Repensar los dones del Espíritu (Parte 7)
No os dejéis engañar. Solo puedes suplir a otros lo que tú mismo has recibido de Dios (Mateo 10:8; Hechos 3:6). Cuando los dones espirituales se vuelven el foco central de nuestra atención, Cristo toma el asiento trasero.
Esta ha sido la tragedia de muchas asambleas que han enfatizado los dones sobre la vida. Entre tales grupos, hay una abundancia de excitación anímica junto con una ausencia de la experiencia de autovaciamiento de la cruz. Al respecto, Frank Bartelman, reportero y testigo presencial del avivamiento de la calle Azusa de 1907, advirtió solemnemente a la iglesia de este peligro diciendo:
La tentación parece ser hacia manifestaciones vacías. Esto no requiere ninguna cruz o muerte particular para la vida del yo. Por lo tanto, siempre es popular. No podemos poner el poder, los dones, el Espíritu Santo o, de hecho, nada por delante de Jesús. Cualquier misión que exalte incluso al Espíritu Santo por encima del Señor Jesucristo está destinada a las rocas del error y el fanatismo. Parece haber un gran peligro de perder de vista el hecho de que Jesús es «todo en todos». La obra del Calvario, la expiación, debe ser el centro de nuestra consideración. El Espíritu Santo nunca desviará nuestra atención de Cristo hacia Él mismo, sino que revelará a Cristo de una manera más completa. Corremos el peligro de menospreciar a Jesús: hacer que se «pierda en el templo»; por la exaltación del Espíritu Santo y de los dones del Espíritu. Jesús debe ser el centro de todo. El Señor Jesús se convierte en un extraño entre Su propio pueblo cuando le dan al Espíritu Santo preeminencia sobre Él, cuando lo alaban pero no tienen comunión con Él, y cuando buscan Su poder en lugar de Aquel que encarna todas las cosas espirituales. Dicho de otra manera, el aposento alto nunca debe eclipsar la cruz o la tumba vacía.
En resumen, los dones del Espíritu Santo son para acabar con el yo y llevar al Señor Jesús a una mayor vista. Si no están haciendo eso, entonces hay una buena razón para cuestionar su fuente. Tenga en cuenta que el Espíritu no habla de sí mismo. En cambio, Él siempre habla y glorifica a Cristo (Juan 15:26; 16:13-14). Así, una persona llena del Espíritu será consumida con Jesús.
¿Cuál es, entonces, la manera en que Dios usa a su pueblo para ministrar al Cuerpo y al mundo? La respuesta es simple. Primero de vida, luego de regalo. El ministerio del NT no consiste en buscar dones, técnicas o métodos. El camino al ministerio radica en buscar a Cristo. Se basa en recibir una revelación nueva y fresca de Él en nuestros corazones. Nuestro conocimiento especial del Señor Jesús es lo que constituye un ministerio, y es a través de la prueba de nuestra fe que llegamos a este conocimiento. Cuando somos probados y probados, cuando encontramos obstáculos y presiones, es allí donde aprendemos algo más de la plenitud de nuestro Señor.
Por supuesto, esto nunca sucederá si resistimos el sufrimiento y buscamos siempre escapar de ella en lugar de aprender más de Cristo a través de ella (ver 2 Cor. 12:9-10; 4:7-12). A este respecto, Pablo escribe: “. . . antes bien, nos gloriamos también en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce paciencia; y la paciencia obra la experiencia” (Romanos 5:3-4).
En 1 Corintios 13, Pablo compara y contrasta el amor con los dones espirituales. El amor es la naturaleza de la vida espiritual: es el motivo rector y la disposición de la vida de Dios. Según Jesús, el amor es tratar a los demás de la misma manera en que quieres ser tratado en cada situación. la Ley y los profetas.”
Curiosamente, cuando Pablo habla del amor en relación con los dones, llama la atención sobre su resistencia comparativa. En 1 Corintios 13, el énfasis de Pablo está en el amor, no en los dones. Señala que es amor lo que Dios ha dado para la edificación duradera de Su Cuerpo. Los dones son la expresión externa del Espíritu Santo en obras y palabras. El amor es el fruto de la obra del Espíritu Santo hacia el pecado en nuestras vidas a través de los tratos de Dios. Los regalos son temporales; el amor es permanente. Parafraseando a Paul, «cuando todo lo demás falla, el amor permanece». (1 Corintios 13:8).
Dios a menudo emplea el amplio uso de los dones de poder para comenzar una nueva obra. Pero Él luego espera que esa nueva obra se convierta en algo más profundo, más grande y más rico. Esto no significa que los dones desaparezcan, pero toman un papel menos prominente a medida que las personas involucradas maduran desde la niñez hasta la edad adulta.
La iglesia en Corinto tenía muchos dones, pero poca madurez espiritual. Por el contrario, la carta de Pablo a los Efesios contiene su más alta y profunda revelación. En esa carta, son los “hombres talentosos” ellos mismos y no «los dones»; ese es su enfoque. Una gran diferencia, entonces, entre los dones espirituales y la vida espiritual es la perseverancia. Los obsequios pueden aumentar o disminuir según el contexto y la necesidad. Pero la vida espiritual y su sello destacado, el amor, continuarán por toda la eternidad.