Por qué preferimos DISPARAR que RESTAURAR

En La comunidad del anillo de JRR Tolkien, Gimli le dijo a Elrond: «Infiel es el que se despide cuando el camino se oscurece». .”

Bueno, por mucho que odie admitirlo, esa declaración describe cómo muchos en el liderazgo evangélico han manejado a sus hermanos ministeriales cuando han enfrentado un momento oscuro en sus vidas. No debería pintar con un pincel tan amplio, lo sé; sin embargo, la mayoría de las veces, esto es lo que he presenciado a lo largo de los años al asesorar a pastores y misioneros de varias denominaciones.

Como terapeuta matrimonial con licencia y expastor, he visto a más clérigos huir de sus líderes denominacionales que correr hacia ellos. Muchos pastores tienen una duda real de que serán conducidos a casa con seguridad a través de su lucha cuando se trata de confesar un pecado a sus líderes.

Nuestra condición humana

Me encanta cómo pinta la Palabra La frustración humana de Pablo por nosotros en Romanos 7 (El Mensaje). “Sí. Estoy lleno de mí mismo … Lo que no entiendo acerca de mí mismo es que decido de una manera, pero luego actúo de otra manera, haciendo cosas que desprecio absolutamente».

Sí, bueno, me pregunto qué eran esas cosas. La descripción honesta de las palabras del apóstol de lo que pasa a diario, tratando de equilibrar su fe con sus vicios, debe hablar en voz alta a cada creyente mientras intentamos hacer lo mismo.

El problema es demasiados en el liderazgo evangélico están en la negación psicosomática de sus vicios, o su comportamiento legalista aprendido no les permitirá reconocer que tienen alguno.

He tenido la honor por varios años de aconsejar a pastores/misioneros así como a sus supervisores. En ambos relatos había llegado, como decía San Juan de la Cruz, su «Noche Oscura del Alma». Este es un momento de gran dolor en sus vidas que a menudo los llevó a ellos y a sus familias a una crisis emocional y espiritual.

Qué triste realidad escuchar de muchos de estos santos que luchan que no se sentían seguros. en acudir a sus líderes denominacionales en busca de ayuda durante estos tiempos. No es que estuvieran tratando de descartar su pecado; simplemente no sintieron que serían tratados con compasión y gracia tanto como lo harían con el legalismo y la ley — el familiar “estilo evangélico” de disciplina ministerial para los poseedores de credenciales.

Ha sido más como Francia en el 1700’s: “¡Que les corten la cabeza!”

Jesús entendió nuestra condición humana, como el escritor de Hebreos nos dice en el Capítulo Cuatro: “Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que ha sido tentado en todo según nuestra semejanza”; sin embargo, no pecó.”

Creo que debemos ver algo aquí, porque si no, entonces el listón será tan alto que ninguno de nosotros será capaz de alcanzarlo. Ponemos grandes expectativas en nuestra fe, mientras permitimos poca o ninguna tolerancia por nuestra humanidad.

Tenemos que pensar en el hecho de que tenemos ambas cosas.

Somos ambos amantes intensos de Cristo y de la verdad de Su Palabra, así como receptores genéticos del colapso humano catastrófico más grande de la historia … ¡la caída del hombre! Reconocer nuestra condición humana no es aclarar nuestro pecado, es tener confianza en Su ágape de que cuando pecamos, no estamos descalificados.

Martín Lutero dijo , “La fe es una confianza viva y audaz en la gracia de Dios, tan segura y cierta que un hombre podría arriesgar su vida mil veces”. Esto viniendo de un hombre que amaba profundamente a Jesús, fue pionero de la Reforma y bebió más cerveza de la que probablemente debería haber bebido. ¡Oh, mi evangélico!

¿Dónde está la empatía?

Esta es una de varias historias reales. Un pastor y su esposa vinieron a mí en busca de consejería desde fuera del estado. Un miembro del personal entró al estudio del pastor y sorprendentemente lo atrapó viendo pornografía. El miembro del personal le contó a un anciano de la iglesia lo que había presenciado. Comprensiblemente, eso llevó a que los ancianos se reunieran con el pastor y discutieran este tema preocupante. El liderazgo decidió colocar al pastor en un año sabático de tres meses con el entendimiento de que buscaría consejería para su problema.

El pastor y su esposa me asesoraron en un entorno intensivo para pacientes ambulatorios (IOP) durante tres días. Eso es mucho tiempo para averiguar sobre la vida de alguien.

Cuando se trata de problemas de pecado, a menudo miramos solo el síntoma (el pecado en tu cara) en lugar de la causa. (la patología) de por qué ocurrió el pecado en primer lugar.

¿No es eso lo que Dios hizo en Génesis 4?

Síntoma: Caín mata a su hermano Abel.
Causa: Caín se enojó con Dios porque sintió que Dios siempre eligió a su hermano antes que a él.

Dios estaba preocupado por Caín e incluso le preguntó: «¿Por qué estás enojado?» Desafortunadamente para Caín, no fue allí. Las respuestas siempre están en el por qué, no en el acto real del pecado. Eso es difícil de entender para los evangélicos porque estamos entrenados para castigar el pecado primero, luego, cuando haya un cambio, los abrazaremos nuevamente en el redil … pero a menudo a distancia.

Esto es lo que le pasó al pastor que fue sorprendido viendo pornografía. Analizamos muchas de las causas relacionadas con este problema y, por la gracia de Dios, logramos un progreso real. El problema fue que, cuando regresó a casa, ¡lo despidieron!

Los líderes sintieron que tenía que haber una declaración hecha por el «bien de la pureza»; dentro de la iglesia. Eso significó que el pastor tuvo que irse y se trajo uno nuevo.

No pude evitar preguntarle a uno de los ancianos si alguna vez había visto pornografía. Dijo que esa pregunta era irrelevante. Entonces dije: «¡Este hombre te confió su puesto y su familia y, a cambio, le diste el pie izquierdo de la camaradería!». Luego pregunté cuántos líderes había en la junta de la iglesia. Me dio un número. Cerré diciendo que había una muy buena posibilidad de que al menos dos o tres de estos líderes también estuvieran viendo pornografía.

Verás, reaccionaron al pecado del pastor sin tomar más de un interés en la causa de ese pecado. Es difícil ser empático con los demás cuando nuestra educación religiosa nos ciega de la verdad: «Tú que estás libre de pecado, que tires la primera piedra».

¿Cómo es la restauración?

La restauración, por supuesto, debe requerir asesoramiento tanto para el pastor como para su esposa, ya que ambos están heridos. Esto debe hacerse con alguien que entienda la mente, la vida y las frustraciones de un pastor, así como con alguien que esté clínicamente capacitado en terapia matrimonial en crisis.

Sin embargo, ante todo, la restauración parece abogar.

1 Juan 2:1 dice: “Hijitos míos, os escribo esto para que no pequéis. Pero si alguno peca, Abogado tenemos ante el Padre — Jesucristo, el Justo”. Así que se supone que no debemos pecar, lo entendemos. Pero por nuestra condición humana, lo hacemos. Esa es la razón por la que Juan nos anima a que Jesús sea nuestro abogado.

Pero, ¿qué es exactamente un abogado?

Es un defensor, uno que apoya y simpatiza; uno aliado en una lucha o causa, un fiel amigo de confianza. Esta persona se dedicará incondicionalmente a ti mientras atraviesas los días oscuros de tu vida. Aunque no estemos de acuerdo con lo que han hecho, estamos llamados a amarlos a través del ágape y defender su causa hasta el lugar de la restauración total. Cuando las personas los difaman, los defiendes como amigos y creyentes.

Mira a Jesús’ palabras en Juan 15:12: “Este es mi mandamiento: Amaos los unos a los otros como yo os he amado”. Eso significa para nosotros estimar a esa persona con ágape incondicional y desinteresado. Sin una verdadera defensa, un llamado del liderazgo para establecer un programa restaurativo para un pastor caído será tan breve como lo fue con Ted Haggard. La mayoría de estos hombres se despidieron cuando el camino se oscureció para Ted y Gayle.

Ninguna restauración es efectiva a menos que la defensa sea la base sobre la que se está construyendo.

Recuerde, Jesús no’ descalificar a Pedro por su pecado de blasfemia en Juan 21; en cambio, debido al corazón arrepentido de Pedro, Jesús lo volvió a encomendar a la obra del Evangelio como apóstol: «Apacienta mis corderos, pastorea mis ovejas».

Lamentablemente, demasiados en el evangelio el liderazgo considera la remoción de un pastor que ha caído más que un plan para restaurarlo.

¿En serio? ¿Es así como Jesús nos enseñó a tratarnos unos a otros? Ciertamente, hay circunstancias que pueden requerir que un pastor renuncie. Pero si no hay un plan restaurativo dedicado basado en ágape/defensa para ayudar a este hombre y a su familia a superar su dolor, entonces aquellos en el liderazgo no han logrado ser líderes.

Ser un líder espiritual es un privilegio de la humildad dado por Dios. No es una oportunidad para un comportamiento farisaico aprendido. Nos haría bien a todos considerar la compasión y el sabio consejo de Gálatas 6:1 al tratar con un hermano o una hermana caídos: “Si alguno cae en pecado, restauradlo con misericordia, guardando para vosotros los comentarios críticos. Es posible que necesite perdón antes de que acabe el día”. (El mensaje)

En realidad, Brennan Manning captó la propensión de toda la humanidad cuando dijo: «La hipocresía es la expresión natural de lo que es más malo en todos nosotros». Podemos y debemos hacerlo mejor con nuestro tema de sanidad restauradora anémica dentro del Cuerpo de Cristo. Si no, entonces realmente deberíamos considerar hacer la pregunta, ¿cuál es nuestro problema evangélico?   esto …