3 Malas Maneras de Hablar del Pecado

No usamos la palabra “pecado” mucho más.

Algunos piensan que eso es bueno. Yo mismo no.

Pecado es una palabra bíblica, y aunque su alcance sigue siendo reducido verbalmente por muchos en el púlpito, Dios odiaba tanto sus efectos que envió a Cristo a morir para abolirlo.

Lejos de mí pretender que no existe tal cosa.

Todos los cristianos (especialmente los que enseñan) necesitan tener una sustancia, una gramática y un tono centrados en Jesús al hablar del pecado. Sin embargo, simplemente debemos hacerlo.

Necesitamos hablar sobre la formación del carácter de una manera que establezca una distinción clara entre los caminos de la luz y la oscuridad.

Problema uno : la idea de que “pecado es pecado.”

Si bien esto es cierto en el sentido de calificarnos para la necesidad de expiación, no es correcto cualitativamente.

Todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios.

Sin embargo, Hitler y el niño pequeño dijeron: «¡No!» a su madre no son lo mismo.

Hay un gran mandamiento y Cristo habla de un «pecado imperdonable». Hay 10 mandamientos señalados, y Jesús habla de «asuntos más importantes de la ley».

El pecado no es plano, y tampoco lo son los mandamientos de Dios.

Es Es, por supuesto, cierto decir que todos somos pecadores. Otra es sugerir que si has pecado de alguna manera, pierdes la capacidad de llamar a mi pecado “pecado” sin hipocresía. Pablo se llamó a sí mismo el Jefe de los Pecadores, pero no tuvo ningún problema en señalar la necesidad del arrepentimiento del pecado en los demás también. Si tengo sobrepeso, no significa que no necesites perder algunas libras también.

Problema dos: Hablando del pecado, especialmente en tonos críticos, aleja a las personas de Dios.

Una y otra vez, he descubierto que fingir que el pecado no existe es una forma mucho más efectiva de alejar a las personas de Dios.

Cuando pienso que no hay diferencia entre mi pecado y el tuyo, un moralista nos verá como «moralmente iguales».

Como resultado, no siento un peso especial para traerte a Jesús … y desde una perspectiva cristiana, existe la mayor diferencia: la muerte expiatoria de Cristo, y una definición más clara de luz y oscuridad, pecado y justicia.

Hablamos de pecado, no de porque soy mejor persona que tú, sino porque el pecado separa a una persona de Cristo.

Eso debe decirse claramente. ¿Por qué?

Primero, porque es verdad.

Segundo, porque tiene poco sentido pensar que las personas vendrán a Cristo por ósmosis o sin algún sentido de necesidad de Cristo. perdón. A lo largo de las Escrituras, ya sea en Nínive o en Pentecostés, ayudar a las personas a comprender su pecaminosidad a los ojos de Dios proporciona el camino más claro hacia el arrepentimiento y la unión con Cristo.

Nunca he visto a una persona alejarse de Cristo por una sermón sobre el pecado. Conozco a algunos que han pasado años sin preguntarse: «¿Qué debo hacer para ser salvo?» porque nunca pensaron que necesitaban hacerlo.

Además, la brújula moral de los Perdidos no es el estándar moral por el cual predicamos. Dios nos proporcionará la sabiduría y las palabras para hablar del pecado sin juzgar, si deseamos hablar de él fielmente.

Problema tres: Una visión empobrecida de Dios’s santidad y gracia. 

Hay algunos que realmente no creen que Dios nos castigue o nos disciplina por el pecado, o incluso se enojan demasiado por eso.

Por otro lado, algunos piensan que la gracia es barata o que se trata de una falsificación como la tolerancia o la aceptación.

La tolerancia y la aceptación pueden ser totalmente apropiadas, pero no son gracia.

Del mismo modo, Dios no es el más santo entre todos nosotros. Él es completamente santo. Todo lo que hace es correcto.

Del mismo modo, su gracia no es ordinaria. Debido a Su santidad y grandeza, Su gracia también es infinitamente más profunda, y se expresa en perfección a través de Su ofrenda de Cristo por nuestros pecados.

Nuestro sentido de justicia es, en el mejor de los casos, una sombra del Suyo, y nuestro la gracia no es más que un eco de la suya.

No deberíamos decir «pecado es pecado»; que hablar de ello alejará a las personas de Dios o rebajará a Dios a los estándares morales de los humanos.

Cuando lo hacemos, no solo empobrece nuestros puntos de vista sobre el pecado y la gracia, sino que reduce el evangelio a un evangelio humanista. , que no es ningún evangelio en absoluto. Pecado, gracia, santidad, perdido, hallado, redención, misericordia … estas son buenas palabras de las que debemos hablar con frecuencia y en un concierto del Evangelio, si de hecho queremos llegar a las personas.

Pregunta: ¿Cuál de los tres mitos del pecado antes mencionados prevalece más en la iglesia hoy? ? Probablemente iría con el número tres. ¿Y tú?  este …