5 razones por las que votar es importante: Por qué los cristianos deberían participar políticamente
1. Jesús es Rey, aquí y ahora.
Jesús’ Reino ha comenzado.
En términos teológicos, esto se llama “escatología inaugurada”: La nueva Era, la tan esperada “Era Venidera& #8221; donde Dios trae su reinado salvador y restaurador a la tierra, ha comenzado en Cristo.
Este es el anuncio sorprendente en los Evangelios: que en Jesús, Dios se ha convertido en Rey en la Tierra … ahora. Este Reino es un “ahora y todavía no” realidad, sin embargo, y nos encontramos viviendo entre dos eras: esta presente “edad mala” y el “siglo venidero prometido.”
Cuando los primeros cristianos llamaron a Jesús “Señor” y “Salvador,” estaban tomando títulos que se usaban de César, el gobernante más grande del mundo conocido en su época. Básicamente estaban llamando a César una farsa porque Jesús es el verdadero Señor y Salvador.
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Esto no convierte a los cristianos en anarquistas (personas que no creen en el gobierno) o separatistas (personas que tratan de funcionar independientemente de la sociedad).
Más bien, nos brinda un mensaje y una cuadrícula para la participación pública. Jesús’ La realeza no es una defensa de la apatía hacia el compromiso político.
Créame, entiendo que una fe demasiado politizada ha dejado un mal sabor de boca en la gente. Y es saludable recordar que Dios es soberano sobre todas las naciones sin importar los resultados de las elecciones.
Pero como personas que creen que Jesús es el único Rey legítimo de este mundo ahora, la Iglesia debe ser una voz profética para los gobernantes de este mundo, llamándolos a rendir cuentas ante Cristo como Rey. Para nosotros, esto significa llamar a los políticos de ambos lados del pasillo a gobernar de una manera que refleje el propio gobierno sabio y amoroso de Cristo.
Sugerencia:
Deje a un lado su propia teoría económica y retórica política por un momento y pregúntese qué diría Cristo Rey a los “gobernantes” de nuestros días. Lea Mateo 5-7 y 25 para tener una idea. Luego pregunte cómo puede ser ese tipo de voz para ellos.
2. El pueblo de Dios debe buscar el florecimiento del lugar en el que vivimos.
Cuando el pueblo de Judá estaba siendo llevado al exilio en Babilonia, Dios habló a través del profeta Jeremías, diciéndoles que cavaran pozos, plantaran jardines y construyeran casas—básicamente: acostúmbrate a vivir en una tierra en la que realmente no te sientes como en casa.
Esto, en muchos maneras, es una imagen de los cristianos en el mundo en general, y en una nación en particular. Nunca estamos completamente en casa en ningún país porque pertenecemos a un Reino. Sin embargo, debemos hacernos sentir como en casa.
Pero la parte más sorprendente de Jeremías 29 es la instrucción de Dios de “buscar el shalom“—el florecimiento integral—de la ciudad a la que estaban siendo llevados.
Hasta este punto, al pueblo de Dios solo se le había dicho que buscara el “shalom” de Jerusalén. ¿Por qué desear el florecimiento de Babilonia? Porque el pueblo de Dios, comenzando con Abraham, ha sido bendecido para ser una bendición, escogido por causa de los no elegidos. por el bien del país en el que nos encontramos.
Debemos defender las leyes, las políticas y los líderes que puedan ser mejores para la vida floreciente de la nación.
El truco, por supuesto, está en definir lo que significa florecer. Un cristiano puede decir que el matrimonio entre un hombre y una mujer es necesario para que una sociedad realmente florezca y, como tal, el matrimonio debe protegerse. Otros pueden decir que un cristiano debe ser la voz que defiende la libertad de religión, ya que esto es lo que permite que una sociedad florezca. Aún otros pueden enfocarse en el cuidado de la salud para todos los ciudadanos de una nación como una forma de buscar su vida floreciente. (El tema más claro de todos, en mi opinión, es el tema del aborto, ya que una vida no puede “florecer” si ni siquiera se le da la oportunidad de nacer!)
Cuanto más grande el debate bien puede estar en cómo hacer que una nación florezca, qué enfoque de atención médica, de quién es la responsabilidad de ayudar a los pobres, etc.
Sugerencia:
Pregunte cómo la Biblia nos ayuda a imaginar la vida floreciente. Piense en cómo puede ser una voz para esto de una manera que resulte en el florecimiento de la sociedad en su conjunto. Considere esto a la luz de Jesús’ mandato de amar a nuestro prójimo—incluso al “enemigo” está incluido en esto—como nosotros mismos.
3. Podemos aprovechar el privilegio cívico para propósitos evangélicos.
Como ciudadano naturalizado votando en mi primera elección presidencial, estoy emocionado de ejercer este privilegio.
Pablo, en Hechos, cita su ciudadanía como una forma de obtener una audiencia con las autoridades romanas.
Pero el objetivo de Paul no es necesariamente una reforma política. Es para anunciar en la cara de César que el Rey Verdadero ha llegado. El concierto ha terminado. La farsa ha terminado.
Para nosotros hoy, esto significa que debemos aprovechar el privilegio de la ciudadanía para anunciar que Cristo es Rey aquí y ahora. No votar es no “aprovechar al máximo cada oportunidad”.
El desafío, una vez más, es pensar a través de la lente del reinado de Cristo y es diferente a simplemente preguntarse: “¿Qué es lo mejor para Estados Unidos?” Los políticos solo tendrán esta cuadrícula. Los cristianos deben usar su voto para decir que hay una autoridad superior cuya gloria buscamos.
Sugerencia:
Pregunte cómo se puede glorificar a Dios en cada situación. Vote sabiamente.
4. La Iglesia no lo puede hacer todo.
Creo que la Iglesia es una sociedad alternativa, una nueva comunidad de personas que se están haciendo plenamente humanas, una “nueva humanidad, como llama Pablo en Efesios.
Pero no soy separatista. No creo que la Iglesia funcione independientemente del Estado. No operamos en un vacío.
Los cristianos que favorecen menos programas gubernamentales a menudo dicen: “Nos preocupamos por los pobres; simplemente pensamos que ese es el trabajo de la Iglesia, no del gobierno. Esta retórica suena bien e incluso parece correcta. Creo que la Iglesia puede y debe liderar el camino en el cuidado de los pobres en su propia ciudad.
Pero hay problemas sistémicos que la “Iglesia” no puede deshacer por sí solo. Por sí sola, la Iglesia no puede responsabilizar a las corporaciones por tratar de explotar a los trabajadores extranjeros; la Iglesia no puede impedir los sistemas de injusticia que privan a grandes sectores de la sociedad de la oportunidad de aprender o trabajar; la Iglesia no puede desentrañar los patrones de prejuicio profundamente arraigados.
El gobierno es necesario. Romanos 13 dice tanto. Pero la última parte de Romanos 12 puede verse como cómo la Iglesia llama al gobierno a gobernar: Les pedimos que venzan el mal con el bien.
Sugerencia:
Encuentre maneras de servir a los pobres y oprimidos a nivel local y global en Jesús’ nombre a través de organizaciones piadosas. Aprenda sobre los sistemas de injusticia que fomentan la codicia, el abuso y la explotación. Considere formas de limitar (a través de políticas, legislación, etc.) el daño que los hombres y mujeres pecadores pueden causar a los que no tienen poder.
5. Estados Unidos tiene un lugar de influencia.
Estados Unidos, en comparación con otras superpotencias (“imperios,” como se les llamaba en el mundo antiguo), ha buscado usar su poder para el bien y no para el mal, para liberar y no para oprimir. Sí, fue menos que justo en sus tratos con los nativos americanos o con respecto a la trata de esclavos inicialmente.
Parte de la Iglesia siendo una “voz profética” (en el sentido de Brueggemann) al Estado significa decir ambas cosas: donde hemos fallado y lo hemos hecho bien.
Han sido los cristianos quienes reexaminaron cuidadosamente las Escrituras y usaron su voz en la plaza pública y las posiciones de influencia que han ocupado para llevar a Estados Unidos hacia la justicia y la misericordia. Así como Wilberforce puso a Gran Bretaña en contra de la trata de esclavos y las repercusiones se sintieron en todo el mundo, las acciones de Estados Unidos hoy pueden llevar a otras naciones a seguir su ejemplo.
Entonces, Estados Unidos se encuentra en un lugar de influencia en el mundo, ya sea como resultado de la política exterior o de su tamaño y fuerza.
Lo que sucede aquí resuena en todo el mundo. Por esta razón, los cristianos en Estados Unidos no podemos tomar a la ligera nuestro poder y privilegio para influir en el curso de los acontecimientos.
Mira, la persecución puede ser inevitable, pero Jesús enseñó a Sus discípulos a orar para que no seamos llevados a ella. En la medida en que esté a nuestro alcance, podemos ser una voz que ayude a Estados Unidos a ser un ejemplo de gobierno que refleje el gobierno sabio, justo y verdadero de Jesús en el mundo.
Sugerencia:
Hable con misioneros y otras personas que han vivido o viven en el extranjero. Pregúnteles qué tipo de impacto ha tenido o está teniendo Estados Unidos en su parte del mundo, para bien o para mal. Considere votar de una manera que ayude a Estados Unidos a servir a otras naciones y no a explotarlas. Pregunte qué políticas son buenas no solo para nuestra economía sino también para la economía mundial … o mejor aún, para la tierra como un todo (estoy pensando en la creación y la administración aquí). esto …