Cómo predicar un mensaje sobre la sanidad

Servicios de adoración que abordan la enfermedad y su corolario — el deseo de una posible curación — son parte de muchas iglesias’ rutinas Los servicios de sanación son una forma en que la parroquia puede demostrar que está tomando en serio las siguientes observaciones y mandatos bíblicos:

“¿Está alguno enfermo entre ustedes? Deben llamar a los ancianos de la iglesia y pedirles que oren por ellos, ungiéndolos con aceite en el nombre del Señor. La oración de fe salvará a los enfermos, y el Señor los levantará; y cualquiera que haya cometido pecados será perdonado. Por tanto, confesaos vuestros pecados unos a otros, y orad unos por otros, para que seáis sanados. La oración de los justos es poderosa y eficaz.” (Santiago 5:14-16)

“Y después que hayáis padecido un poco de tiempo, el Dios de toda gracia, que os llamó a su gloria eterna en Cristo, él mismo restaurará, sostendrá, os fortalezca y os confirme.” (1 Pedro 5:10)

Estos pasajes pueden brindar una razón para llevar a cabo servicios de sanidad: la participación de los líderes parroquiales en el servicio, la acción ritual de ungir a los enfermos con aceite, el poder de la oración por parte de personas de la fe y la conexión entre el pecado y la enfermedad (que es un tema verdaderamente complejo que necesita discusión, dada la posibilidad de malentendidos que existen sobre este tema).

Los ministros que buscan introducir servicios de sanidad deben anticipar una serie de preguntas:

• ¿No es suficiente simplemente orar por los enfermos durante los servicios normalmente programados?
• ¿Están dentro de la voluntad de Dios los servicios de sanidad para aquellos que sufren de enfermedades y enfermedad?
• ¿Qué pasa si los servicios de curación no arrojan evidencia de curación?

Esta última preocupación plantea el problema de enseñar a las personas a discernir entre «curar» y «curar». y «curación». La verdadera pregunta, sin embargo, no es si ocurrirá la sanidad, sino si aquellos en un servicio de sanidad están siendo fieles o no a las formas en que Dios realiza actos de sanidad.

Sanación en las Escrituras
En las Escrituras, podemos encontrar respuestas útiles a estas preguntas; muchos pasajes atestiguan las súplicas de la humanidad por sanidad y las variadas respuestas de Dios a esas oraciones.

Es el trabajo del predicador intuir y anticipar los problemas presentados por los textos bíblicos a los oyentes, saber cómo los Los textos plantean nuevas preocupaciones y cómo ayudar a los feligreses a pensar teológicamente sobre la enfermedad y la curación.

Los textos que presentan a Jesús curando a menudo lo hacen de tal manera que Jesús’ la divinidad es revelada, reconocida por los espectadores o temida por las autoridades religiosas.

Tome Lucas 9:37-43. Jesús’ La experiencia en la cima de la montaña es concluida por un padre que lleva a su hijo («mi único hijo») a Jesús para que lo sane. Los discípulos no pudieron deshacerse del espíritu que poseía al niño — solo Jesús pudo. Cura al niño echando fuera el espíritu inmundo que lo posee. Esta narración muestra el alcance de Jesús’ obra de curación — ningún tipo de enfermedad (mental, física o espiritual) se encuentra fuera de Jesús’ trabajo de curación. Esta puede ser una palabra de aliento para todos los que sufren.

El Evangelio de Juan insta a los creyentes a expresar su confianza en los actos redentores de Dios a través de la oración (ver Juan 14:11-14). . Jesús’ la receptividad hacia aquellos que buscan sanidad se describe en muchas historias bíblicas como un llamado a la fe para todos los creyentes.

La historia en Juan 9 es casi humorística, con las descripciones de los muchos participantes que intentan negar cualquier participación con el hombre curado. Esto plantea una serie de preguntas provocativas: ¿Por qué la gente tendría miedo de este tipo de poder? ¿Jesús’ ¿Los actos de curación representan una amenaza para las personas? Si es así, ¿cuál fue la naturaleza de la amenaza?

Juan 9 también plantea otra característica pertinente de muchas historias de sanación: los tipos de participación de los miembros de la familia y la comunidad que están complacidos con Jesús’ poderes curativos, los que lo critican y los que se resisten a él.

Planificación de servicios de curación
Los planificadores de adoración, tanto laicos como clérigos, querrán introducir tal servicio a través de diferentes lugares como estudio bíblico, boletines parroquiales e información publicada en el sitio web de la iglesia, y debe citar referencias bíblicas e históricas pertinentes para sanar a los enfermos (ver arriba).

Planificar la adoración como un vehículo para abordar la enfermedad puede ser una experiencia poderosa tanto para quienes planifican como para quienes asisten al servicio. La planificación de los componentes de un servicio de sanidad generalmente incluye:

• Oración, incluida la confesión de pecados
• Lecturas de las Escrituras
• Imposición de manos
• Unción con aceite
• Música
• Proclamación

Se deben elegir lecturas de las Escrituras para presentar el servicio y orientarlo hacia la oración, la meditación enfocada y proclamación.

La meta del predicador en un servicio de sanidad es invitar a los oyentes a enfocarse en un Dios cuya voluntad para las personas es la plenitud. La proclamación debe estar basada en las Escrituras. En segundo lugar, debe ser más breve que el sermón de un domingo por la mañana. También puede tomar la forma de lo que algunos llaman meditación guiada. Debe estar enfocado en el amor de Dios y los propósitos amorosos con los enfermos, de una manera que pueda ser compartida con todos los que se reúnen.    esto …