Sandy, soberanía y dónde está Dios durante los desastres

Ha sido considerada la tormenta más destructiva que ha azotado las áreas más densamente pobladas de nuestro país en décadas. Al momento de escribir este artículo, se han reportado más de 50 muertes. Se estima que los daños están en el rango de $ 20 mil millones. Más de 8 millones han estado sin electricidad en 17 estados.

Entonces, ¿dónde estaba Dios?

Algunos dirían que esto prueba que no hay Dios, o al menos un Dios amoroso y benévolo . Si lo hubiera, habría intervenido. Entonces, o no lo haría (un Dios malo) o no podría (un Dios débil).

Otros, con igual determinación, afirman que este es solo otro ejemplo de la soberanía de Dios. Había un Sandy porque Dios quería que hubiera un Sandy. Así que toma eso, Nueva Jersey.

Una encuesta de CNN sobre las redes sociales encontró cuatro temas principales que atraviesan nuestra psique cultural: “Dios te bendiga” “Gracias a Dios” «La ira de Dios» y «Dios no existe».

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Entonces, ¿quién tiene razón?

La única manera de responder eso es volver al comienzo de nuestra existencia.

Dios nos hizo para amar a nosotros. Fuimos elaborados y diseñados con ternura, cada uno como individuo, con el propósito de ser relacionados, conocidos y profundamente queridos. Sin embargo, esto significaba que también se nos daba la libertad de tomar decisiones con nuestra vida, de vivir como seres plenamente conscientes y con autodeterminación.

Incluso hasta el punto de saber si íbamos a responder al Creador&rsquo ;s love. 

Dios no escogió imponerse sobre nosotros en contra de nuestra voluntad. En cambio, decidió cortejarnos, sabiendo que al hacerlo, muy bien podríamos despreciar su amor. Pero esta era la única forma de que la relación fuera relación.

Esta es la dinámica en el corazón de la existencia humana. Dios podría haberme hecho amarlo, pero si lo hubiera hecho, Su relación conmigo y la mía con Él no habrían tenido sentido. Dios quería que mi relación con Él y con los demás fuera real. Así que cuando me creó, tuvo que correr el riesgo de liberarme. 

El primer uso de esta libertad de amar fue, como es de esperar, hecho por los primeros humanos , Adán y Eva. El árbol en medio del jardín se erigió como el gran autenticador de que el amor entre los primeros humanos y Dios era real.

Entonces eligieron comer del fruto.

El Amante fue despreciado.   

Y se desató el infierno.

La decisión que tomaron los primeros humanos de rechazar el liderazgo de Dios y una intimidad continua dentro de una relación con Él alteró radicalmente a Dios& #8217;s diseño original de cómo funcionaría el mundo y cómo se viviría la vida. Los teólogos han llamado a esto «la caída», y hablemos de cómo ahora vivimos en un mundo “caído” mundo.

En otras palabras, vivimos en un mundo que no es como Dios quiso que fuera. Cuando Satanás le dijo a Eva que si comía del fruto del jardín no moriría, mintió. Fue el día en que nació la muerte y el morir en la raza humana. Habían elegido acostarse con otro en la noche de la luna de miel, y mancharon para siempre la relación de intimidad amorosa que había sido destinada para la eternidad dentro del corazón del Amante.

Langdon Gilkey observa que pocos de Nos resulta fácil creer que un acto de desobediencia produjo una caída para toda la raza que ahora continúa en nosotros por herencia. Sin embargo, reflexionando sobre su experiencia en un campo de internamiento japonés durante la Segunda Guerra Mundial, donde los prisioneros que representaban una muestra representativa de la humanidad fueron obligados a participar en un laboratorio viviente de la comunidad, Gilkey señaló que la idea teológica de una distorsión generalizada de nuestras voluntades es la más importante. descripción precisa de la realidad de la vida. “Lo que la doctrina del pecado ha dicho sobre el estado actual del hombre” Gilkey concluyó: «Parecía encajar con los hechos tal como los encontré».

Los resultados de nuestra elección colectiva de alejarnos de Dios son tan profundos que no es solo pecado moral y nos enfrentamos al mal, pero también al mal natural. 

El mundo entero está enfermo. 

En la Biblia, se nos dice que: “ toda la creación ha estado gimiendo” (Romanos 8:22, NVI). Es por eso que tenemos terremotos y maremotos, volcanes y deslizamientos de tierra, incendios forestales y defectos de nacimiento, hambruna y SIDA.  

Y, sí, huracanes llamados Sandy.

Nuestro mundo es “El planeta manchado” escribe Philip Yancey. El dolor, el sufrimiento y la angustia es un enorme «grito» cósmico. que algo anda mal … que toda la condición humana está fuera de control”. Estos están lejos de las ideas originales, y mucho menos de los contemporáneos. El filósofo cristiano medieval Boecio señaló acertadamente que «el mal no es tanto una inflicción como una infección profunda».

Lo que plantea un punto provocativo: Dios no está detrás de lo que es trágicos con este mundo, y mucho menos responsables de él, lo son las personas. O como Chesterton le escribió una vez al editor en respuesta a una solicitud del London Times de un ensayo sobre el tema, «¿Qué está mal en el mundo?»:

&ldquo ;Estimado señor:
En respuesta a su artículo, ‘¿Qué’le pasa al mundo’ 
– Lo soy. 
Atentamente,
GK Chesterton.”

Nuestros corazones se alejan del Suyo a la luz del dolor de nuestras vidas y del dolor del mundo que nos rodea. a nosotros. Nos sentimos traicionados, pero no vemos que somos nosotros quienes traicionamos.

Ahora algunos dirán: «Bueno, si Él supiera cómo iba a resultar, nunca debería habernos creado». , porque todo, desde el cáncer hasta los campos de concentración, simplemente no vale la pena.”

Sin embargo, cuando decimos alegremente esas cosas, traicionamos lo poco que sabemos del amor verdadero. Sí, Dios se arriesgó. Sí, la opción que Él nos dio a cada uno de nosotros ha resultado en dolor, angustia e incluso tragedia. Sí, sería tentador decir que habría sido más fácil para todos, incluido Dios, no haberlo soportado nunca. .

Para recordar esto, solo necesito reflexionar sobre una de las realidades más definitorias de mi vida: mi propio papel como padre. Tengo cuatro hijos. 

Mi hija mayor pronto cumplirá 26 años. Y como su padre, como el que la ama más que nadie, que daría su vida por ella al instante, déjame decirte lo que nunca se me pasó por la cabeza.

Nunca tenerla.

Nunca traerla al mundo.

Nunca pasar la vida con ella. 

Aunque pueda rechazarme, lastimarme, alejarme y arrancarme mi corazón haciéndose daño a sí misma y a los demás. Si alguien dijera, “¿Por qué te molestaste alguna vez?” Mi única respuesta sería: “Obviamente nunca has sido padre” 

Por eso el sufrimiento no puede reducirse a una mera injusticia y mucho menos a un castigo. Como reportero de la revista Time, tratando de comprender la perspectiva única del cristianismo, señaló correctamente: «Es una angustiosa invitación a un diálogo superior».

Ese diálogo superior es el amor.

Cuando se ama, se corre el riesgo: riesgo de sufrimiento, riesgo de pérdida, riesgo de rechazo. Pero sin esta voluntad de ser herido en los niveles más profundos, no puede haber una relación auténtica en los niveles más profundos.

Como CS Lewis observó una vez:

“ Amar en absoluto es ser vulnerable. Ama cualquier cosa, y tu corazón ciertamente se estrujará y posiblemente se romperá. Si quieres asegurarte de mantenerlo intacto, no debes entregar tu corazón a nadie, ni siquiera a un animal. Envuélvalo cuidadosamente con pasatiempos y pequeños lujos; evitar todos los enredos; enciérralo a salvo en el ataúd o ataúd de tu egoísmo. Pero en ese ataúd, seguro, oscuro, inmóvil, sin aire, cambiará. no se romperá; se volverá irrompible, impenetrable, irredimible. … El único lugar fuera del Cielo donde puedes estar perfectamente a salvo de todos los peligros … del amor es el infierno.”

Entonces, ¿dónde estoy en el dolor potencial de la vida de mi hija? tenerla? El mismo lugar donde está Dios con mi dolor, y donde está Dios con tu dolor, y donde está Dios con todo el dolor de este mundo.

Justo a su lado.

Cuidado , llorando y anhelando tenerla entre mis brazos.

Así como Dios anhela abrazarnos a nosotros. Se acerca a cada persona, por su nombre. La Biblia dice: «El Señor está cerca de aquellos cuyo corazón está quebrantado». … El hombre bueno no escapa a todos los problemas, también los tiene. Pero el Señor le ayuda en todas y cada una” (Salmo 34:18-20, LB). Y aquellos que han abierto su corazón a la presencia y el consuelo de Dios en medio de su dolor, han descubierto que esto es cierto.

Algunos podrían decir: «¿Pero por qué Dios no simplemente ¿borrar todo el dolor, el sufrimiento y el mal?» Porque al hacerlo, estaría acabando con toda oportunidad de una relación auténtica. La libre elección no tendría sentido. Pero además, sería cruel. Si todo el mal fuera eliminado a la medianoche de esta noche, ¿quién de nosotros viviría para ver el amanecer?

Yo no lo haría.

No, él soporta el dolor que viene con el amor para redimir a tantos de nosotros que estemos dispuestos.

Pero eso no es todo.

Él se ha comprometido en el proceso de sanar las heridas que han venido de nuestra elección entrando en el proceso del sufrimiento con nosotros para sacarnos de él. Dios mismo en forma humana vino a la tierra en la persona de Jesús y sufrió. Sabe del dolor. Él sabe sobre el rechazo. Conoce el hambre, la injusticia y la crueldad, porque las ha experimentado.

De primera mano.

Un antiguo grafito en el Palatino muestra una figura crucificada con un cabeza de burro, con la inscripción “Alexamenos adora a su dios”. Si bien tiene la intención de menospreciar e incluso burlarse, la imagen suena verdadera. Adoramos, como observó el teólogo alemán Jurgen Moltmann, al Dios crucificado. 

Jesús en la cruz era Dios entrando en la realidad del sufrimiento humano, experimentándolo como nosotros, para demostrar que incluso cuando usamos nuestro libre albedrío para rechazarlo, su amor nunca terminó. Pero esto no era sufrir por sí mismo sino sufrir para que pudiéramos usar nuestro libre albedrío y elegir de nuevo.

Y que esta vez, la elección sería la correcta. 

Frederick Buechner lo expresó de esta manera: «Como un padre que dice acerca de su hijo enfermo, ‘haría cualquier cosa para que estés bien'». Dios finalmente llama a su propio farol y lo hace”. Ha llegado la liberación definitiva, la curación más significativa, el rescate más estratégico. Mi mayor y más terrible aflicción ha sido abordada. Dios me ha dado la mayor respuesta a mis preguntas. mundo para alejarme de Dios, o hacia Dios, donde pueda rodearme con sus brazos y caminar conmigo a través de la noche más oscura hacia la promesa de un mañana más brillante. 

Porque Suya será la última palabra, y no solo será buena, sino mejor.

Recuerdo cómo la canción “40,” basado en el Salmo 40, a menudo marcó el final de los conciertos de U2 luego de los eventos del 11 de septiembre de 2001.  Mientras la banda realizaba una gira por todo el mundo en apoyo de su CD All That You Can’t Leave Behind, se podía escuchar a decenas de miles de personas cada noche cantando el estribillo, «Cuánto tiempo (para cantar esta canción)».

Bono, cantante principal del grupo, reflexionó: «Cómo largo … ¿hambre? Cuanto tiempo … ¿odio? ¿Cuánto tiempo hasta que la creación crezca y el caos de su adolescencia precoz y tortuosa haya sido descartado? Pensé que era extraño que la vocalización de tales preguntas pudiera traer tanto consuelo: a mí también.”

Pero esto es precisamente lo que trae consuelo’esperanza que vive dentro del ahora y el todavía no. Vivir audazmente a la luz de nuestra caída, y abrazar con franqueza las realidades de un mundo caído, es la marca de la fe. Abraza la angustia emocional pero nunca deja que las emociones crezcan más allá de la sombra del carácter de Dios o del conocimiento de la historia que nos ocupa.

La verdad es que Dios ama apasionadamente y vive con el dolor. de ese amor más de lo que jamás podríamos imaginar. 

Y esa es la historia más grande, en la que debo colocar la mía.  esto …