Una mirada más cercana: La Biblia y los derechos civiles
En honor a la celebración del cumpleaños de Martin Luther King, Jr., esta semana echamos un vistazo más de cerca a la Biblia y los derechos civiles. Este ensayo, escrito por Kevin L. Smith, se incluye en la Biblia de estudio de HSCB.
Como haremos durante todo el año, estamos regalando una Biblia de estudio de HCSB gratis a un comentarista. Para participar en el sorteo de esta semana, cuéntenos cómo la Biblia ha impactado su visión de los derechos civiles y la dignidad que se le debe a toda la humanidad.
La Biblia fue fundamental para el pensamiento, la retórica, la y desarrollo del Movimiento por los Derechos Civiles. Esto fue influenciado por el papel esencial de las iglesias y predicadores negros en la organización del movimiento. El movimiento no solo se caracterizó por reuniones en iglesias y el canto de espirituales negros, sino que también estuvo marcado por temas bíblicos y retórica bíblica.
Un excelente ejemplo de la retórica popular de los derechos civiles es Martin Luther King, Jr. ’s “Tengo un sueño” discurso pronunciado el 28 de agosto de 1963. El discurso reflejó las críticas y esperanzas de King para Estados Unidos expresadas en el lenguaje de los profetas del Antiguo Testamento. Por ejemplo, dijo que la satisfacción no vendría hasta que “la justicia corra como las aguas, y la rectitud como un impetuoso arroyo” (Am 5,24). Este era un lenguaje familiar en la América bíblica de esos días. En la conclusión, cuando King se eleva al describir su sueño, sueña con un día en que «todo valle será exaltado, y toda colina y montaña será bajada, los lugares escabrosos serán allanados y los lugares torcidos serán ser enderezado; y la gloria del Señor se manifestará y toda carne juntamente la verá" (Is 40, 4-5). No debe darse por sentado que el célebre líder del Movimiento por los Derechos Civiles fuera un predicador bautista negro.
La tensión intelectual central detrás del movimiento se centró en el tema de la igualdad de todos los seres humanos, ya que eran “creado. . . a imagen de Dios” (Gn 1,27), ya sean negros o blancos. A lo largo de la lucha por la libertad negra en la historia estadounidense, las enseñanzas bíblicas sobre la creación y la dignidad humana fueron fundamentales para los argumentos presentados, tanto por los académicos como por la gente común. Incluso aquellos que eran analfabetos sabían por la retórica del movimiento que Dios había creado a todas las personas de un solo hombre (Hch 17:26).
En su famosa “Carta desde la cárcel de Birmingham” escrito el 16 de abril de 1963, el Dr. King recurre a ejemplos bíblicos como defensa cuando se le acusa de ser extremista por participar en manifestaciones, sentadas y boicots. Preguntó si Jesús era un extremista cuando dijo “amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen” (Mt 5,44). También cita al profeta Amós y al apóstol Pablo, preguntando si sus palabras y acciones no fueron también “extremas.” Finalmente, reflexionando sobre Jesús’ muerte en el Calvario, escribió que “Jesús era un extremista del amor, la verdad y la bondad.” En su pedido de apoyo a los ministros blancos, King comúnmente citaba textos bíblicos y los ejemplos de Cristo.
La Biblia fue fundamental para la energía del Movimiento por los Derechos Civiles. Al planificar reuniones, los predicadores y los laicos leen sus páginas. En disputas públicas, la gente común citaba sus promesas y su verdad sobre la dignidad de toda la humanidad, sin importar el color de la piel. No sería exagerado sugerir que el Movimiento por los Derechos Civiles habría carecido de fibra moral (y se podría decir además que la bendición divina) sin las afirmaciones de verdad subyacentes extraídas de la Biblia.
Kevin L. Smith, Ph. .D.