11 millones de personas en los EE. UU. quieren saber lo que piensas de ellos

Durante su reciente discurso sobre el Estado de la Unión, el presidente Obama dijo: «Sabemos lo que hay que hacer». Mientras hablamos, los grupos bipartidistas en ambas cámaras están trabajando diligentemente para redactar un proyecto de ley y aplaudo sus esfuerzos. Ahora terminemos con esto».

¿Estaba hablando de la economía? ¿Evitar el secuestro? ¿Una propuesta militar? ¿Algo relacionado con el Seguro Social o Medicare?

No, el presidente estaba hablando de inmigración.

Específicamente, estaba hablando de la necesidad de una reforma migratoria integral para abordar cómo prevenir la inmigración ilegal. inmigración y, al mismo tiempo, desarrollar un enfoque para abordar la estimación de que más de 11 millones de personas ya se encuentran ilegalmente en los Estados Unidos.

El hecho de que el presidente Obama aborde la inmigración durante un período tan amplio el discurso demuestra que se ha convertido en parte importante del diálogo nacional.

Y como en cualquier debate político importante, los líderes cristianos también están opinando. Pero mientras que los creyentes en posiciones de poder pueden compartir el mismo fe, su enfoque para abordar el tema de la inmigración ha variado ampliamente. , ilegal, gran parte del sentimiento contra la inmigración ilegal proviene de aquellos que Quien dice que infringir la ley trae consecuencias.

“Todo el concepto de entrada legal versus entrada ilegal a una nación se basa en los principios de los derechos de propiedad que se derivan de los Diez Mandamientos” escribió el político evangélico Len Munsil en una edición de 2010 de The Arizona Republic. “Aquellos que violan nuestras leyes de inmigración saltando la cerca están robando derechos de ciudadanía (a vivir y trabajar en Estados Unidos) y, en esencia, codiciando y robando a sus vecinos’ propiedad. ‘Ama a tu prójimo’ funciona en ambos sentidos, y aquellos que irrumpen en la propiedad de sus vecinos están violando ese principio».

Munsil, quien también fue el candidato republicano a gobernador en Arizona en 2006, sugiere que para oponerse a la reforma migratoria que otorgaría estatus legal a los inmigrantes ilegales no es ser racista u odioso — es buscar justicia.

Otros cristianos en la extrema derecha del espectro político también se han manifestado con la misma fuerza, condenando muchos de los proyectos de ley de reforma migratoria integrales que el Congreso ha adoptado.

Gary Bauer, líder del grupo Christian Right American Values y excandidato presidencial, escribió en un editorial de USA Today de 2006 que la conversación en torno a la inmigración ilegal estaba ignorando el problema más profundo: a saber, que los inmigrantes no eran’ No estoy lo suficientemente interesado en convertirme en estadounidense. “Hoy, los estadounidenses con guiones anteponen a otros países y afiliaciones, y abren una brecha en el corazón de ‘una nación’” Bauer escribió.

Otros líderes cristianos conservadores como Phyllis Schlafly y Tony Perkins también se han opuesto a cualquier plan de reforma migratoria que incluya «amnistía». Cada uno de ellos argumenta que oponerse a la amnistía es luchar por el estado de derecho y por la identidad cultural estadounidense, sin prejuicios.

Pero muchos evangélicos, en particular cristianos hispanos, han sugerido que una postura que pone tal un alto valor en un “tejido cultural” normativo; es, en el mejor de los casos, una xenofobia sin sentido y, en el peor, un racismo etnocéntrico.

Muchos señalan que la retórica sobre el fortalecimiento de las fronteras, o cualquier tipo de programa que favorezca la deportación (que incluso a los líderes conservadores les gusta Richard Land se han opuesto), pueden ser duros y parecen carecer de compasión por los millones de trabajadores indocumentados que ya están en los Estados Unidos.

De lo silencioso a lo vocal

En una encuesta de Pew Research de 2010, solo el 16 % de los evangélicos blancos dijeron que su clero habló sobre la inmigración, y solo el 12 % del mismo grupo dijo que su religión es la mayor influencia en su forma de pensar sobre la reforma migratoria. Parece que durante mucho tiempo los evangélicos permanecieron al margen de la conversación nacional.

Pero luego, el verano pasado, más de 150 líderes evangélicos firmaron una resolución que llama a los Estados Unidos Los estados deben tener una postura más compasiva hacia los inmigrantes ilegales, incluido un camino hacia el estatus legal y/o la ciudadanía para aquellos que califican y desean convertirse en residentes permanentes. La declaración fue firmada por líderes cristianos que van desde Jim Wallis de Sojourners hasta Jim Daly de Focus on the Family.

Entonces, ¿qué pasó? ¿Cómo pasaron los evangélicos de permanecer en su mayoría en silencio sobre el tema de la inmigración a convertirse en algunos de los más fuertes defensores de la reforma?

Bueno, en pocas palabras, es porque las leyes estaban cambiando a su alrededor sin la participación de los evangélicos. líderes.

En 2005 y 2006, hubo leyes propuestas ante el Congreso que pueden haber tipificado como delito brindar asistencia y caridad a aquellos que se sabía que eran residentes ilegales. Y en 2011, Arizona y Alabama aprobaron estrictas leyes contra la inmigración ilegal, que han sido problemáticas para muchos líderes evangélicos.

“Uno de los elementos más preocupantes de esas leyes para muchas iglesias han sido los elementos de la ley que podría interpretarse razonablemente para criminalizar el transporte de un inmigrante indocumentado” dice Matthew Soerens, Especialista en Capacitación de la Iglesia de EE. UU. en World Relief. «Algunas iglesias, citando los mandatos de Romanos 13 de estar sujetos a las autoridades gobernantes, han decidido que no recogerán a las personas y las traerán a la iglesia para cumplir con la ley». Otras han decidido que, como cuando Pedro se le dijo que dejara de predicar el evangelio, este es un momento en el que ‘debemos obedecer a Dios antes que a los hombres’ (Hechos 5:29).»

Esas conversaciones políticas parecían haber estimulado a los líderes evangélicos a hacer algunas preguntas básicas sobre la compasión y «acoger al extranjero»; cuando se trata de inmigración.

Rick Warren, en una entrevista con USA Today, lo resumió en una de las parábolas de Jesús: «Se supone que debo ayudar a la gente” Warren dijo. «Un buen samaritano no se detiene y le pregunta a la persona herida: «¿Eres legal o ilegal?»

Líderes como Soerens reconocen que no ganó’ ;t ser una respuesta evangélica a la inmigración ilegal.

Incluso la declaración firmada por líderes de todas las tendencias políticas pide una reforma migratoria a grandes rasgos y afirma una mayor seguridad fronteriza y un camino hacia la residencia permanente.

“Inevitablemente habrá desacuerdos razonables entre los cristianos” Soerens señala, «especialmente cuando se trata de los detalles específicos de la legislación (ciertamente no hay una respuesta bíblica precisa a la pregunta de si debería haber 50,000 visas para inmigrantes patrocinados por empleadores altamente calificados o 55,000, por ejemplo), pero Creo que la mayoría de los cristianos evangélicos quieren cambios en las políticas que reflejen los valores bíblicos de compasión, hospitalidad, dignidad humana, familia y respeto por el estado de derecho».

Mientras los cristianos estadounidenses y sus líderes lidian con la mejor manera de para responder a los 11 millones de personas ilegales en el país, Soerens sugiere que con la reforma migratoria, la mejor respuesta evangélica es la base del evangelicalismo: leer la Biblia.

“Si somos fieles a las Escrituras, No puedo evitar acercarme y construir relaciones con los inmigrantes en nuestra comunidad, compartiendo la esperanza de una relación con Cristo, satisfaciendo necesidades tangibles en el nombre de Cristo y también reconociendo que tenemos mucho que dejar. rn de los inmigrantes que llegan a nuestro país, muchos de los cuales ya son fuertes creyentes que traen muchos dones a la iglesia americana” dice Soerens.

“Y una vez que hayas hecho eso, cuando’estás en una relación genuina con inmigrantes que están presentes ilegalmente y ves el sufrimiento dentro de las comunidades inmigrantes cuando las familias están divididas por la deportación, como indocumentados los trabajadores se convierten en víctimas de la explotación y, a veces, incluso de la trata de personas, se vuelve casi imposible ignorar la disfunción dentro de la actual ley de inmigración de los EE. UU. y convertirse en un defensor de los cambios de política». esto …