La definición real de un líder centrado en el evangelio
El liderazgo es un tema candente y aún más candente recientemente es lo que significa ser un líder centrado en el evangelio en la iglesia. Miles de libros lo analizan desde todos los ángulos, las universidades ofrecen títulos de doctorado y los gurús del liderazgo debaten sobre la combinación exacta de tipos de personalidad y atributos que hacen al líder perfecto.
Si bien gran parte de esta conversación es rentable, quizás el intento de producir una fórmula para hacer el líder supremo nos ha hecho perder la maravilla de la providencia de Dios al elegir y usar líderes. A lo largo de la historia, Dios ha levantado hombres y mujeres, algunos débiles y otros fuertes, algunos inteligentes y otros lentos, en ciertas épocas y situaciones, para lograr sus propósitos generales en el mundo. Una comprensión distintivamente cristiana del liderazgo debe estar arraigada bíblicamente y formada teológicamente.
Incluso un estudio superficial del testimonio bíblico proporciona varios elementos destacados necesarios para nuestra comprensión del liderazgo.
Primero, nuestro liderazgo es un liderazgo derivado de Dios mismo.
Él establece naciones y gobiernos y dirige el curso del corazón del rey (Romanos 13:1). ; Proverbios 21:1). Él viste los lirios del campo y vela por el gorrión (Mat. 6:26-31; 10:29). Esto se vuelve aún más explícito cuando se habla del liderazgo soberano de Dios sobre Su iglesia. Jesús es la Cabeza de la Iglesia y se le ha dado autoridad sobre todo (Efesios 1:20; 5:23). Él es el preeminente y el “pastor principal” de la Iglesia (Col. 1:18; 1 Ped. 5:4 hcsb). Cada coyuntura y ligamento en el cuerpo de Cristo se mantiene unido y encaja en Él (Ef. 4:16; Col. 2:19). El liderazgo soberano de Dios sobre todo es fundamental para comprender el liderazgo humano.
En resumen, debido a que nuestro liderazgo se deriva en última instancia del de Dios, siempre es subordinado, siempre secundario. De ninguna manera esto degrada el papel y la responsabilidad de los líderes humanos; más bien, define el alcance del liderazgo humano. Lo pone en su lugar apropiado y proporciona las limitaciones correctas. El apóstol Pablo habla de esto en 2 Corintios 5 cuando describe el papel y la responsabilidad del creyente en términos de embajador (v. 20). Somos enviados al mundo como agentes en nombre de otro. Somos representantes que llevan el mensaje de uno más grande que nosotros mismos.
Segundo, Dios levanta líderes centrados en el evangelio.
Nacen bajo sus auspicios. Son elegidos bajo Su vigilancia. Están a la altura de las circunstancias bajo Su reinado. Se les da una voz por Su decreto. Él construye plataformas y desmantela plataformas. Él les da a algunos de ellos largas temporadas de influencia, mientras que otros tienen ventanas más cortas en las que servir.
Sin embargo, en todo esto, hay misterio. El reinado soberano de Dios sobre los líderes no disminuye la libertad de la humanidad para aprovechar las oportunidades. Considere, por ejemplo, la sabiduría de Mardoqueo a la reina Ester: “Si callas en este tiempo, la liberación y la liberación vendrán al pueblo judío de otro lugar, pero tú y la casa de tu padre serán destruidos. Quién sabe, quizás hayas llegado a tu posición real para una hora como esta” (Est. 4:14 hcsb). En este pasaje vemos que los propósitos de Dios no pueden ser frustrados (es decir, que la liberación vendrá a Su pueblo), pero Ester todavía tenía la oportunidad de actuar, de liderar. La soberanía de Dios no disminuye nuestra responsabilidad u oportunidad.
Dios no llama a los calificados; Él califica a los llamados. Cuán a menudo lo vemos en las Escrituras llamando a lo inesperado y lo promedio a roles significativos de liderazgo. En cierto sentido, no existe un molde concreto ni un patrón predecible para la persona que Dios levanta para liderar. Considere el llamado de Moisés para sacar a los israelitas de la esclavitud. Moisés estaba lleno de desgana y ansiedad. Era lento y vacilante en el habla. ¿Cómo iba a ser el portavoz de Dios?
Pero Moisés respondió al Señor: «Por favor, Señor, nunca he sido elocuente, ni en el pasado ni recientemente, ni desde que has estado hablando con Tu siervo, porque Soy tardo y vacilante en el habla.”
Yahvé le dijo: “¿Quién hizo la boca humana? ¿Quién lo hace mudo o sordo, vidente o ciego? ¿No soy yo, Yahvé? ¡Ahora ve! Te ayudaré a hablar y te enseñaré qué decir” (Éxodo 4:10-12).
Samuel fue llamado a ungir al nuevo rey de Israel, sabiendo que sería uno de los reyes de Isaí. hijos. Sin embargo, incluso este piadoso juez de Israel se olvidó de que Dios califica a los que Él llama. Samuel estaba buscando ciertos indicadores externos de quién sería este próximo rey, pero Dios nos muestra a través del llamado de David que cierta edad, apariencia u orden jerárquico no es el criterio de Dios para el liderazgo:
“En paz”, respondió, “he venido a ofrecer sacrificio al Señor. Conságrense y vengan conmigo al sacrificio”. Luego consagró a Isaí y a sus hijos y los invitó al sacrificio. Cuando llegaron, Samuel vio a Eliab y dijo: «Ciertamente, el ungido del Señor está aquí delante de Él».
Pero el Señor le dijo a Samuel: «No mires su apariencia ni su estatura, porque yo tengo lo rechazó. El hombre no ve lo que ve el Señor, porque el hombre ve lo visible, pero el Señor ve el corazón”.
Isaí llamó a Abinadab y se lo presentó a Samuel. “El Señor tampoco ha elegido a este”, dijo Samuel. Entonces Jesse presentó a Shammah, pero Samuel dijo: «El Señor tampoco ha elegido a este». Después de que Isaí le presentó a siete de sus hijos, Samuel le dijo a Isaí: “El Señor no ha escogido a ninguno de estos”. Samuel le preguntó: “¿Son estos todos los hijos que tienes?”
“Aún queda el menor”, respondió él, “pero ahora mismo está apacentando las ovejas”. Samuel le dijo a Isaí: “Envía por él. No nos sentaremos a comer hasta que él llegue. Así que Jesse envió por él. Tenía hermosos ojos y una apariencia sana y hermosa.
Entonces el Señor dijo: “Úngelo, porque él es el indicado”. Entonces Samuel tomó el cuerno de aceite, lo ungió en presencia de sus hermanos, y el Espíritu del Señor se apoderó de David desde ese día en adelante. Entonces Samuel se puso en camino y se fue a Ramá” (1 Sam. 16:5-13 hcsb).
El testimonio de Dios llamando a lo ordinario ya lo inesperado continúa en el Nuevo Testamento. El llamado de Jesús a los primeros discípulos es un maravilloso ejemplo de cómo Dios elige a los ordinarios, sin educación y comunes para participar en un trabajo que es extraordinario, brillante y sobrenatural. El apóstol Pablo le recuerda a la iglesia de Corinto que considere su llamado. No eran sabios. Carecían de poder e influencia y de un buen pedigrí (1 Corintios 1:26-31). Sin embargo, Él los eligió para ser Sus embajadores para llevar el mensaje más importante del mundo.
Tercero, el liderazgo es un don del Espíritu Santo.
El Antiguo Testamento cuenta la historia de cómo Dios llamó y ungió a un grupo específico de personas para funciones específicas. Cada uno de los profetas, sacerdotes y reyes cumplía funciones y responsabilidades distintas en la dirección del pueblo de Dios.
En el Nuevo Testamento, el liderazgo figura en uno de los dones espirituales del apóstol Pablo, que se encuentra en Romanos 12:6. -8 (hcsb): “Según la gracia que nos es dada, tenemos diferentes dones . . . si exhorta, en exhortación; dar con generosidad; dirigiendo con diligencia” (cursiva agregada).
Obviamente, una gracia común de liderazgo se extiende a hombres y mujeres que no están dotados con el don del Espíritu Santo y no son creyentes en Jesucristo. Pero las Escrituras señalan específicamente que existe un “don” único de liderazgo, otorgado soberanamente a algunos para la edificación de la Iglesia y la edificación de los santos. Y debe ser mayordomo con diligencia.
La principal implicación para los líderes es que no hay lugar para la jactancia. Dios en su gracia da dones, sin dejar lugar para un liderazgo altivo y orgulloso.
Finalmente, los líderes centrados en el evangelio se preocupan por la agenda de Dios.
El liderazgo piadoso es administración. Es el reconocimiento de que las agendas personales, los derechos, la vanagloria y la ambición egoísta deben morir. Un líder que es transformado por el evangelio no busca hacerse un nombre, sino exaltar el nombre de Jesús. Su obsesión no es construir su propio imperio, sino vivir para el reino de Dios.
Este ejemplo lo vemos en Abraham, Moisés, Josué, Caleb, David, Isaías, Daniel, los apóstoles y en el Señor Jesús mismo. La declaración principal del líder piadoso es: “Sí, Yahweh, en la senda de tus juicios te esperamos. Nuestro anhelo es Tu nombre y tu renombre” (Isa. 26:8).
Las Escrituras están repletas de ejemplos de liderazgo, tanto piadoso como malvado, dándonos varios puntos teológicos clave para extrapolar y reflexionar cuando considerando el liderazgo: su fuente, su propósito, sus requisitos para aquellos que lideran. Pero, ¿qué nos lleva de aquí al lugar donde podemos ver las marcas distintivas del liderazgo centrado en el evangelio y centrado en Jesús?
¿Qué es un líder centrado en el evangelio?
La mayoría de los cristianos Los enfoques de liderazgo simplemente encuentran buenos y malos ejemplos de líderes en la Biblia y dicen: «Sé así» o «No seas así». Aunque la Biblia ciertamente proporciona excelentes ejemplos de liderazgo, estos enfoques a menudo asumen que la Biblia es un libro principalmente sobre usted y lo que debe hacer, en lugar de principalmente sobre Dios y lo que Él ha hecho en Cristo.
Evangelio El liderazgo centrado no comienza con el mandato de imitar, sino con las buenas noticias de que Dios es misericordioso y ha enviado a Su Hijo para tomar nuestros pecados y darnos vida.
Entonces, sí, el liderazgo centrado en el evangelio puede terminar pareciéndose a Nehemías o Moisés, pero eso se debe a que se basa en estar unido a Aquel a quien apuntan: Jesús. Cuando estás unido a Aquel que murió en la cruz y resucitó de la tumba, entonces tu vida (y tu liderazgo) se forma al morir a ti mismo y permitir que Cristo viva en ti.
En luz de todo esto, ¿cómo podemos entender y definir mejor el liderazgo, específicamente el liderazgo centrado en el evangelio?
El liderazgo centrado en Jesús es una influencia centrada en Dios, que exalta a Cristo y dirigida por el Espíritu hacia una agenda del reino. El liderazgo centrado en el evangelio está indisolublemente ligado a la obra del Dios trino en la redención. El evangelio es trinitario. El Padre envía, el Hijo realiza y el Espíritu aplica. Por lo tanto, el liderazgo centrado en el evangelio está marcado por su influencia redentora y sus iniciativas del reino.
Esta definición está de acuerdo con la matriz teológica destilada de las Escrituras. El liderazgo centrado en el evangelio se enfoca en la gloria de Dios y se basa en el reinado y gobierno de Dios.
El liderazgo centrado en el evangelio tiene como objetivo exaltar a Cristo Jesús en todas las cosas y se origina en Su persona y obra. Él es el Pastor Principal, el Pastor Principal y la Cabeza del cuerpo.
El liderazgo centrado en el evangelio reconoce que no podemos darnos el lujo de ser autodirigidos en nuestra influencia; más bien debemos ser guiados por el Espíritu. Toda nuestra influencia e inercia es para hacer avanzar el reino de Dios haciendo retroceder la oscuridad. esto …
Este extracto sobre cómo ser un líder centrado en el evangelio está tomado del capítulo 9 de Creature of the Word: The Jesus-Centered Church de Matt Chandler, Josh Patterson y Eric Geiger. Copyright © 2012. Usado con permiso de B&H Publishing Group.