¿Te has detenido alguna vez a maravillarte de la compasión de Cristo? Qué maravilla que cuando Dios mismo toma nuestra propia carne y sangre, y camina entre nosotros en nuestro mundo caído, es conocido por su compasión.

Podríamos esperar que estallara en ira y frustración a cada momento. El pecado humano es una traición cósmica contra él y su Padre. Para comprar un pueblo para sí mismo, sería brutalmente abusado y maltratado, incluso hasta el punto de una muerte atroz. No se equivoquen, era apropiado que el Hijo de Dios se encendiera con ira justa. Lo hizo (Marcos 3:5), y lo hará (Apocalipsis 6:16). Y, sin embargo, mientras Dios mismo se movía entre nosotros, en absoluta santidad y perfección, nos dio deslumbrantes destellos de un corazón de compasión.

Las menciones explícitas de la compasión de Cristo en los Evangelios , aunque muy pocos, son más de lo que podríamos suponer. Mateo, Marcos y Lucas nos dan cada uno al menos tres vislumbres claros de su compasión. Por un lado, estas son ventanas invaluables a toda su humanidad. Como dijo Calvino, Cristo se revistió de nuestros sentimientos tanto como de nuestra carne. En el calor de su compasión, vemos la vida emocional plenamente humana de nuestro Salvador, uno de nosotros no solo en cuerpo sino también en mente y corazón. Jesús no solo realizó actos de compasión; él sintió compasión.

Sin embargo, estos destellos también nos muestran a su Padre. Son ventanas al corazón mismo de Dios, líneas de visión a la divinidad misma. Hace mucho tiempo que el Dios de Israel se mostró completamente libre en la soberanía divina para otorgar su gracia a quien Él elija y ser compasivo con su pueblo que sufre (Romanos 9:15; Éxodo 33:19). Ahora, cuando vemos compasión en el Dios-hombre, vemos la compasión de Dios en el hombre. En cada vistazo a su compasión, vemos a nuestro Salvador como verdadero hombre y verdadero Dios.

La compasión caminó entre nosotros

Por muy sorprendidos que podamos estar de la compasión de Cristo en un sentido, en otro, la compasión de Cristo no debería sorprendernos, sabiendo lo que ahora sabemos. Después de todo, él es el Dios de Israel hecho carne. En ese sentido, como observó Warfield, no debemos sorprendernos:

La emoción que naturalmente deberíamos esperar encontrar atribuida con mayor frecuencia a Jesús, cuya vida entera fue una misión de misericordia, y cuyo ministerio estuvo tan marcado por obras de beneficencia que quedó resumida en la memoria de sus seguidores como un andar por la tierra “haciendo el bien” (Hch 10,38), es sin duda “misericordia”.

Los atisbos que captamos de la compasión de Cristo son la encarnación misma en miniatura. Vino a sufrir con nosotros, y más aún, para hacerlo en nuestro nombre. El mismo evangelio cristiano llena la brecha entre lo que debemos esperar de Dios, por nuestro pecado, y lo que recibimos de él, por su Hijo. Cristo es la misericordia divina encarnada en sí mismo. “Jesús comió con recaudadores de impuestos y pecadores”, explica John Piper, “porque él era la manifestación encarnada de la tierna compasión del Padre por los pecadores” (Seeing and Savouring Jesus Christ, 94).

Compasión por las multitudes

En los Evangelios, encontramos diez menciones específicas de su compasión, y vemos los tipos de las personas con las que sufre y las acciones que toma para ayudar.

Primero, Jesús tuvo compasión de las multitudes. Un goteo de seguidores habría captado su preocupación y su corazón de alguna manera, pero el mero hecho de que las masas se reunieran mostraba lo mal que había sido dirigida la gente. “Al ver las multitudes, tuvo compasión de ellas, porque estaban acosadas y desamparadas como ovejas sin pastor” (Mateo 9:36). Los números demostraron la agudeza de las necesidades y cuántos sufrían. Y tenga en cuenta que la compasión en Cristo corresponde a las masas que están «acosadas y desamparadas». Cualquiera de nosotros hoy en día que desee ser receptor de la compasión de Cristo también debe estar listo para reconocer su propia impotencia.

Fue la compasión por “una gran multitud” lo que lo llevó a realizar curaciones. “Cuando desembarcó, vio una gran multitud, y tuvo compasión de ellos, y sanó a sus enfermos” (Mateo 14:14). Así también fue la compasión por una multitud hambrienta lo que lo impulsó a alimentar a cuatro mil. “Jesús llamó a sus discípulos y les dijo: ‘Tengo compasión de la multitud porque hace tres días que están conmigo y no tienen qué comer. y no quiero despedirlos con hambre, para que no se desmayen en el camino’” (Mateo 15:32; Marcos 8:2).

La misma compasión lo llevó a servir a los cinco mil, a quienes alimentó después de un largo día de enseñanza: “Cuando desembarcó vio una gran multitud, y tuvo compasión de ellos, porque eran como ovejas sin pastor. Y comenzó a enseñarles muchas cosas” (Marcos 6:34). Para los mal enseñados, debido a un liderazgo deficiente, tiene compasión y luego abre la boca para enseñar.

Compasión Uno por Uno

Pero no son solo las personas lastimadas las que reciben su compasión en gran número. También individuos solitarios y específicos. Él tiene un oído para escuchar nuestros dolores uno por uno, hincha su corazón hacia ellos y proporciona su solución en el momento perfecto. Cuando se acercó a la ciudad de Naín y se encontró con una procesión fúnebre del único hijo de una viuda, se dio cuenta, sintió compasión y actuó.

Cuando el Señor la vio, tuvo compasión de ella y le dijo: “No llores”. Entonces se acercó y tocó el féretro, y los porteadores se detuvieron. Y él dijo: Joven, a ti te digo, levántate. (Lucas 7:13–14)

Él vio las circunstancias dolorosas de ella. Ahora no solo estaba sola, sino también indefensa. Pero con una lista llena de otras buenas obras y grandes multitudes para enseñar y sanar, Jesús se da cuenta y siente compasión por una madre en duelo. Luego resucitó a su hijo de entre los muertos.

Cuando un padre con un hijo endemoniado le preguntó: “Si puedes hacer algo, ten compasión de nosotros y ayúdanos” (Marcos 9:22), Jesús respondió: «‘Si puedes’! Todo es posible para el que cree” (Marcos 9:23). De hecho puede, y de hecho su corazón late con compasión. Y cuando Jesús tiene compasión, se multiplica. Así como criar al hijo de la viuda provino de la compasión por ella, ahora la expulsión del espíritu maligno proviene de la compasión por el padre y la familia de los niños (“ten compasión de nosotros y ayúdanos a nosotros”).

También escuchamos de la compasión de Jesús en su piedad. Cuando se encontró con dos ciegos, “Jesús con compasión les tocó los ojos, e inmediatamente recobraron la vista y lo siguieron” (Mateo 20:34). A un leproso desesperado: “Movido a compasión, extendió la mano y lo tocó” (Marcos 1:41). Y Jesús contó una parábola de un amo que “por compasión” por un siervo “lo soltó y le perdonó la deuda” (Mateo 18:27). Jesús tiene compasión por los que no pueden ver y les concede la vista. Compasión por los intocables, a quienes cura. Compasión por aquellos con una deuda impagable, que él perdona.

Tierno y Duro

¿Dónde estaba esta compasión cuando ¿Expulsó a los cambistas con un látigo (Juan 2:15)? ¿O cuando pronunció el siete ay sobre los fariseos (Mateo 23:1–36)? ¿O cuando rechazó a multitudes presuntuosas con lenguaje ofensivo (Juan 6:60–66)? ¿Dónde estaba su compasión cuando reprendió a su propio discípulo principal por tratar de proteger su vida (Mateo 16:22–23), o habló desconcertantemente a una mujer gentil, comparando a su pueblo con perros (Mateo 15:26; Marcos 7:27)? , o escuchó que su amado Lázaro estaba enfermo y “se quedó dos días más en el lugar donde estaba” (Juan 11:6)?

Una respuesta es que la verdadera compasión será, a veces, toma un látigo y palabras fuertes. La compasión por el pueblo de Dios y el celo por la casa de Dios (Juan 2:17) pueden requerir medidas extremas para dispersar los obstáculos y desviaciones hacia la adoración verdadera y el gozo duradero. La compasión por el pueblo de Dios puede requerir el lenguaje penetrante de la reprensión a los que se sentaron en la cátedra de Moisés (Mateo 23:2) pero “cerraron el reino de los cielos a la vista de la gente” (Mateo 23:13). La compasión por el rebaño exige medidas desesperadas contra sus abusadores.

También parte integral de su compasión por los pecadores heridos fue considerar el bien verdadero y duradero del que sufre. Nunca se perdió tanto a sí mismo, ya su Padre, en los sentimientos de los heridos que cedió una visión para el bien de ellos en los términos de su Padre. Su sorprendente falta de empatía con la mujer gentil fue un acto de compasión, diseñado para provocar la fe (Mateo 15:27–28; Marcos 7:28–29); su retraso en venir a Lázaro, diseñado para mostrar la gloria de Dios (Juan 11:4, 40). Su compasión lo llevó a brindar verdadero alivio, a no dejarse llevar por el sufrimiento de su dolor para dictar la bondad y el momento divinos. En ningún caso en los Evangelios Jesús siente compasión por los demás y luego simplemente sufre con ellos. Su compasión lo llevó a la acción, a veces de manera incómoda. Lo “conmovió” (Marcos 1:41).

Y así, como observó Jonathan Edwards hace tres siglos, vemos en Cristo “una admirable conjunción de diversas excelencias”. Su ternura con los humildes es tanto más llamativa por su dureza con la incredulidad. Su compasión por los afligidos se vería socavada si no fuera acompañada por una ira justa hacia sus afligidos. Enfáticamente, no demostró compasión por los reyes malvados, los sacerdotes conspiradores y los fariseos santurrones, lo que hace que su compasión sea aún más preciosa cuando la dirige hacia sus ovejas confiadas.

Sus dos parábolas más grandes

Sorprendentemente, las dos parábolas que pueden ser las más grandes y conocidas de Jesús, giran en torno a la compasión de Cristo.

En Lucas 10:25–37, Jesús habla del Buen Samaritano. El versículo 33 es la bisagra: “Pero un samaritano, mientras viajaba, llegó a donde estaba, y cuando lo vio, tuvo compasión”. Tanto el sacerdote como el levita habían pasado junto al hombre que yacía medio muerto. Pero cuando el samaritano pasó, él, como el mismo Jesús, tuvo compasión.

Compasión aquí, como el enlace a los muchos otros atisbos de la compasión de Cristo en los Evangelios, es la clave para ver el corazón de la parábola. La compasión es su tarjeta de presentación en los Evangelios; no se atribuye a nadie más. Jesús es el que característicamente tiene compasión y luego actúa: nos muestra misericordia acercándose a nosotros, curando nuestras heridas, llevándonos a un lugar seguro y haciendo provisión para nuestro cuidado hasta su regreso. En primer lugar, el mismo Hijo de Dios ha sido un prójimo para nosotros pecadores, a partir de su compasión. Ahora, habiendo llegado a ser recipientes de su misericordia, la hacemos eco en nuestro trato a los demás.

La segunda, por supuesto, es la parábola del hijo pródigo (Lucas 15:11–32). ¿Cómo responderá el padre a su hijo que ha “malgastado sus bienes en una vida temeraria” (Lucas 15:13)? El punto de inflexión es el versículo 20: “Pero estando aún lejos, su padre lo vio y sintió compasión, corrió, lo abrazó y lo besó”. Aquí nuevamente, un corazón de compasión, más que de desprecio, desencadena una serie de acciones misericordiosas. Como el Buen Samaritano, el padre se mueve hacia su hijo medio muerto, en lugar de alejarse. Y él corre, mostrándonos no sólo el corazón del mismo Cristo, sino el corazón de su Padre para con nosotros a través de él. El Padre se compadece de sus pródigos, corre hacia ellos, los abraza y los besa enviando a su propio Hijo como su compasión encarnada.

La compasión de su pueblo

Las implicaciones para el pueblo de Cristo, aquellos que son los destinatarios de su compasión, son bastante claras en los Evangelios, pero las Epístolas las aclaran aún más. Cristo no sólo se compadece de su pueblo y les brinda su ayuda, sino que también forma a su pueblo como instrumentos de su compasión por los demás. “Sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, como Dios os perdonó a vosotros en Cristo” (Efesios 4:32).

Tales personas muestran compasión por sus hermanos en la cárcel, incluso a un gran costo para ellos mismos (Hebreos 10:34). Aprendemos a mostrar simpatía y consuelo a los que sufren entre nosotros, no como los tres amigos de Job (Job 2:11), sino como sus hermanos y hermanas (Job 42:11). Y nos vestimos, con la compasión, de las virtudes que la acompañan: “corazones compasivos, bondad, humildad, mansedumbre y paciencia” (Colosenses 3:12); “unidad de mente, simpatía, amor fraternal, un corazón tierno y una mente humilde” (1 Pedro 3:8). En otras palabras, nos convertimos en el tipo de personas que ve a los demás y luego tiene compasión de ellos.

Tanto el Buen Samaritano como el Hijo Pródigo pueden encienda la compasión, pero en ambas parábolas, y en la propia vida y ministerio de Jesús, ver precedió sentir. “Cuando lo vio, tuvo compasión” (Lucas 10:33). “Su padre lo vio y tuvo compasión” (Lucas 15:20). Y el mismo Jesús, con la viuda de Naín: “Cuando el Señor la vio, tuvo compasión de ella” (Lc 7,13). Como con las multitudes: “Al ver las multitudes, tuvo compasión de ellas” (Mateo 9:36). “Él vio una gran multitud, y tuvo compasión de ellos” (Mateo 14:14; Marcos 6:34). Quizás el mayor obstáculo para que hagamos lo mismo es que nuestra mirada a menudo se fija en nosotros mismos, no en los demás. Que Dios nos dé ojos para ver y la compasión de Cristo.