Buscando al Jesús perdido
Hoy me gustaría presentar un informe de persona desaparecida de Jesús de Nazaret. ¿Alguien lo ha visto últimamente?
No es un Jesús sentimental, no un Jesús liberal que sirve como poco más que un símbolo de tolerancia blanda o un Jesús conservador que sirve como poco más que una mascota para las guerras culturales.  ; Pero el sorprendente, desconcertante, desconcertante Jesús de los evangelios que alternativamente captura y rompe mi corazón, el Jesús que nunca encaja fácilmente en las rígidas alternativas que nos ofrece el mundo. ¿Lo has visto?
Durante semanas (y a veces parece que años), he estado involucrado en conversaciones sobre doctrina, política, cultura. Hay conversaciones sobre la izquierda y la derecha, conversaciones sobre Moisés y Pablo, conversaciones sobre la rectitud y la justicia y la igualdad. Las escrituras se cortan y pegan en cohetes que vuelan sobre mi cabeza y ocasionalmente aterrizan en mi césped. Y no me importa hablar de ninguna de estas cosas. Pero mi trabajo es hablar de Jesús y, lo que es más importante, es mi pasión.
No me inquieta mucho de lo que sucede a mi alrededor, ni de los pecadores notorios ni de los fariseos. He pasado suficiente tiempo interpretando ambos papeles a mi manera como para sorprenderme de lo que cualquiera es capaz de hacer. Las tormentas en la cultura y en mi vida no me inquietan demasiado por mucho que el mar esté embravecido, siempre y cuando no lo pierda de vista. Pero cuando no puedo verlo, es cuando soy capaz de estar asustado.
Ay, esa parece ser la tormenta en la que estamos, donde casi todo lo relacionado con la cultura y las Escrituras está en peligro. mesa de debate salvo el ejemplo directo de Jesús de Nazaret: sus historias, sus enseñanzas, su corazón. Soy consciente de que esto puede sonar piadoso, como si creyera entender el “real” Jesús de alguna manera especial. Pero ese no es el caso. De hecho, considero que Jesús es extraordinariamente perturbador e inquietante, y ha habido y todavía hay muchas ocasiones en las que preferiría escapar de su mirada. Sin embargo, me he vuelto extrañamente cómodo con la fuerza perturbadora que es Jesús, tanto que prefiero sentirme perturbado por Él que estar cómodo sin Él.
Él comenzó a perturbarme cuando tenía poco más de 20 años. , cuando el padre de mi amigo se estaba muriendo de SIDA. Vi a Jesús en su demacrado esqueleto de rostro. Vi a Jesús en el rostro de la trabajadora social malhablada que lo cuidaba con tanta ternura. Me sentí acusada por mi mundo religioso de clase media estrechamente construido y ordenado. Jesús’ la falta de domesticidad y decoro me asustaba, al igual que las personas no domesticadas que más le importaban y con las que corría. Me sorprendió que había perdido la capacidad de encontrarlo en los lugares en los que esperaba encontrarlo, y de encontrarlo en lugares en los que estaba seguro de que no pertenecía. Sin saberlo, estaba drogado con la marea de los textos evangélicos. Ya no podía “usar” Las Escrituras como si tuviera algún derecho sobre ellas, sin texto de prueba o argumentando las conclusiones que ya había hecho. Estaba siendo utilizado y dominado por la verdad de esas historias, entrando entonces como participante más que como espectador.
Cuando comencé a hablar de las cosas que había encontrado que no estaba mirando porque, Jesús comenzó a meterme en problemas. Y lo sigue siendo. Una y otra vez, sigo recordando a Jesús. Sigo preguntando qué diferencia haría si la figura sobre la que leemos en esos evangelios se insertara en nuestras conversaciones y nuestros eventos actuales. ¿Qué diría Él? ¿Qué haría Él? ¿Qué está diciendo? ¿Qué está haciendo?
Ya he aprendido que este enfoque nunca va a pasar para algunas personas en mi mundo. El domingo, prediqué uno de esos sermones que me perseguían en contra de mis deseos: un mensaje sobre cómo Jesús defendió a la mujer culpable que fue sorprendida en el acto de adulterio, pero cómo no permitió que Pedro lo defendiera cuando él sacó su espada y cortó a Malchus’ oreja en el Huerto de Getsemaní. Propuse que mucho de lo que decimos y hacemos en estos días proviene de un sentimiento de miedo y defensivo por un Jesús que no tiene miedo y no necesita nuestra defensa; que este es un momento para estar con Jesús en lugar de defenderlo. Defender a los culpables, defender a los pecadores, defender a las personas que sufren y acusan. Propuse que no deberíamos dejarnos atrapar por todos los campos de batalla ideológicos, porque incluso cuando estamos motivados por el amor (como Pedro) a menudo hacemos más daño que bien, y en su lugar debemos concentrarnos implacablemente en amar a las personas de la manera en que lo hizo Jesús.
Esto no siempre pasa porque creemos que Jesús es digno de nuestra adoración, pero es irrelevante como modelo real de cómo vivimos nuestras vidas. Vivió en tiempos más simples. Carecía de la sofisticación de nuestras estrategias, nuestra tecnología y nuestras poderosas conexiones en la cultura. El camino de Jesús es pintoresco para leer como historia, pero irrelevante para las complejas cuestiones de la cultura contemporánea.
Y, sin embargo, ¿y si Él nunca ha sido más relevante? ¿Qué pasa si el mundo nunca ha estado más maduro para la sorpresa de Su gracia encarnada? ¿Y si todavía tiene la capacidad de sorprender, asombrar, desconcertar, desafiar todas nuestras expectativas? En un tiempo fue el imperio romano el que intentó mantener a Jesús en los márgenes donde no podía infectar su cultura con sus historias e ideas. Hoy no necesitamos un imperio para mantener a Jesús al margen porque su pueblo lo está haciendo muy bien. Pero, ¿y si dejáramos de esforzarnos tanto para mantenerlo en la periferia y lo dejáramos ser el centro nuevamente? ¿Para que interpretemos toda la vida a través de Jesús, toda la cultura a través de Jesús, toda la religión a través de Jesús, toda la Escritura a través de Jesús? ¿Qué pasaría si Su historia, las historias de vida, muerte y resurrección, fueran nuevamente el filtro a través del cual se entendía todo lo demás y el estándar contra el cual se midió cualquier otra voz?
Todavía tengo razones más que suficientes para inquiétense ante la perturbación que es Jesús de Nazaret. Todavía tengo muchas razones para mantener mi distancia de Él para poder estar cómoda. No me siento cómodo con lo enamorado que está por mí, ni estoy cómodo con lo enamorado que me pone por los demás.
Sin embargo, hoy lo extraño. esto …