Hay poder, poder, poder que hace maravillas
En el sangre preciosa del Cordero.

Recuerdos felices inundan mi mente cuando escucho estas palabras. Las cantábamos a menudo en la iglesia cuando yo era joven, balanceándome arriba y abajo sobre los dedos de los pies. Las mejores canciones de iglesia del sur eran toe-bobbers. Y mi padre parecía amar «Power in the Blood» sobre todo. Me di cuenta de que cantaría más fuerte de lo normal en este, y yo haría lo mismo. Creo que toda la congregación cantó con más entusiasmo que de costumbre, pero no pude escucharlos bien con los dos levantando la voz.

Cristianos de todas las tendencias e inclinaciones afirman que sí hay poder en la sangre de Jesús. Las almas en forma de Palabra y Espíritu sienten eso intuitivamente, pero ¿alguna vez te has detenido a preguntar cómo? ¿Es la sangre mágica? Si hay poder en su sangre, ¿cómo explicamos la realidad? ¿Qué verdades operan bajo la superficie cuando celebramos, en resumen, este poder que hace maravillas?

¿Qué hace la sangre?

La epístola a los Hebreos del Nuevo Testamento construye el puente desde el sistema de sacrificios del Antiguo Testamento (y su sangre) hasta el nuevo pacto y el sacrificio único de Jesús (Hebreos 9:7, 12). A lo largo de la Biblia, la sangre representa la vida (por ejemplo, Génesis 9:4), y el derramamiento de sangre, a su vez, representa la muerte (Levítico 17:11, 14; Deuteronomio 12:23). Debido a que la pena justa del pecado humano contra Dios es la muerte (Romanos 6:23), la muerte de los sacrificios de animales sancionados, a través de la presentación de su sangre, reemplazó temporalmente al requisito de muerte para los pecadores. Sin embargo, el sumo sacerdote tenía que regresar año tras año, “varias veces” (Hebreos 9:7; 9:25), porque “la sangre de los toros y de los machos cabríos no puede quitar los pecados” (Hebreos 10:4). Los repetidos sacrificios de animales estaban retrasando lo inevitable, esperando el cumplimiento de los tiempos de Dios. Un día debe llegar un ajuste de cuentas final por el pecado.

Los cristianos, por supuesto, creen y celebran que ahora en Cristo, y bajo los términos de un nuevo pacto, ha llegado el ajuste de cuentas. Jesús voluntariamente se “ofreció a sí mismo” (Hebreos 9:14) “una vez por todas” derramando “su propia sangre” (Hebreos 9:12), llevando a su cumplimiento previsto el pacto temporal que vino antes (el antiguo pacto) e inaugurando en su lugar un «pacto eterno» (Hebreos 13:30), al que llamamos el nuevo pacto.

Hebreos celebra algunos de los beneficios específicos que disfrutan los cristianos gracias a la sangre de Jesús ( Hebreos 10,19; 13,12), pero es el apóstol Pablo, en particular, quien celebra la multiforme gracia que nos llega por su sangre. En un sentido, podemos conectar con la sangre de Jesús cada gracia divina que nos llega, pero Pablo hace explícita la conexión cinco veces, tanto con la mención de sangre como con un aspecto específico de lo que Cristo ha asegurado para nosotros. nosotros con su muerte.

Propiciación: Para quitar la ira justa de Dios

Romanos 3:25 dice que Jesús es aquel a quien “Dios presentó como propiciación por su sangre, para ser recibido por la fe”. Porque Dios es justo, los pecados de su pueblo no son un pequeño obstáculo. En su bondad y gracia, ha elegido amarnos, pero en su justicia no puede barrer nuestros pecados, que son actos de traición cósmica contra él, bajo la alfombra del universo. Así, en su amor, inventa un camino para satisfacer la justicia y aún así triunfar con la misericordia.

Dios mismo, en la persona de su propio Hijo, toma carne y sangre humana y se ofrece a sí mismo en lugar de pueblo pecador, para recibir la justa ira de Dios y pagar nuestra pena en su muerte, todo lo que podamos vivir. Entonces, su sangre, que significa la entrega sacrificial de su vida en lugar de aquellos que merecen la muerte (y “recibidos por la fe”), propicia su justa ira, defiende la justicia divina y abre las compuertas de su misericordia.

Justificación: Extender la plena aceptación de Dios

Romanos 5: 9 dice “ahora hemos sido justificados por su sangre”. Justificado es el lenguaje de la corte. La acusación y la defensa presentan cada uno su caso, y el juez o el jurado hace una declaración: ya sea justificado o condenado. El acusado es culpable de los cargos o se le declara en pleno derecho ante la ley — justificado.

La razón por la que aquellos que se unen a Jesús por fe son justificados se debe, en parte, a su muerte sacrificial y sustitutiva. Él voluntariamente derramó su propia sangre no por sus propios pecados (no tenía ninguno), sino por los nuestros. El derramamiento de su sangre para cubrir nuestros pecados hizo posible nuestra participación de su justicia uniéndonos a él a través de la fe. Sin su sangre, nuestra injusticia permanecería sin respuesta. No pudimos estar con él en el juicio final y recibir con él la declaración de su Padre, «Justo».

Redención: Para comprar nuestra verdadera libertad

Efesios 1:7 dice: “En él tenemos redención por su sangre, el perdón de nuestros pecados”. Redimir significa recomprar o asegurar la libertad de alguien en cautiverio. Debido a nuestros pecados, todos estábamos (o seguimos estando) en cautiverio espiritual. Nuestras violaciones de la ley de Dios significan que merecemos su ira omnipotente y justa. Pero en Cristo, por el derramamiento de su sangre, que perdona nuestros pecados ante Dios, compra nuestra libertad de la justicia y del poder de Satanás. “Habiéndonos perdonado todos nuestros pecados, cancelando el registro de la deuda que había contra nosotros con sus demandas legales” (Colosenses 2:13–14), a través de su ofrenda en la cruz, Jesús “despojó a los principados y autoridades y puso para abrirles vergüenza” (Colosenses 2:15).

El arma decisiva que los demonios tenían contra nosotros era el pecado no perdonado, pero cuando Jesús derramó su propia sangre en nuestro lugar, para perdonar nuestros pecados, nos liberó del cautiverio. Él nos redimió de Satanás y del registro de deudas y demandas legales en nuestra contra.

Perdón: Para restaurar nuestra Mejor relación

Estos preciosos temas, por supuesto, se superponen. Ya hemos visto la importancia del perdón, pero Efesios 2:13 lo pone en primer plano: “ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido acercados por la sangre de Cristo”. En el centro de este “acercamiento” está la restauración de la humanidad con lo divino. En el nivel individual, es la creación en Cristo de acceso personal y una relación con Dios que nosotros, nacidos en pecado, nunca podríamos haber asegurado. A nivel corporativo, es la restauración en Cristo de la relación con Dios para la cual fuimos creados.

Nuestro pecado y rebelión contra Dios ha puesto distancia entre nosotros y él. En su gracia del antiguo pacto, se acercó a su pueblo del pacto llamado Israel. Pero ahora, en el nuevo pacto, se acerca no a un pueblo étnico en particular, sino a todos los que reciben a su Hijo en la fe, sin importar quiénes sean o cuán lejos hayan corrido. De hecho, la frase “llevado cerca por la sangre de Cristo” llega al corazón de lo que cada uno de estos dones divinos en la sangre de Jesús hace por nosotros: nos lleva a Dios. Puede que no haya mejor resumen de lo que hemos visto hasta ahora sobre el poder de la sangre de Jesús que 1 Pedro 3:18: “Cristo padeció una vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios .”

La pacificación: hacer las paces con Dios mismo

Finalmente, la finalidad divina de los efectos de la sangre de Jesús se confirma en su pacificación entre Dios y su pueblo. En Cristo, Dios reconcilia a su pueblo “a sí mismo. . . haciendo la paz por la sangre de su cruz” (Colosenses 1:19–20). Que él derramó su sangre en la cruz ha estado implícito en cada caso, pero aquí Pablo lo deja claro. Es “la sangre de su cruz” la que hace la paz entre Dios y el hombre. Hizo las paces con un instrumento de tortura y ejecución intencional y horrible.

Jesús no derramó su sangre por accidente. Esta no fue una muerte al azar. Por trágico que fuera, fue deliberado y voluntario. Fue ejecutado injustamente, y su sangre fue derramada a propósito en la cruz, tanto por hombres pecadores como por el santo Dios-hombre. Le quitaron la vida, y él la entregó. Al hacerlo, absorbió la justa ira de Dios, nos concedió su total aceptación legal, compró nuestra verdadera libertad, restauró nuestra relación más importante e hizo las paces con Dios mismo. Así es como, como dice Pablo en otra parte, aseguró “la iglesia de Dios, la cual obtuvo por su propia sangre” (Hechos 20:28).

Preciosa Sangre

Después de la prueba de la sangre en las cartas de Pablo, comenzamos a ver un océano de gracia en esa última línea del coro familiar: Hay poder, poder , poder que hace maravillas / En la sangre preciosa del Cordero. Preciosa, en verdad.

Esa combinación de preciosa con la sangre de Jesús proviene del apóstol Pedro :

Fuiste rescatado de los caminos vanos heredados de tus antepasados, no con cosas perecederas como plata u oro, sino con la sangre preciosa de Cristo, como la de un cordero sin defecto ni mancha. (1 Pedro 1:18–19)

Es apropiado cantar de su sangre y, al hacerlo, celebrar todas las riquezas representadas por ella. Cuando agregamos precious en esa línea final, no solo estamos agregando dos sílabas adicionales para que la cadencia funcione con la melodía. Su sangre es verdaderamente preciosa para nosotros. Infinitamente valioso. Porque Cristo mismo, y Dios mismo en él, es precioso para nosotros. Y porque la sangre de Cristo, más preciosa que cualquier otro medio, llena nuestros más profundos dolores y anhelos en Dios, no solo temporalmente sino finalmente y para siempre.