¿Existe alguna pérdida peor que permanecer perdido creyendo que te han encontrado?

De todos aquellos que finalmente recorren el camino ancho hacia la destrucción, ¿hay alguno tan miserable como aquellos que cantaron canciones cristianas, rezaron oraciones cristianas y se sentaron bajo innumerables sermones cristianos a lo largo del camino? El hombre que bebe arena en el desierto, porque cree que sostiene un vaso con agua, es el más trágico y lamentable de los espectáculos. Sumergirse irreflexivamente en la otra vida es un horror; jugar al santo, y aún así ser engañado, es otra.

Hubo un tiempo en el que no hubiera creído que tales personas existieran, y mucho menos, que yo era uno de ellos. Ciertamente, todos los que llamaron audiblemente a Jesús como Señor serían salvos. ¿Por qué otra razón se presentaría alguien todos los domingos? Pero allí estaba delante de mí, resplandeciendo como si estuviera grabado en fuego, las propias palabras de Jesús dándonos una transcripción de algunas en el día del juicio:

No todo el que me dice: «Señor, Señor», entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. En aquel día muchos me dirán: “Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?” Y entonces les declararé: “Nunca los conocí; apartaos de mí, hacedores de iniquidad.” (Mateo 7:21–23)

Lo leí de nuevo. Y otra vez. Ningún verso me había hecho perder el sueño antes.

Me di cuenta de que debo ser uno de los «muchos».

Tres sueños fatales

Yo era como tantos oyentes de sermones, lectores de la Biblia y asistentes a la sinagoga de los días de Jesús: perdido en un sueño, viajando hacia el infierno con ropa de iglesia. “Como el que sueña el hambriento, y mira que come, y amanece sin saciar su hambre; o como el que sueña el sediento, y mira que bebe, y amanece desfallecido, y no apaga su sed” (Isaías 29:8), simplemente soñé con la seguridad eterna.

Pero Dios, mientras oro por muchos que leen esto, me despertó a través de su palabra. Al final del mayor sermón jamás predicado, Jesús expuso tres sueños fatales que soñé como uno de los religiosos perdidos: sueños de que el mero intelectualismo, el mero emocionalismo y el mero activismo son bases sólidas para la esperanza de mi salvación.

La doctrina correcta es insuficiente

Primero, Jesús muestra la insuficiencia del intelectualismo, del que diría: “Yo sé y, así, soy salvo.” Jesús dice: “No todo el que me dice: ‘Señor, Señor‘, entrará en el reino de los cielos”. Estos hombres y mujeres se dirigían a él con el término apropiado, “Señor” (griego kyrios), el título característico de Dios en el Antiguo Testamento, y así era.

“Conocer los mantras, solas, versos o doctrinas correctos no es suficiente para la vida eterna”.

Llamarlo Señor probó su ortodoxia, tal vez pensaron. Sabían algo que todo hijo de Dios sabía decir. No se acercaron a él como un mero profeta o maestro religioso; se dirigieron a él como majestad exaltada. Sabían las Escrituras, los libros para leer y qué podcasts seguir. Pero invocarlo como Señor no les abrió el reino de los cielos. Como muestra la escena con total sobriedad: conocer los mantras, solas, versos o doctrinas correctos no es suficiente para la vida eterna.

Las emociones son inadecuadas

En segundo lugar, Jesús muestra la inadecuación del mero emocionalismo, del que diría: “Siento y, por lo tanto, soy salvado”. Dirigirse a él como «Señor, Señor» muestra que esto no fue dicho secamente. Hablaban con entusiasmo, expectación, confianza. Hablaron enfáticamente para transmitir una sensación de familiaridad con quien percibían como su Señor.

Sin duda, esto fue producto de vidas llenas de grandes sensaciones hacia Jesús. Ciertamente, tenían una relación con él, pensaron, él no era «Juez desconocido» o «Deidad distante», sino «Señor, Señor». Si se les hubiera preguntado si sentían afecto por Jesús, todos habrían respondido: “Por supuesto”. Sin embargo, escucharon en respuesta: “Nunca te conocí; apartaos de mí”, demostrando que las emociones positivas hacia Cristo no son en sí mismas una respuesta adecuada a su palabra.

La actividad puede ser Engañoso

Finalmente, Jesús muestra la fantasía del mero activismo, del que diría: “He hecho grandes cosas por Dios y por eso soy salvo”. Jesús dice: “En aquel día muchos me dirán: ‘Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? ‘” Ellos tomaron acción en el nombre de Jesús. Realizaban obras visibles y eficaces para los demás. Tenían un currículum de milagros. Lo reconocieron ante el mundo. La gente los escuchó profetizar, los vio expulsar demonios y hacer muchas otras obras poderosas en su nombre, y llegaron a la conclusión de que esto contaba más de lo que realmente importaba. Fueron «usados por Dios»; seguramente, deben ser suyos. Y, sin embargo, oyeron, junto con los que odiaban a Dios exteriormente: “Nunca os conocí; apartaos de mí.”

Supervisión sorprendente

¿Qué faltaba? La respuesta de Jesús podría sorprendernos: No eran hacedores de la palabra. “No todo el que me dice: ‘Señor, Señor’, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos”. En lugar de hacedores de la voluntad de Dios, llegaron a ser “obreros del desafuero”. Lo llamaron “Señor, Señor”, pero no hicieron lo que les dijo (Lucas 6:46).

Oyeron la palabra de Dios, en el mensaje del evangelio y en las Escrituras escritas, pero la hicieron. no obedecerlo. Estos fueron los que, como enseña Jesús en el siguiente aliento, construyeron su vida sobre arena porque oyeron sus palabras pero no las cumplieron:

Todo aquel que oye estas palabras mías y no las hace será como un hombre necio que edificó su casa sobre la arena. Y cayó la lluvia, y vinieron los torrentes, y soplaron los vientos y dieron con ímpetu contra aquella casa, y cayó, y grande fue su ruina. (Mateo 7:26–27)

“Pensaban, sentían y actuaban, a veces, como santos, pero en el fondo vivían como demonios”.

Pensaban, sentían y actuaban, a veces, como santos, pero sus vidas estaban marcadas por el egoísmo y el pecado. Escucharon el Sermón de la Montaña, sólo para irse, no para cortar los miembros de la lujuria, ni cesar en sus adulterios, ni acabar con el odio hacia su hermano, ni renunciar al amor al dinero, ni perdonar al prójimo, ni abandonar sus angustias. , ni resuelven ser caritativos en sus juicios, todo por la fe y el amor al Predicador. Tampoco se molestarían en pedir, buscar y llamar para pedir la ayuda del Espíritu (Mateo 7:7–11). Su justicia no excedería la de los fariseos (Mateo 5:20).

Ellos pensaron en vano, como yo pensé durante muchos años, y me duele saber cuántos en nuestros días todavía lo piensan, que escuchar era suficiente. Ese sentimiento fue suficiente. Que las demostraciones públicas de religión harían el truco. Vagaron, como en un sueño, confiando en que oían, que sentían o que hacían, aunque seguían practicando el pecado.

Santiago, que hubiera sido incrédulo al oír su hermano predica este sermón, luego exhorta a la iglesia a no vivir de la misma manera en este sueño de desobediencia: “Quitad toda inmundicia y maldad rampante y recibid con mansedumbre la palabra implantada, que puede salvar vuestras almas. Antes bien, sed hacedores de la palabra, y no solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos” (Santiago 1:21–22). Más tarde llama a tal “fe” inútil, muerta y demoníaca (Santiago 2:14–26).

Hágase Tu Voluntad Hecho

Somos justificados solo por la fe, como enseñaron los reformadores, pero no por una fe sola. Recibir verdaderamente las palabras de Dios es intencionalmente, a través de una fe gozosa en nuestro Señor crucificado y resucitado y una confianza activa en su Espíritu, obedecerlas. Considere que si la exposición a la palabra de Dios en el evangelio hablado y las Escrituras escritas no cambia pronto su comportamiento (aunque sea más lento de lo que podría esperar), si la transformación de su persona interior no se extiende a su vida exterior, es posible que estar vagando en el sueño de aquellos que nunca lo conocieron.

Recuerde, la palabra de Dios, por su propia naturaleza, nos reprende, nos corrige y nos instruye en la justicia, para que «seamos perfectos, equipados para toda buena obra» (2 Timoteo 3:16). –17). Alcanza nuestros hogares, nuestro trabajo, nuestro mundo, hace negocios en cada grieta de nuestro corazón y tiene implicaciones para todas nuestras vidas. La Biblia es un Libro para ser obedecido, porque es el Libro a través del cual habla nuestro Dios.

Y estas palabras de nuestro Dios no son gravosas. Son palabras de vida eterna, y la obediencia gozosa a ellas es permanecer en su amor y la plenitud de nuestro gozo (Juan 15:9–11). La Escritura no contiene instrucciones impersonales para la vida cotidiana, sino palabras vivas de su Padre para los hijos, órdenes estratégicas del General para sus soldados, instrucciones necesarias del Pastor para sus ovejas, votos vivificantes de un Novio para su novia. Si lo amamos, le obedeceremos (Juan 14:15).

Por lo tanto, aunque nos exige pensar (la verdadera doctrina es importante), la fe salvadora no se trata simplemente de pensar; mientras nos exige sentir (debemos amar al Señor con todo nuestro corazón), no termina en nuestras pasiones; mientras ofrece grandes demostraciones de poder y maravillas, exige frutos privados de una vida santa para corroborar las demostraciones públicas. Produce hombres, mujeres y niños que, en unión con Jesús y con corazones nuevos, hacen felizmente la voluntad de Dios con un objetivo nuevo e infantil: agradarle (2 Corintios 5:9).