Repensando el Evangelio

Como joven cristiano, me enseñaron que el evangelio es un plan: «el plan de salvación». Algunos maestros de la Biblia solían enmarcar ese plan en “Cuatro leyes espirituales” y «El camino de los romanos».

En el mundo romano del primer siglo, sin embargo, la palabra «evangelio» se utilizó para describir el anuncio de que un nuevo emperador había tomado el trono. «Heraldos» sería “enviado” por todo el Imperio Romano para anunciar esta «buena noticia».

Su mensaje era: «Tenemos un nuevo emperador». Su nombre es Tiberio César, ajusta tu vida y dobla la rodilla.” Curiosamente, el emperador romano también fue llamado “Salvador” y “Señor” y fue considerado como el que establecería la “paz” en el Imperio.

Además, se esperaba que el emperador romano trajera justicia, paz, prosperidad y bendiciones al mundo. También fue llamado “Pontifex Maximus” que significa «sumo sacerdote». Los romanos también creían que cuando un emperador ascendía al cielo, era entronizado como un ser divino. Así, el emperador (a su muerte) también fue llamado «hijo de Dios».

En consecuencia, cuando los apóstoles («enviados») usaron el término «evangelio»; y declaró que Jesús era ahora el Señor y Salvador del mundo, fue una afrenta directa a la jerarquía romana, especialmente al César (ver Hechos 17:7, como ejemplo). Los judíos creyentes sin duda relacionaron la predicación del evangelio de los apóstoles con la profecía de Isaías, una proclamación de que Dios mismo ahora reinaba en la persona de Jesús (ver Isa. 52:7).

Si examinar en todas partes el término “evangelio” se usa a lo largo del Nuevo Testamento, descubrirá que siempre está relacionado con la Persona de Jesús. (Su obra está unida a Su Persona. Mientras que la gente separa regularmente Su obra de Su Persona, usted no puede separar Su Persona de Su obra. Lo mismo ocurre con Sus enseñanzas. Vea el Manifiesto de Jesús para una discusión detallada sobre este punto).

En Su predicación y enseñanza, Jesús constantemente se señaló a Sí mismo. Lea los cuatro evangelios cuidadosamente alguna vez y cuente el número de veces que Jesús habla de sí mismo. No tendrá dudas de que Su mensaje, Su evangelio, era Él mismo. Pablo, Pedro, Juan, et al. predicaba el mismo evangelio que Jesús. Su mensaje también era Cristo.

En resumen, el mensaje del evangelio es Jesucristo como Señor (=gobernante mundial), Salvador, el cumplimiento de todo el Antiguo Testamento (incluyendo la comisión de Adán, los profetas, los sacerdotes, los reyes, los sabios, el templo, los sacrificios, la tierra, la Ley, las promesas, y toda la historia de Israel), y Jesús como la Resurrección y la Vida.

El evangelio también está ligado al propósito eterno de Dios en Cristo, que no está separado de Jesús, o como lo llama Pablo, «el misterio». Romanos 16:25, Efesios 6:19 y Efesios 3:7-11 asocian la predicación del “el misterio” y “las inescrutables riquezas de Cristo” con el evangelio. Este punto a menudo se pasa por alto entre aquellos que enseñan sobre el evangelio hoy en día, porque el propósito eterno («el misterio») recibe muy poca atención en los círculos evangélicos de hoy, a pesar de que está en el corazón de la revelación del Nuevo Testamento.

El evangelio, entonces, no es un postulado; es una Persona. Bien concebido, el evangelio es la proclamación de Jesús, su vida, historia y obra, que se remonta desde la historia del Antiguo Testamento de Adán, los patriarcas e Israel hasta el Nuevo Testamento, que anuncia su primera y segunda aparición.

Jesús de Nazaret es la buena noticia.

Por esta razón, los cuatro Evangelios fueron considerados como “el evangelio” por la iglesia primitiva. ¿Y qué historia cuentan los cuatro evangelios? Cuentan la historia de Jesús. Él es el evangelio encarnado. 

Mientras que muchos cristianos modernos reducen el evangelio a dos versículos en 1 Corintios 15 (v. 3-4), Pablo’ s “definición” del evangelio en ese pasaje en realidad se extiende hasta el versículo 28 cuando Dios se convierte en «todo en todo». Y la historia que se encuentra en los evangelios es la misma historia que se cuenta en el Nuevo Testamento. p>

Charles Spurgeon acertó cuando dijo, “Predica a Cristo. . . Él es todo el evangelio. Su persona, sus oficios y su obra deben ser nuestro gran tema que lo abarca todo.”