Cómo matar o mantener los programas de ministerio correctos

Si las iglesias no deberían depender por completo de los programas para hacer el trabajo del ministerio, esto plantea algunas preguntas: Primero, ¿deberían las iglesias deshacerse de todos sus programas? En segundo lugar, si no, ¿cómo deberían las iglesias decidir qué programas mantener o eliminar?

¿DEBERÍAN LAS IGLESIAS ABANDONAR TODOS SUS PROGRAMAS?

¿Deberían las iglesias abandonar todos sus programas? ? No necesariamente.

Ciertamente, las iglesias deben ver todos los “programas” que no se prescriben bíblicamente como opcionales, por lo que deben sostenerlos con una mano relativamente abierta. Pero esto no significa que todos los programas sean malos o que sean inherentemente burocráticos y contraproducentes para el ministerio real. Algunos programas, como la escuela dominical, pueden ser excelentes herramientas para enseñar la Biblia, equipar a los cristianos con una cosmovisión bíblica y cambiar la cultura de una iglesia.

CÓMO DECIDIR CUÁLES PROGRAMAS CONSERVAR O RECORTAR

Entonces, ¿cómo deberían las iglesias decidir qué programas mantener o eliminar? Obviamente, esta es una pregunta complicada que cada iglesia responderá de manera ligeramente diferente. Aquí hay tres principios para pensarlo bien. Estos principios, debo agregar, son relevantes no solo para decidir si mantener un programa o cortarlo, sino también para pensar cómo reformar y mejorar los programas existentes.

1. Los programas deben ser medios, no fines en sí mismos.

Es decir, deben ser medios para el fin de equipar a los santos para la obra del ministerio. Por ejemplo, un programa de evangelización no debería ser la única forma en que las personas de la iglesia evangelicen. O al menos, si lo es inicialmente, debería tener el objetivo declarado de equipar a las personas para evangelizar fuera del programa.

Además, parece que existen algunos programas para el único propósito de promover su propia existencia. El hecho de que el programa exista le da un peso artificial y una importancia desproporcionada con respecto a su contribución a la obra de evangelización y discipulado de la iglesia.

Por supuesto, muchos programas podrían caer en cualquier lado de este dividir en función de la calidad de los contenidos, la enseñanza, la planificación, etc. Tome la escuela dominical. Por un lado, muchos programas de escuela dominical para adultos contribuyen poco al crecimiento cristiano de sus participantes o a la cultura de discipulado de la iglesia.

Sin embargo, en un artículo reciente de eJournal, Jonathan Pennington argumentó que la escuela dominical es un contexto excepcionalmente útil para enseñar a los miembros de la iglesia una amplia gama de temas bíblicos y prácticos, desde cómo estudiar la Biblia hasta la crianza de los hijos. Uno de los puntos que mencionó fue que si las iglesias no usan algo como la escuela dominical para enseñar sobre estos asuntos, probablemente no se les enseñará en absoluto.

Desde este ángulo, la escuela dominical, especialmente un modelo bien planificado e impulsado por el contenido: ayuda a una iglesia a equipar a sus miembros de manera más profunda y completa de lo que lo haría sin la ayuda de un programa estructurado como este. La escuela dominical es un medio, no un fin.

2. Los programas deben contribuir a una cultura de discipulado, no competir con ella.

Quedémonos con nuestro ejemplo de la escuela dominical. Si se hace bien, la escuela dominical es como un plan dietético: ayuda a garantizar que la iglesia en su conjunto reciba una dieta equilibrada de enseñanza bíblica. Es una herramienta específica para discipular cristianos y ayuda a alimentar una cultura general de crecimiento cristiano al crear la expectativa de que los miembros de la iglesia crecerán en su conocimiento y obediencia a la Palabra de Dios.

Sunday la escuela no debe tomar el lugar del discipulado. No debe dar la impresión de que el discipulado se lleva a cabo exclusivamente en la escuela dominical o que la escuela dominical es absolutamente esencial para el discipulado. En cambio, es simplemente un medio para lograr el fin de discipular a los cristianos y fomentar una atmósfera general en la iglesia que fomente el discipulado.

O considere grupos pequeños. Si una iglesia decide hacer uso de ellos, los grupos pequeños deben ser una estructura que ayude a nutrir las relaciones personales y los actos de servicio. Al proporcionar un punto de partida para la construcción de relaciones, deberían ayudar a unir a toda la iglesia. Pero la participación de la gente en la iglesia no debe comenzar y terminar con su grupo pequeño. No deberían ser más devotos de su grupo pequeño que de su iglesia. 

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3. Los cristianos no deben pasar todo su tiempo «en la iglesia».

Los cristianos no deberían vivir toda su vida dentro de las cuatro paredes de su iglesia. Necesitamos tiempo para ser fieles en nuestra vocación, ya sea la de ser madres o la de agentes hipotecarios. Necesitamos tiempo para discipular a nuestros hijos. Necesitamos tiempo para hacer amistad, amar y evangelizar a nuestros vecinos no cristianos. Y hay tantas horas en la semana.

Los programas extrabíblicos de la iglesia inherentemente compiten por el tiempo con estas otras prioridades explícitamente bíblicas. Por lo tanto, los pastores siempre deben ser conscientes de que el tiempo en los programas de la iglesia es tiempo que se le quita a estas otras cosas.

MÁS QUE DECIR

Obviamente, hay mucho más de lo que podría decirse aquí, pero estos tres principios básicos son un punto de partida. Los programas deben evaluarse por lo que contribuyen, no solo a los cristianos individuales’ discipulado o el acto de evangelización, sino a una cultura general de discipulado. Y los pastores siempre deben darse cuenta de que, en términos de tiempo, siempre están lidiando con compensaciones. Más tiempo en actividades relacionadas con la iglesia es menos tiempo con vecinos no cristianos.  esto …