Cultura de celebridades, el “Circuito de habla” y Juan el Bautista

Soy uno de esos tipos de alma torturada. Y esta publicación es una invitación a una de mis luchas en curso. («Bienvenidos, todos ustedes, tontos, a Struggleville», como solía cantar mi amigo Bill Mallonee).

La lucha sobre la que escribo aquí es más que una lucha personal. Esta es una lucha de iglesia. El asunto es este:

¿Cómo podemos evitar el kitsch y los peligros de la cultura de las celebridades cuando Dios ha asignado una plataforma pública para tantos miembros de la iglesia?&nbsp ;

La pregunta es importante tanto para aquellos que levantan la voz públicamente, COMO para la iglesia que les da una plataforma y les presta oídos.

Estoy luchando con esto porque soy un autor. Como autor, tengo la sensación primordial de que Dios ha proporcionado un mensaje que necesita una audiencia pública. Pero las técnicas de marketing, las estrategias para “construir su plataforma” y tratar de obtener varios compromisos para hablar puede parecer una empresa poco fiable.

Recuerdo haber tomado un café con un profesional de marketing mientras mi primer libro circulaba entre el editor y el corrector de estilo como un archivo pdf inédito.  Me dijo que era hora de empezar a hacer llamadas, de hacer correr la voz, de tocar puertas, utilizar mis habilidades para establecer contactos y llamar a todos mis contactos: Si crees en tu mensaje, tienes que y ese objetivo requiere marketing.

Este “pro marketing” no es una habilidosa publicista con un don para los negocios despiadados. Ella es una persona piadosa y sensata comprometida a llevar los mensajes de Dios a través de ciertos autores a la iglesia.

Pero, ¿alguien alguna vez tuvo una conversación sincera con Jeremías y le dijo que necesitaba reforzar su redes y empezar a twittear como un maníaco?

No.

Pero … Sin embargo …

Aquí está la cosa: La Biblia está llena de personas a quienes Dios les dio un mensaje público y a quienes les asignó un ministerio público.

Y en el siglo VI a.C. Judá y en Atenas del siglo I d. C., existía un aparato culturalmente aceptado sobre cómo alguien transmitía mensajes públicos en público. Jeremiah podía pararse en los escalones del Templo y Paul sabía cómo ascender el Areópago.

He estado pensando en ingresar a lo que la gente conocedora llama «el circuito de altavoces». Se siente presuntuoso incluso escribir eso, y la frase “el circuito del altavoz” me hace temblar de incomodidad.

Pero … Sin embargo …

Realmente creo en Fe sin ilusiones. Recuerdo esas largas horas escribiendo sobre el cinismo, revisando mi propia desilusión, orando y estudiando con tanta urgencia, y todas estas prácticas fueron soportadas por el bien de encontrar y producir algún artefacto cultural (un libro) que, por el asombroso e irónico poder de providencia, sería útil para la iglesia. Y mientras trabajo en este segundo libro (TheoMedia), la emoción y la urgencia no son menores.

Por otra parte, cuando Jeremías tenía fuego en los huesos, no lo hizo tener un producto para vender.

Y es bastante improbable que Isaías hubiera hecho muchas firmas de libros mientras estaba sentado desnudo frente a la puerta de Jerusalén.

Ahora, no material de celebridad en personalidad o apariencia. Soy un fracaso de marketing, no un profesional de marketing. He tuiteado sobre mi libro una vez. Muy rara vez escribo un blog al respecto, y me siento un poco raro por tener la imagen de su portada en la columna de la derecha. Pero el fuego está en los huesos, crepitando dentro de las páginas, y tal vez sea irresponsable no sacarlo a la luz en los escalones del Templo y en los oídos de aquellos que vagan por el Areópago.

Pero, ¿cómo se puede levantar fielmente la voz en la plaza pública sin respaldar la cultura de las celebridades o cooptar el tribalismo impulsado por la personalidad que prevalece en la iglesia?

Estimada Iglesia/Ministerio Universitario/Universidad,

Soy un orador talentoso y un autor publicado. Me encantaría compartir con su congregación/estudiantes lo que Dios ha puesto en mi corazón. Considere reservarme para uno de los próximos eventos de su iglesia/capilla para que todos podamos beneficiarnos de estas ideas juntos.

Atentamente,

Orador itinerante

Solía recibir cartas como estas muy a menudo cuando servía en el ministerio pastoral. Y siempre me apagaban. Mi libro trata sobre las cosas que hacen los cristianos que nos vuelven cínicos. Y este tipo de cosas pueden hacer fluir mis propios jugos cínicos.

Pero … Sin embargo, …

Muchos de nosotros hemos sido designados divinamente para el papel público de alzar la voz, ya sea a través de la predicación o la escritura. Entonces, ¿cómo debería hacerse con integridad y con una resistencia cautelosa a las trampas de la cultura de las celebridades?

Tengo algunos amigos que se ganan la vida haciendo esto del circuito de altavoces, y confío en ellos. Realmente confío en ellos. Puedo verlos como modelos.

Sin embargo, el que haré el modelo más influyente será Juan el Bautista, tal como se describe en el Evangelio de Juan. Para el Cuarto Evangelista, apareció Juan el Bautista, señaló en voz alta a alguien más grande y luego se desvaneció. … Esa es la conducta capturada en la pintura donde el Bautista extiende su dedo largo y larguirucho hacia Jesús.

Tenga en cuenta: tengo amigos en el circuito de oradores que se comportan con nobleza e integridad. Hacen las cosas prácticas de trabajo en red de una manera que parece estar basada en la devoción centrada en Cristo. Solo estoy expresando mi propio malestar personal con todo el asunto.

(Pablo se refiere a los creyentes «débiles» que no podían comer la carne que se vendía en los mercados grecorromanos. Algunas personas tenían convicciones que eran innecesario pero no necesariamente incorrecto. Tal vez soy uno de esos cuando se trata de esto).

Cultura de celebridades (y consumidores) y oráculos divinos de marketing masivo

Más allá de mis disputas personales, la forma en que la iglesia y sus “influenciadores” recibir y transmitir mensajes es extremadamente importante para nosotros. ¿Deberíamos estar examinando el aparato de comercialización de mensajes que sirve como medio principal para moldear e influir en el pensamiento de la iglesia?

Para llevar un mensaje público a una audiencia más amplia más allá de la propia parroquia local requiere relaciones públicas. Y eso puede ser complicado para un cristiano en una cultura que ama (y ama odiar) a las celebridades locales, regionales o globales.

Además, los mensajes públicos masivos a la iglesia hoy en día a menudo tienen la forma de material adquirible, como libros (o reservas de oradores, que pueden ascender a cifras de varios miles de dólares cada 30 minutos).

Esto significa que los mensajes deben poder comprarse.

Lo que también significa que los mensajes públicos se entrelazan no solo con la cultura de celebridades sino también con los valores y operaciones de nuestra cultura de consumidor. Sé que me pongo aprensivo con bastante facilidad. Pero algo de esto es digno de aprensión.

Una voz en la naturaleza

Entra: Juan el Bautista.

Reconozco que los profetas y los apóstoles (podríamos agregar a Jesús mismo) ofrecieron mensajes públicos dentro de un cierto rango de parámetros esperados para, bueno, las relaciones públicas antiguas.

Eran diferentes de sus contemporáneos figuras públicas y trató de establecer distinciones: Paul podría ser fácilmente conectado con los sofistas, los (generalmente) itinerantes que cautivan a la multitud y los “influenciadores” culturales; de la plaza pública de la antigüedad (1 Cor. 1 ofrece una bocanada de esto). Aunque diferentes, utilizaban ciertos medios de comunicación pública ya establecidos en la cultura.  Incluso en los barrios judíos como Palestina, se entendía que un rabino podría tener seguidores y compartir sus enseñanzas en público con otros.

Según los estándares del primer siglo, Juan el Bautista era algo así como un excéntrico. sensación en las listas de éxitos.

Su fama, por supuesto, no puede entenderse a través de nuestros propios lentes de la cultura pop (a pesar del lenguaje que acabo de usar en la oración anterior).  Pero podemos notar que el suyo era un nombre familiar. Las hordas se reunieron con él. Si John estuviera ministrando en un entorno del siglo XXI, su número de seguidores en Twitter habría sido enorme y las estadísticas de su blog se habrían disparado … asumiendo que hubiera usado las redes sociales.

Y en realidad, esa es una gran suposición, no importa cuán confiados los entusiastas de los medios de hoy puedan afirmar axiomáticamente que ciertamente habría sido conocido como @JBap.

Pero tal vez lo hubiera hecho: el hombre tenía un mensaje. Se le describe en términos de “una voz” (de Isaías 40:3). Y no rehuyó levantar esa voz. Pero antes de sacar conclusiones precipitadas sobre cómo podría usar los métodos de relaciones públicas modernos, consideremos esto: su atuendo preferido no era el de las túnicas finas (¡o los jeans de diseñador!), y su lugar preferido era el desierto yermo, no el mercado o el césped del palacio (sobre su vestimenta y base de operaciones, véase Mateo 11:7-8).

Entonces, ¿cómo manejó su imagen pública?

Quizás igual de importante, ¿cómo los escritores de los Evangelios presentaron su personalidad pública?

En los cuatro Evangelios, Juan el Bautista aparece como un rayo de la nada &hellip ; y luego retrocede casi inmediatamente a un segundo plano, deslizándose detrás del escenario tan pronto como aparece Jesús.

El Evangelio de Juan, como mencioné en la precuela de esta publicación, parece más deliberado al presentar al Bautista como un fuerte , personaje robusto y vocal cuya “plataforma” existe para un solo propósito: exaltar a otro. En Lucas y Mateo, Jesús llama a Juan el mayor hombre nacido de mujer (Lucas 7:28/Mateo 11:11).

Lo que encontramos en el Cuarto Evangelio es que la vocación del más grande de todos los hombres mortales es señalar a alguien más grande … y luego se desvanecen. 

¡He aquí el Cordero! (Juan 1:29, 36)

Él debe crecer, pero yo debo disminuir (Juan 3:30).

Juan el Bautista es un buen modelo a seguir para cualquier persona involucrada en ministerio. En la medida en que nuestros libros, “acontecimientos que hablan” los tweets y las publicaciones de blog están al servicio directo del mensaje que creemos que Dios nos ha dado; estos deben apuntar a Jesús mientras que el autor (la «voz») retrocede intencionalmente hacia las sombras detrás del escenario.

The Church of One Celeb

Pero hay algo más que aprender del Evangelio de Juan sobre el aparato actual para transmitir y recibir mensajes comercializados en masa. No solo debemos preocuparnos por la personalidad pública, sino también por cómo el pueblo de Dios recibe y considera a esa “celebridad” figura. Uno no se vuelve “famoso” sin fans ni “popular” sin populacho. ¿Cómo debe comportarse la iglesia con respecto a nuestros líderes destacados, “influencers” y mensajeros?

Como Andrés y el discípulo anónimo en Juan 1:35-37—

Al día siguiente, Juan estaba de pie con dos de sus discípulos, y miró a Jesús como pasó y dijo: «¡He aquí el Cordero de Dios!» Los dos discípulos lo oyeron decir esto, y siguieron a Jesús.

Cuando nuestros prominentes “influenciadores” apuntar más allá de sí mismos hacia lo Mejor y lo Más Alto, entonces deberíamos seguir la trayectoria de su mirada. Como en la conocida obra de arte de arriba, sigamos la trayectoria que Grünewald representa del dedo largo y redireccionador de Juan el Bautista.   esto …