Conozco a un pastor cuya iglesia se dividió por el color del techo.

El negro, como cualquier buen cristiano debería haber sabido, es el color del mal. El diablo puede disfrazarse de ángel de luz, pero ciertamente mantiene su oficina pintada con el matiz funesto. “¿Debemos quitar el tinte del diablo en la congregación de los justos? ¡Que nunca sea así!”, declaró la facción. Y cuando las demandas fueron rechazadas, se fueron. El cuerpo no pudo soportar un compromiso tan colorido.

Cuando una iglesia se divide por el color del techo, uno debe preguntarse: ¿Por qué siquiera vamos a la iglesia? ¿Para adorar a Dios? ¿Ser entretenido? ¿Para que se cumplan todas nuestras preferencias?

¿Por qué vas a adorar?

Jesús le preguntó a la gente de su época la lo mismo cuando fueron a escuchar la predicación de Juan el Bautista.

Jesús comenzó a hablar a la multitud acerca de Juan: “¿Qué salisteis a ver al desierto? ¿Una caña sacudida por el viento? ¿Qué saliste entonces a ver? ¿Un hombre vestido con ropa suave? He aquí, los que visten ropas delicadas están en las casas de los reyes. ¿Qué saliste entonces a ver? ¿Un profeta? Sí, os digo, y más que profeta. Este es de quien está escrito: ‘He aquí, envío mi mensajero delante de ti, el cual preparará tu camino delante de ti’” (Mateo 11:7–10)

Revisando el ministerio de Juan el Bautista y el cuestionamiento de Jesús a la multitud, Dios nos da cinco malas razones para ir a la iglesia.

1. Para estar cómodo

¿Qué salisteis a ver al desierto? (Mateo 11:7)

La iglesia, si no tenemos cuidado, puede convertirse en un respaldo adecuado para aquellos que no pueden pagar un club de campo. Cuidado de niños gratis, gente guapa, mensajes motivadores, un lugar acogedor al que pertenecer, café, donas y todo tipo de comodidades modernas podrían incluso atraer a alguien que no ama a Dios en absoluto. Tales comodidades no tienen por qué ser malas si no nos adormecen o apagan nuestro celo.

Jesús les recuerda a los israelitas que fueron al desierto para escuchar a Juan hablar. No se sentaron en lujosos auditorios con café recién hecho para escuchar la palabra de Dios a su conveniencia. Estaban dispuestos a soportar la incomodidad para escuchar a Dios. ¿Iríamos al desierto, nos sentaríamos en sillas incómodas, sufriríamos a través de músicos menos profesionales (o ministerios de niños) para adorar con santos y escuchar la palabra de Dios declarada? Fueron al desierto para escuchar a Juan.

La fiesta, la niebla, las luces estroboscópicas y el palacio no los dibujaron. Fueron a un lugar al que nunca irían, a menos que el profeta estuviera allí.

2. Para escuchar opiniones vacilantes

¿Qué salisteis a ver al desierto? ¿Una caña sacudida por el viento? (Mateo 11:7)

Jesús confronta lo que parece tan frecuente en estos días: la enseñanza incierta. Este profeta no era el maestro de la Biblia popular de hoy, que explica las partes que encuentra problemáticas o se hace un nombre cuestionando la creencia ortodoxa. No se basó en el escepticismo o la sospecha para probar su autenticidad y ganar seguidores. No discutió; predicó. No cuestionó; él respondió. No se estremeció con la brisa; se mantuvo firme sobre la roca.

Los oyentes de Jesús fueron a escuchar a un hombre de Dios hablar en nombre de Dios. Juan, lleno del Espíritu desde su nacimiento, ardía. Nosotros, como esos israelitas, deberíamos anhelar escuchar a hombres humildes cuya “humildad” no los haga dudar acerca de la verdad revelada, sino que los haga depender aún más de ella. Cualquier susurro de sí mismo se desvanece cuando proclama la palabra desde los tejados (Mateo 10:27). Los autoproclamados escépticos que «no lo tienen resuelto», como la mayoría de nosotros, no deberían enseñar, como la mayoría de nosotros.

3. Para entretenerse

No retrocedieron ante un pastor que estaba dispuesto a herirlos con la verdad y confrontar las falsas enseñanzas. Fueron a escuchar a Juan el Bautista decir:

¡Generación de víboras! ¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera? Dar frutos dignos de arrepentimiento. Y no se atrevan a decirse a sí mismos: “Tenemos a Abraham por padre”, porque les digo que Dios puede levantar hijos a Abraham de estas piedras. (Mateo 3:7–9)

No tenían comezón de oír buscando “acumular para sí mismos maestros conforme a sus propias pasiones” (2 Timoteo 4:3). No fueron a ver a un hombre temeroso de hablar cosas duras por el bien de sus almas. No los halagó. No disparó a los ídolos de otras personas. Desafió sus falsas esperanzas y las esperanzas de los fariseos y saduceos acerca de un linaje abrahámico.

A diferencia de tantos que no ven lugar para el fruto en su esquema de fácil creencia y gracia barata, Juan llamó a sus oyentes no solo a pedir perdón, sino a «dar fruto digno de arrepentimiento». No temía las acusaciones de promover una religión legalista por parte de antinomianos enamorados de su pecado. Sus oyentes no podían sentarse y tomar un sorbo de Starbucks mientras escuchaban discursos motivadores llenos de historias cálidas y no sentirse afectados. El desierto con el profeta era el lugar equivocado para entretenerse pasivamente. Era el lugar para escuchar al profeta, creer, confesar pecados, arrepentirse y ser bautizado.

4. Para ser protegido de la realidad

Incluso ahora el hacha está puesta a la raíz de los árboles. Por tanto, todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego. (Mateo 3:10)

Dios tenía un mantra común que habló sobre sus falsos profetas y sacerdotes en el Antiguo Testamento,

Ellos curaron la herida de mi pueblo a la ligera, diciendo: “Paz, paz”, cuando no hay paz. (Jeremías 6:14)

Juan el Bautista demostró no ser tal profeta. Advirtió que, si no tenían fruto de arrepentimiento, serían «cortados y arrojados al fuego» – un «fuego inextinguible» (Mateo 3:12). No curó la herida de su pueblo a la ligera. No murmuró sobre el juicio ni susurró el infierno a través de ficciones de aniquilacionismo. No pretendió ser más amoroso y perdonador que Dios. No trató a la ligera las realidades eternas o las almas inmortales.

El precursor de Jesús hizo sonar sirenas para prepararlos para el Cordero de Dios. Porque, como debe ser inequívoco en las Escrituras, solo esta vida marca el rumbo para la eternidad. Sumérgete en una vasija agujereada ahora, y estarás perdido para siempre. Si predica como si nada estuviera en juego, como si la boca del infierno no se abriera de par en par o el cielo nos hiciera señas, si se ríe del mal en el púlpito o cuenta historias tranquilizadoras para motivar una vida mejor, pero nunca se dirige a esos amores secretos que amenazan con deshacernos o el Cristo que se ofrece a salvarnos — es un escándalo para su publicación.

5. Oír principalmente de nosotros mismos

¿Qué salisteis a ver, pues? ¿Un profeta? Sí, os digo, y más que profeta. Este es de quien está escrito: He aquí, envío mi mensajero delante de ti, el cual preparará tu camino delante de ti. (Mateo 11:9–10)

El ministerio de Juan el Bautista personifica lo que hacen todos los verdaderos ministerios cristianos: señalan incesantemente a Cristo. No son la luz, pero son testigos de la luz para que todos crean en él. Dicen con Juan: “¡He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo!” (Juan 1:29) y, “Él debe crecer, pero yo debo disminuir” (Juan 3:30). Engrandecen al Cristo del que no son dignos de desatarle la sandalia.

No proclaman la gloria del hombre, sino la de Cristo. No nos señalan a nosotros, sino a Cristo. No predican las Escrituras saneadas, sino Cristo crucificado. Los oyentes de Juan fueron a escuchar a Dios y escucharon acerca del Mesías venidero. El más grande de los hombres vivía para anunciar a otro (Mateo 11:11).

Si el hombre de Dios predica con denuedo la excelencia de Cristo, pinta el techo de negro, pone tocones de árboles en lugar de asientos, habla palabras duras en amor acerca del pecado, todo para que podamos tener más de él.

>