5 El liderazgo indica que su movimiento está muriendo

Uno o dos de estos en casos aislados son probablemente manejables. Un patrón de cualquiera o cualquier combinación de estos signos en un pastor o en la cultura de liderazgo de una iglesia probablemente indica un movimiento estancado o moribundo.

1. Aislamiento de la crítica y/o interpretación de cualquier crítica como ataques o insubordinación.

Por supuesto, existen los ataques maliciosos, la división y los entrometidos quisquillosos. Pero demasiados líderes tratan todas las críticas a la par de esos pecados en un intento de desviar o tomar represalias contra cualquier desafío a su sentido de autoridad o rectitud.

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En algunos casos, se pone muy mal cuando los líderes afectados tratan cualquier pregunta, sin importar cuán inocente o sinceramente se haya hecho. , como una afrenta a su autoridad, o cuando los líderes cultivan un sistema que evita que las preguntas, las críticas, los desafíos incluso lleguen a sus ojos u oídos.

El momento en que los líderes comienzan a aislarse de las críticas válidas es el momento en que comienzan a exaltar ellos mismos. Y la exaltación de cualquiera que no sea Cristo es muerte. La autorreflexión, la rendición de cuentas y la apertura al perfeccionamiento/corrección son imprescindibles para un liderazgo bíblico saludable.

2. Paranoia sobre quién está y quién no está en línea.

Si un líder está constantemente preocupado por quién está de su lado y quién no, ¿quién está diciendo o pensando qué hay de ellos a sus espaldas, en quién se puede confiar y en quién no, quiénes son aliados y quiénes son obstáculos, etc. etc., está entrando en un mundo de inseguridad hostil a la confianza de Cristo. 8217;s rectitud.

Y realmente, la mayoría de las veces un líder se preocupa por quién no se somete incuestionablemente a su liderazgo, es una señal de que ya ha perdido credibilidad y confianza. (Muy relacionado con esta bandera roja está la tendencia de algunos pastores a pensar en su gente en gran medida como estadísticas, consumidores, activos o pasivos, en lugar de, ya sabes, personas).

3. Necesidad de microgestionar o impedir que otros tengan oportunidades de liderazgo u otras responsabilidades.

¿Fue Lutero quien dijo: “Todos nosotros somos ministros; ¿Algunos de nosotros somos clérigos? No sé, pero me gusta. Los buenos líderes no solo entregan responsabilidad sino también autoridad. Un líder que microgestiona confía solo en sí mismo. Por lo tanto, un líder que no confía en otros líderes dotados y autorizados no confía en Dios. Y los líderes que no confían en Dios no pueden liderar movimientos que dan vida.

Pastor, no puede ni debe hacerlo todo usted mismo. No es saludable para usted, y no es un buen liderazgo de su iglesia intentar pastorearla como un espectáculo de un solo hombre. Nadie gana en esa situación, sin importar la gloria que pueda ganarte y la comodidad que pueda brindar a otros. Todo eso es temporal y, por lo tanto, también lo será su movimiento.

4. Impulso a acaparar el crédito y cambiar la culpa.

Los líderes que reclaman todo el crédito y la influencia de los éxitos y niegan cualquier responsabilidad por los fracasos no son líderes sino farisaicos farisaicos. Los fanfarrones farisaicos finalmente se encontrarán negando la responsabilidad por el fracaso del movimiento por el que pasaron mucho tiempo atribuyéndose el mérito. Los líderes saludables en misión entienden que el doble honor conlleva una doble responsabilidad.

5. La progresión se ha convertido en reacción.

¿Alguna vez escuchó una prédica a favor del calvinismo que sonara más como antiarminianismo? ¿O viceversa? Los buenos líderes saben que enfatizar lo que están a favor más que lo que están en contra es vital para fomentar el impulso hacia adelante. Está bien criticar o debatir en las medidas apropiadas, pero muchos pastores y líderes cometen el error común, alimentados por sus emociones y la fácil provocación de la telenovela, de criticar y despotricar.

Tal conmoción puede atraer a una multitud y agitar las emociones de esa multitud, lo que puede crear una falsa impresión de un movimiento coalescente. Pero una colección de detractores y críticos amargos no puede sostener el movimiento a lo largo del tiempo. El contenido de nuestro mensaje puede incluir absolutamente lo que el mensaje no es, pero si la forma de nuestro mensaje es lo que no es (o lo que odiamos o contra quién estamos, etc.) , triunfal y entusiastamente nos disparamos en el pie una y otra vez.

Será un frustrante — y finalmente fallando — esfuerzo de proporciones de Sísifo que intenta sostener un movimiento si es conocido más por sus negaciones que por sus afirmaciones.   esto …