Más allá de lo evangélico: Parte V
“El sello distintivo de un auténtico evangelicalismo no es la repetición acrítica de viejas tradiciones, sino la voluntad de someter cada tradición, por antigua que sea, a un nuevo escrutinio bíblico y, si es necesario,  ;reforma».
~ John Stott
Continuamos nuestra serie sobre «más allá del evangelicalismo». Si es nuevo en el blog, haga clic aquí para leer las partes anteriores.
Algunos cristianos hoy en día usan la frase «los nuevos evangélicos».
El año pasado, Gabe Lyons (autor de The Next Christians) me llamó por teléfono para preguntarme qué pensaba sobre su nuevo libro (que amablemente me envió por correo). Lo que estoy escribiendo en esta publicación y en la próxima entrega (Parte VI) de nuestra serie es lo que le dije en esa conversación.
Me atrevo a sugerir que hay dos tipos principales de nuevos evangélicos en la actualidad. . Uno no es nuevo en absoluto. El otro es, bueno, nuevo en cierto sentido.
Permítanme abordar primero a los evangélicos que no son nuevos. Este grupo de cristianos solía llamarse “neo-evangélicos” desde la década de 1950 hasta la década de 1980.
FF Bruce, GE Ladd, Bernard Ramm, Harold Ockenga y Carl F. Henry fueron solo algunos de los impulsores y agitadores del movimiento neoevangélico.
Los neo-evangélicos criticaron el fundamentalismo por ser separatista y conflictivo con la cultura.
En 1947, Carl F. Henry escribió su famoso libro, The Uneasy Conscience of Modern Fundamentalism. El libro de Henry encendió la chispa, y desde la década de 1950 hasta la de 1980, prosperó el neoevangelicalismo. Los neoevangélicos lamentaron la forma en que el fundamentalismo aisló a los cristianos evangélicos de la cultura. Los neoevangélicos querían que los evangélicos penetraran la cultura, redimiéndola para Cristo, en lugar de evitarla.
Los neoevangélicos estaban ferozmente comprometidos con las Escrituras, pero criticaron la visión fundamentalista de que la Biblia tenía algún tipo de de precisión periodística que daría respuesta a todas las preguntas que se le formularan. Esto hizo que los fundamentalistas estallaran en urticaria.
Los neoevangélicos creían apasionadamente en la confiabilidad, la veracidad y la inspiración divina de las Escrituras, pero se resistían a ciertas afirmaciones de autoridad bíblica (como «plenario» y “inerrancia”).
FF Bruce (el equivalente de la era moderna a NT Wright) comentó una vez que estaba contento con decir simplemente que la Biblia era «verdadera». (Esta declaración hizo que a algunos fundies les salieran furúnculos. Urticaria, ahora furúnculos. Suspiro.)
Los neo-evangélicos también enfatizaron que el evangelio contiene un fuerte componente social. El activismo social, por lo tanto, es parte del mensaje del evangelio (dijeron). El evangelio debe exhibirse tanto en palabra como en obra.
En la década de 1980, “la derecha religiosa” surgió en el panorama cristiano, dando lugar a una nueva forma de fundamentalismo. El fundamentalismo resurgente de la derecha religiosa hizo retroceder al movimiento neoevangélico a la oscuridad. La red fue que los cristianos olvidaron que el neo-evangelicalismo incluso existía. Prácticamente desapareció del radar.
Además, el resurgimiento del fundamentalismo captó la atención de los medios. Y así, a los ojos de los medios de comunicación de hoy, el evangelicalismo = la derecha religiosa.
En reacción a la derecha religiosa, el neo-evangelicalismo está resurgiendo nuevamente encarnado en la izquierda evangélica y el ala moderada de la emergente movimiento de la iglesia Sin embargo, muchos de sus defensores no conocen la historia del neoevangelicalismo. Creen que es algo completamente nuevo.
Pero los “nuevos evangélicos” no son nuevos en absoluto. La principal diferencia entre los neo-evangélicos del pasado y los “nuevos evangélicos” (o “próximos cristianos”) es que este último está salpicado de una buena medida de terminología posmoderna.
Pero si se reduce a su núcleo, es esencialmente lo mismo.
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No se pierda mi punto.
No estoy criticando el neoevangelicalismo. FF Bruce, uno de mis eruditos favoritos de todos los tiempos, era neo-evangélico. Simplemente digo que no es «nuevo».
Entonces, ¿quiénes son los evangélicos que se describirían con mayor precisión como «nuevos»? Son los que han ido más allá de lo evangélico. Ya he explicado las cuatro notas que representan su carga, pasión y creencia.
Pero para ponerlo en una oración, más allá de que los evangélicos no se alinean ni con la izquierda ni con la derecha. Ellos creen que el evangelio va más allá de las viejas categorías de salvación personal y justicia social.
No lo malinterpreten. Más allá de los evangélicos existen desde hace mucho tiempo. Pero como fenómeno (o «tribu»), son bastante nuevos.
Este blog está dedicado a proporcionar una voz para aquellos que han ido más allá de lo evangélico y un medio para que se conecten entre sí.
Todo esto prepara el tee para la Parte VI de nuestra serie. . . por lo que estoy muy emocionado. Verás por qué cuando se publique la próxima semana.