Ninguna palabra ha fallado. Josué, como líder del pueblo de Dios, había dicho esto no una vez, sino dos veces después de que Dios los trajo a salvo a la tierra que prometió (Josué 21:45; 23:14).

Varios cientos de años después, en el apogeo del reino terrenal, en su bendición a la dedicación del templo, Salomón se hizo eco de la declaración de Josué: “Bendito sea el Señor que ha dado descanso a su pueblo Israel, conforme a todo lo que prometió. Ninguna palabra ha fallado de toda su buena promesa, que habló por mano de Moisés su siervo” (1 Reyes 8:56).

Ninguna de las palabras de Dios había fallado. Fue un recordatorio importante para los primeros lectores del libro de Reyes, ya que se encontraban en el fondo (demasiado poco tiempo después de la muerte de Salomón). reinado). Habiendo caído desde esas alturas a las profundidades del exilio, el pueblo de Dios fue tentado a preguntarse: ¿Han fallado el plan y el poder de Dios?

Una y otra vez, 1 y 2 Reyes busca restaurar y fortalecer la fe del pueblo de Dios que languidece, no con lugares comunes y generalidades, sino con detalles específicos y hechos concretos. El pueblo de Dios necesita ser confrontado con las crudas realidades de lo que Dios dijo a través de sus profetas y cómo, sin falta, actuó para cumplir su palabra.

La especificidad alimenta la fe

Dos mil quinientos años después, esa especificidad aún alimenta la fe. Las generalidades sobre Dios y su confiabilidad se basan en una tienda que se está agotando, mientras que los detalles concretos, las texturas y los matices reponen el suministro. Es por eso que Dios nos dio un libro tan grande, un libro lo suficientemente grande como para alimentar nuestra fe durante toda la vida. Dios quiere que su iglesia se mueva y se alimente de todo el pasto, no que se amontone en un rincón del campo. Él quiere que nosotros no solo recordemos que Dios es bueno y cumple su palabra, sino que recordemos expresiones específicas de su bondad y casos particulares en los que habló y sucedió, aparentemente contra viento y marea.

Algunas de las promesas de Dios se cumplen rápidamente, incluso de la noche a la mañana. Otros se extienden durante largos períodos de tiempo, actuando como tendones que mantienen unida la historia de su pueblo del pacto a lo largo de los siglos. Tanto las profecías a corto como a largo plazo sirven para edificar y renovar la confianza de su pueblo. En un artículo anterior, ensayé algunos de los cumplimientos a corto plazo más llamativos, pero aquí consideremos algunos de los ejemplos a largo plazo más significativos de la fidelidad de Dios a su palabra. Maravíllate conmigo del poder y la paciencia de Dios, y deja que los detalles específicos llenen el tanque de tu confianza en él para cumplir, en su tiempo perfecto, todo lo que promete.

Por mucho que podamos sospechar lo contrario, Dios nunca se retracta de su palabra. Como le dijo a Jeremías: “Velo por mi palabra para ponerla por obra” (Jeremías 1:12), incluso cuando vela por cientos de años. Recordar su cuidado y fidelidad a largo plazo puede que, por sí solo, no alivie nuestro dolor hoy en la espera, pero a través de él, Dios sí proporciona la fuerza para soportar mientras esperamos.

Dos hijos mueren el mismo día

En 1 Reyes 2:27, poco después de la coronación de Salomón, mientras el nuevo rey establece su reinado, aprendemos que “Salomón expulsó a Abiatar del sacerdocio del Señor, cumpliendo así la palabra del Señor que había dicho acerca de la casa de Elí en Silo”. Esta no era una profecía de hace un día. Tenía un siglo de antigüedad.

La promesa se remonta a generaciones anteriores a 1 Samuel 2:27–36, antes del llamamiento de Samuel, quien, en su vejez, ungió a David como rey después de Saúl. Elí, que sirvió como sacerdote y juez en Israel durante cuarenta años, había mantenido su propia nariz limpia pero miró hacia otro lado ante la maldad de sus hijos, Ofni y Finees. Un “varón de Dios” sin nombre se adelantó para pronunciar el juicio de Dios sobre la casa de Elí a causa de sus hijos:

Toda la descendencia de tu casa morirá por la espada de los hombres. Y esto que acontecerá a vuestros dos hijos, Ofni y Finees, os será por señal: ambos morirán en el mismo día. Y me suscitaré un sacerdote fiel, que hará conforme a mi corazón ya mi mente. (1 Samuel 2:33–35)

La palabra inmediata se cumplió en 1 Samuel 4:11. Los filisteos mataron a treinta mil soldados de infantería israelitas, capturaron el arca del pacto y mataron a los hijos de Elí. Pero luego Dios esperó pacientemente, hasta el reinado de Salomón, para finalmente derrocar a la casa de Elí, cien años después. La palabra de Dios no falló.

Jericó Siete Siglos Después

Al final de 1 Reyes 16 viene la primera introducción y resumen del reinado de 22 años de Acab, un rey malvado en Israel. En el breve resumen del escritor, él menciona algo aparentemente incidental que ocurrió en ese lapso:

En sus días Hiel de Betel construyó Jericó. Echó los cimientos a costa de Abiram su primogénito, y levantó sus puertas a costa de Segub, su hijo menor, conforme a la palabra de Jehová, que él habló por medio de Josué hijo de Nun. . (1 Reyes 16:34)

Es un relámpago deslumbrante de cumplimiento profético. Han pasado setecientos años desde que Josué dijo: “Maldito sea delante de Jehová el varón que se levante y reconstruya esta ciudad, Jericó. A costa de su primogénito pondrá sus cimientos, y a costa de su hijo menor levantará sus puertas” (Josué 6:26).

Ahora la narración de Reyes nos marca, como un simple paréntesis en el reinado de Acab, cómo Dios está velando por su palabra para llevarla a cabo. Lo que dijo a través de Joshua, lo quiso decir. El paso de siete siglos no negó ni una sílaba de su palabra.

Conocía al Rey por Nombre

Para aquellos que conocen bien la historia de la trágica caída de Israel, durante cinco siglos, en el exilio, sabemos que un rey llamado Josías se acerca al final de esa tragedia (2 Reyes 22– 23). Entonces, es sorprendente escuchar su nombre predicho siglos antes (1 Reyes 13:2). El reino se divide nuevamente entre el hijo de Salomón (Roboam) y el antiguo siervo de Salomón (Jeroboam), y surge otro profeta sin nombre para decirle a este último, dirigiéndose al altar de su idolatría,

He aquí, a la casa de David le nacerá un hijo, de nombre Josías, y él sacrificará sobre vosotros a los sacerdotes de los lugares altos que hacen ofrendas sobre vosotros, y huesos humanos serán quemados sobre vosotros. . (1 Reyes 13:2)

Lo que, por supuesto, es notable es que el profeta da el nombre específico de un rey venidero, en la línea de David, un rey que ni siquiera nacerá por casi trescientos años. Entonces se cumple una señal inmediata (1 Reyes 13:3–5), que garantiza que Dios cumplirá con toda certeza su promesa a largo plazo.

Efectivamente, casi trescientos años después, surge un joven gobernante quien, contra la corriente, “hizo lo recto ante los ojos del Señor, y anduvo en todo el camino de David su padre, sin apartarse a derecha ni a izquierda” (2 Reyes 22:2). Su nombre: Josías. No solo asciende un rey con ese nombre específico, sino que también cumple la predicción particular:

El altar en Betel, el lugar alto erigido por Jeroboam hijo de Nabat, quien hizo pecar a Israel, ese altar con el lugar alto [Josías] derribado y quemado, reduciéndolo a polvo. También quemó la Asera. Y cuando Josías se volvió, vio las tumbas allí en el monte. Y él envió y tomó los huesos de los sepulcros y los quemó sobre el altar y lo profanó, conforme a la palabra del Señor que proclamó el varón de Dios, que había predicho estas cosas. (2 Reyes 23:15–16)

El Juicio de los Mil Años

Finalmente, y tal vez más dramáticamente, es el exilio mismo. El mismo Trauma que había trastornado tanto la fe colectiva del pueblo de Dios, amenazando con destruirlos como nación y poniendo en tela de juicio la palabra de Dios entre los incrédulos, era precisamente lo que Dios mismo había predicho por medio de sus profetas. Aquí, al final de la narración de Reyes, durante el reinado de Joacim, hijo de Josías, descubrimos hacia dónde se ha dirigido la historia:

En sus días, subió Nabucodonosor, rey de Babilonia, y Jehoiaquim se convirtió en su sirviente durante tres años. Entonces se volvió y se rebeló contra él. Y el Señor envió contra él partidas de caldeos y partidas de sirios y partidas de moabitas y partidas de amonitas, y las envió contra Judá para destruirla, conforme a la palabra del Señor que habló por medio de sus siervos los profetas. (2 Reyes 24:1–2)

Ahora no se trata de una profecía singular, sino del arrollador “por sus siervos los profetas”. Este es un proyecto multiprofético de mil años que finalmente llega a su horrible cumplimiento. Uno de esos profetas había sido Isaías, quien le había dicho al buen rey Ezequías: “He aquí que vienen días en que todo lo que hay en tu casa, y lo que tus padres han atesorado hasta el día de hoy, será llevado a Babilonia. No quedará nada, dice el Señor” (2 Reyes 20:17). Isaías incluso identificó la nación específica con más de cien años de anticipación.

Dios también habló «por medio de sus siervos los profetas» al malvado hijo del rey Ezequías, Manasés:

He aquí, yo traigo sobre Jerusalén y sobre Judá tal calamidad, que a todo el que la oiga, le zumbarán los oídos. Y extenderé sobre Jerusalén el cordel de Samaria, y la plomada de la casa de Acab, y limpiaré a Jerusalén como se limpia un plato, que se limpia y se pone boca abajo. Y abandonaré el remanente de mi heredad y lo entregaré en manos de sus enemigos, y serán presa y despojo para todos sus enemigos, porque han hecho lo malo ante mis ojos y me han provocado a ira, desde el día en que sus padres salieron de Egipto hasta el día de hoy. (2 Reyes 21:12–15)

Sin embargo, incluso en este punto, Dios no había terminado de emitir advertencias. También le habló a Josías sobre el exilio venidero: “Quitaré también a Judá de delante de mí, como he quitado a Israel, y desecharé esta ciudad que he elegido, Jerusalén, y la casa de la cual dije: Mi nombre estará allí” (2 Reyes 23:27). Todo el tiempo, el ministerio de los profetas había estado conduciendo aquí, al exilio. El pueblo de Dios, en general, lo había desobedecido “desde el día en que sus padres salieron de Egipto” (2 Reyes 21:15). Dios envió a sus profetas, uno tras otro, generación tras generación, para despertar a su pueblo al arrepentimiento y advertir del exilio venidero. Pero, en conjunto, no se arrepintieron.

De hecho, Dios mismo había dicho, incluso a través del más grande y conspicuo profeta, Moisés: “Irán al cautiverio” (Deuteronomio 28:41), así como, “Serás arrancado de la tierra” (Deuteronomio 28:63). Y entonces dijo a Moisés (para que quede registrado como testamento contra el pueblo):

He aquí, tú vas a acostarte con tus padres. Entonces este pueblo se levantará y se prostituirá tras los dioses extranjeros entre ellos en la tierra a la que van a entrar, y me abandonarán y romperán mi pacto que he hecho con ellos. Entonces se encenderá mi furor contra ellos en aquel día, y los abandonaré, y esconderé de ellos mi rostro, y serán devorados. (Deuteronomio 31:16–17)

Para aquellos que recordaron estas prominentes palabras, el exilio no fue un desafío a la palabra de Dios, sino una confirmación de su plan y poder. Casi 900 años antes de que Babilonia saqueara y destruyera Jerusalén, Dios había dicho que sucedería. Y a medida que se acercaba el tiempo durante los reinados de Ezequías, Manasés y Josías, lo confirmó una y otra vez. Un coro de voces proféticas, que abarcaba casi un milenio, había predicho que Dios haría lo humanamente impensable. Y lo hizo.

Él guardará su palabra

Reyes registra esta importante palabra de Dios a través de Isaías: “¿No habéis oído que lo determiné hace mucho tiempo? Yo planeé desde los días antiguos lo que ahora hago” (2 Reyes 19:25). Dios no solo tiene el poder de hacer que suceda lo absolutamente impensable en ciclos de 24 horas; también tiene la paciencia para observar atentamente sus palabras y hacer que se cumplan, cada una de ellas, en su tiempo perfecto, ya sea que se extienda por días y semanas, o por generaciones y milenios.

Para el cristiano, aún más impresionantes que las profecías de siglos sobre Jericó, Josías y el exilio son las promesas a largo plazo cumplidas en Jesús. Más de cuatro siglos antes de su llegada, Malaquías habló de un mensajero que prepararía el camino para Dios mismo (Malaquías 3:1). Siete siglos antes, Isaías escribió sobre “un varón de dolores, experimentado en quebranto” (Isaías 53:3), que sería “traspasado por nuestras rebeliones” y “aplastado por nuestras iniquidades” (Isaías 53). :5).

Incluso la narración de Reyes termina con la esperanza de que Dios está cumpliendo y cumplirá la promesa que le hizo a David, cuando el heredero davídico obtenga un favor inesperado en Babilonia (2 Reyes 25:27–30). Dios prometió que no dejaría que se apagara la lámpara de David (2 Reyes 8:19), y Dios siempre cumple su palabra.

Toda palabra se hace realidad

Ahora, en este lado de la venida de Cristo, nos animamos sabiendo que las palabras de Dios para nosotros no fallarán. No es que todos ellos hayan llegado a pasar. No es que no tengamos que esperar. En esta era, esperamos sanidad, restauración, paz, plenitud de gozo.

Llenos de fe renovada al alimentarnos de las Escrituras con los detalles de cómo Dios ha cumplido su palabra en el pasado, esperamos con confianza el día en que nuestro mundo finalmente resuene con este gran anuncio:

He aquí, la morada de Dios está con el hombre. Él morará con ellos, y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos como su Dios. Enjugará toda lágrima de sus ojos, y la muerte no será más, ni habrá más llanto, ni llanto, ni dolor, porque las cosas anteriores han pasado. (Apocalipsis 21:3–4)

Dios nunca se retracta de su palabra. Ninguna de sus promesas fallará. Algunos se harán realidad incluso en esta vida, y todos ellos en la era venidera.