la iglesia afecten tu vida hogareña?
La respuesta corta es, no puedes.
Si usted está en el liderazgo de la iglesia, los conflictos serios de la iglesia afectarán su vida familiar de varias maneras.
Los líderes de la iglesia, sin embargo, no están solos en esto. Casi todos los adultos empleados en Estados Unidos experimentan tensiones y conflictos en su lugar de trabajo que, a veces, se extienden y afectan su vida hogareña.
Los conflictos en la iglesia tienen características tanto de conflictos en el lugar de trabajo como de disputas familiares. Pueden ser conflictos de poder, programas, dirección estratégica, asignación de recursos y patrones disfuncionales de comunicación corporativa. Y algunos conflictos de la iglesia involucran a personas que exhiben las características emocionales de niños abandonados, cónyuges abusados, amantes abandonados y amigos traicionados. Este es el lado oscuro de la iglesia familiar estrechamente conectada. Las peleas corporativas pueden ser feas, pero las peleas familiares pueden ser francamente brutales. Y, como ocurre con los conflictos familiares, el daño en las relaciones durante los conflictos de la iglesia puede tomar mucho tiempo para sanar.
La Biblia contiene amplios ejemplos de conflictos religiosos o laborales que afectan a las familias. Séfora no se emocionó cuando Moisés le informó que era necesario circuncidar a sus dos hijos. La relación conflictiva de Saúl con David finalmente afectó el matrimonio de David y su relación con su mejor amigo. El anciano Zebedeo de repente se quedó sin pescadores. Los apóstoles’ a las esposas nunca se les concedió la oportunidad de decirnos cómo se sentían cuando sus esposos se iban de paseo en giras de evangelización o viajes misioneros.
Por lo tanto, cierto impacto es inevitable. Si el conflicto es lo suficientemente grave, es probable que el impacto importante en la vida familiar sea inevitable. Sin embargo, hay algunas cosas que los líderes, junto con sus cónyuges, pueden hacer que pueden marcar la diferencia entre ser presionados y aplastados.
Intrusión de límites.
Cameron Lee y Jack Balswick, en Life in a Glass House (Fuller Seminary Press, 2006), señalan que un problema constante en la vida familiar ministerial es la intrusión de límites. En términos simples, esto significa que la línea entre el trabajo (iglesia) y la familia se difumina en un grado que no está presente en las familias donde los padres son maestros de escuela o trabajan para una compañía de seguros o entregan arreglos florales.
Para muchos Estadounidenses, el trabajo es el trabajo y el hogar es el hogar, y todos en la familia saben la diferencia. Dejas uno para ir al otro. En el ministerio, la distinción es necesariamente borrosa. Un estudio bíblico puede reunirse en su hogar. Su evento social del sábado por la noche es con una clase de escuela dominical. Dado que esto involucra a la gente de la iglesia, ¿es solo un evento social ordinario? ¿Qué pasaría si no tuvieras ganas de ir o tuvieras un amigo cercano que quisiera llevarte al cine esa misma noche?
Gran parte del ministerio desafía el simple «en el trabajo»; o “no en el trabajo” dicotomía que muchas personas utilizan para dar sentido a sus vidas. Algunas cosas son claramente una o la otra. Pero a veces los límites son borrosos.
Una táctica para el líder de la iglesia de tiempo completo es elegir cuidadosamente los términos, especialmente con su familia. Diga “Voy a ir a la iglesia” solo cuando esté asistiendo a un servicio de adoración o a una reunión general de la iglesia. En otras ocasiones, diga que va a «trabajar». Las llamadas al hospital son “vamos a trabajar” Un día de limpieza en el ala de educación infantil es «ir a trabajar». Un anciano’ reunión es “ir a trabajar” Una serie de discusiones o confrontaciones difíciles traen el informe de un «día difícil en el trabajo»; no «la iglesia está llena de idiotas».
La vida en una casa de cristal ofrece una serie de otros enfoques de sentido común para reducir (pero no eliminar) la presión de los límites. intrusión. Recomiendo encarecidamente este libro, que combina investigación de calidad con consejos prácticos. El libro también disipa un mito común al demostrar que los matrimonios ministeriales son considerablemente más felices y más estables que los matrimonios de casi cualquier otra vocación.
El goteo lento de los pequeños conflictos.
La gente felicita mucho a los ministros. A veces, puede ser simplemente una cortesía esperada. Pero, más a menudo, los elogios son genuinos.
Pero estos elogios se desvanecen rápidamente de la memoria, y no vamos a ir a casa y enumerárselos, uno por uno, a nuestras familias. Simplemente sería incómodo, y más que un poco inmodesto. Entonces, los escuchamos o los leemos y luego seguimos adelante. Iluminan nuestro día, pero no nuestra semana.
Sin embargo, una confrontación airada nos marca como un hierro candente. Recordamos las palabras, la postura, nuestras respuestas, sus respuestas a nuestras respuestas, etc. Nos atrae hacia la ansiedad y no podemos quitárnosla de la cabeza por completo. Entonces, cuando llega la noche, en algún momento, derramamos la escena para nuestro cónyuge solidario y preocupado. Nos sentimos un poco mejor. Es importante que nuestro cónyuge sepa lo que está pasando. Y mañana será un nuevo día.
El problema es que nuestro cónyuge no escucha toda la historia. Regularmente no transmitimos los elogios. Y, siendo humanos, contamos los enfrentamientos desde nuestra propia perspectiva. Estamos heridos y atraídos por reunir aliados. Y, en nuestra lista de aliados, nuestro cónyuge está en la parte superior.
Entonces, durante semanas, meses y años, nuestro cónyuge tenderá a recibir una versión muy distorsionada de lo que experimentamos en el día. -Ministerio de hoy. Es mucho más probable que compartamos el dolor que transmitir cada cumplido. Es posible que recibamos una crítica real por cada cien o más elogios. Pero nuestro cónyuge puede escuchar que trabajamos para una iglesia que es negativa y crítica. Esto fomenta el desafortunado “mi esposa realmente odia esta iglesia” dilema. Trágicamente, algunos ministros se preguntan en voz alta cómo su dulce esposa se volvió tan negativa hacia la iglesia.
Cuando surge un conflicto repentino y serio en este tipo de ambiente, espere que su cónyuge vea a algunas personas, quizás incluso a la mayoría, en la iglesia como personas indiferentes y desagradecidas que quieren atraparte. El marco que has construido a lo largo del tiempo hace que esa percepción sea tan predecible como imprecisa.
Dividir y hacer triángulos.
El modelo de sistemas de cómo las familias y El trabajo en grupo se reconoce cada vez más como una de las ideas más importantes del siglo XX sobre cómo funcionan las familias (y las iglesias). El corto y muy ameno How Your Church Family Works de Peter Steinke (Alban, 2006) puede ser el libro más importante para los líderes de la iglesia que buscan comprender los conflictos en las iglesias. En él, Steinke desglosa la teoría de sistemas de Murray Bowen de maneras que sirven para explicar los conflictos de la iglesia y empoderar a los líderes de la iglesia en enfoques nuevos y efectivos para abordar esos conflictos.
“Triangulación” (como en hacer triángulos) es una pieza central de toda la teoría de sistemas. Las personas en apuros buscan de forma natural e inevitable a alguien a quien llevar a su lado en el conflicto. Hacer esto alivia parte de la incomodidad, al menos temporalmente.
La verdad es que abrir nuestro enojo y dolor a los aliados actuales o potenciales solo parece brindar alivio. A la larga, reafirmar nuestra propia versión de los hechos y volver a explicar (cada vez con mayor habilidad) nuestra interpretación de lo que está sucediendo sirve para solidificar y, a menudo, profundizar nuestra certeza de que tenemos razón y que alguien más está equivocado.
Los líderes cristianos deben hacer tres cosas importantes para cambiar este patrón, particularmente con sus familias. Estos cambios no son fáciles ni naturales.
1. No le digas nada a nadie en las primeras 48 horas después de un evento inesperado e hiriente conflicto. No enviar correos electrónicos. No publique nada en Facebook.
2. Siéntese con otro líder cristiano que no esté en su iglesia actual (después de 48 horas ) y describe (obviamente desde tu propia perspectiva) lo que ha sucedido. Escuche además de hablar.
3. Dígale a su cónyuge solo lo que necesita saber para comprender los conceptos básicos de el conflicto, no lo que él o ella necesita saber para ponerse de tu lado.
Bendita sea la corbata.
Un El recurso esencial que necesitan los ministros y las familias ministeriales es el compañerismo de otras familias ministeriales que no son parte de su iglesia actual. Invertir en amistades a larga distancia y a largo plazo a lo largo de los años es un precio que toda pareja ministerial debe pagar para mantener esa red de seguridad emocional a través de la cual Dios puede brindar tanto consejo como sanidad.
En este tipo de asuntos, las líneas denominacionales y los campos teológicos apenas importan. El ministro asociado calvinista en esa gran iglesia bíblica y el sacerdote anglicano en la iglesia del centro enfrentan el mismo estrés y manejan los mismos tipos de conflictos que usted maneja. Aportan una perspectiva exterior que sigue siendo una perspectiva interior. Apóyate en ellos y, con el tiempo, te darás cuenta de que te llamarán para encontrar a alguien en quien apoyarse.
El Dios de todo Consuelo.
Más de la mitad de los Salmos son, de hecho, canciones de lamento. En muchos casos, el salmista derrama su corazón atribulado por problemas y conflictos interpersonales. Jesús’ Su propio círculo íntimo estuvo plagado de repetidas disputas y, en última instancia, uno de los más cercanos a él se volvió contra él. Moisés sintió que manejar a Faraón era pan comido en comparación con lidiar con el pueblo de Dios rebelde, quejumbroso e inconsistente.
El conflicto es el resultado inevitable de dos elementos: personas defectuosas y relaciones cercanas. Cuanto mayor sea el nivel de unión, mayor será la gravedad y la intensidad emocional del conflicto. La hierba no es más verde del otro lado. Es solo que las hojas de la hierba pueden no estar tan juntas.
El predicador veterano Wayne B. Smith, uno de los hombres más sabios que he conocido, me dijo que un ministro necesita el corazón. de una paloma y la piel de un rinoceronte. A menudo he encontrado que la imagen es valiosa. Simplemente agregaría — tenemos que colgar esa piel gruesa junto a la puerta principal cuando volvemos a casa todas las noches. esto …