Por qué fracasan la mayoría de los planes de discipulado de la iglesia

Mi último artículo, Por qué fracasará la iglesia misional, causó un gran revuelo la semana pasada y la abrumadora respuesta pareció requerir una publicación de seguimiento. Así que considere esta PARTE DOS.

Hubo algunas preguntas que surgieron en la conversación en línea debido a este artículo:

1. ¿Cómo estoy definiendo discípulo? /discipulado?
2. ¿Estoy separando la misión del discipulado? ¿No son partes integrales de lo mismo?
3. ¿Por qué estoy complicando esto? ¿No podemos simplemente hacer lo que Jesús dice y dejar de hablar de estas cosas?
4. ¿Qué debemos hacer al respecto?

HEMOS MOVIDO LA META POSTS
Desde mi punto de vista, definir a un discípulo es bastante fácil. La palabra griega mathetes es la palabra que la Escritura usa para “discípulo” y significa aprendiz. En otras palabras, los discípulos son personas que APRENDEN a ser como Jesús y aprenden a hacer lo que Jesús podía hacer. Un gran escritor sobre el discipulado lo expresó de esta manera: El discipulado es el proceso de convertirse en lo que Jesús sería si fuera usted.

Un discípulo es alguien que, con una mayor intencionalidad y tiempo, tiene una vida y ministerio que se parece cada vez más a la vida y ministerio de Jesús. Cada vez tienen más su corazón y carácter y son capaces de hacer el tipo de cosas que vemos hacer a Jesús. No tenemos que mirar muy lejos en el Nuevo Testamento para ver que esto suceda. Basta con mirar las vidas de los Discípulos/Apóstoles y las comunidades que dirigían… con el tiempo, ¡se parecían cada vez más a Jesús!

¿Cómo pasó la iglesia de 120 personas en un aposento alto a más de 50 % del Imperio Romano en unos 250 años? Simple. Tenían una forma de reproducir la vida de Jesús en los discípulos (en personas reales, de carne y hueso) que podían hacer las cosas que leemos que Jesús hace en los Evangelios.

¿Sigue siendo así? vemos cristianos, o ¿hemos movido el poste de la portería? Tengo que preguntarme si hemos cambiado nuestros criterios para que coincidan con el tipo de fruta que nuestras comunidades están produciendo ahora. Muchos ahora están bien con los cristianos que se presentan en nuestras iglesias, generalmente son personas agradables, pasan momentos tranquilos, diezman y son voluntarios. Tal vez incluso tengan un poco de inclinación misional hacia ellos. Todas estas son cosas buenas, pero no creo que este sea el tipo de “fruto” Jesús se refería cuando habló de la fecundidad en Juan 15. ¿Cambiarían ese tipo de personas el mundo como lo hizo la iglesia primitiva?

Probablemente no.

En verdad, creo que somos bastante malos haciendo discípulos en la iglesia occidental. ¿Por qué? Porque miro la vida de Jesús, la vida de los Discípulos, la vida de la iglesia primitiva, y lo que pudieron producir con su fruto… y luego miro la nuestra. Cuando leemos las Escrituras y la textura de sus vidas y ministerios, ¿pensamos que los nuestros se mantienen a la altura? Incluso si tenemos una iglesia en crecimiento, ¿las vidas de las personas que lideramos se parecen a las vidas de las personas que vemos en las Escrituras? Esa es la meta que debemos perseguir.

Escuché a Dallas Willard decir que cada iglesia debería poder responder dos preguntas: Primero, ¿cuál es nuestro plan para hacer discípulos? Segundo, ¿funciona nuestro plan? Creo que la mayoría de las comunidades tienen un plan para el discipulado. No estoy convencido de que muchos planes estén funcionando de la manera en que Jesús espera que lo hagan: y es por eso que estamos en problemas.

Creo que el fruto de nuestras vidas revelará la raíz de nuestras vidas. Entonces, si estamos creando discípulos que están lejos de las personas que vemos en las Escrituras como la regla y no como la excepción, debemos preguntarnos por qué es así y cómo podemos cambiar esa realidad.

“COMERÉ UNA HAMBURGUESA SIN QUESO, POR FAVOR”
Sin duda, uno de los componentes clave para ser un discípulo es preocuparse profundamente por la misión. En la cristiandad, parecía que la gente pensaba en el discipulado solo como algo «interior». quedó al margen la realidad que buscaba la transformación del individuo y de la misión. Como hemos venido a abrazar de nuevo la missio Dei — la realidad de que el Dios de la misión envió a su Hijo como el gran salvador, y nosotros debemos imitarlo — Me pregunto si algunos dentro del “movimiento misional” están mucho más preocupados por ser misioneros/reformadores que también por buscar la transformación y la plenitud que Cristo les ofrece personalmente.

Lo que me preocupa es que hemos ido de zanja en zanja. La realidad es que ambas cosas funcionan al ser un discípulo. La realidad de vivir más plenamente en el Reino de Dios es que estamos siendo reconstruidos por la gracia de Dios, conformándonos más a la imagen de Jesús, teniendo su corazón y mente, y el desbordamiento conduce a la actividad del Reino. Por eso Jesús dice: «Separados de mí, nada podéis hacer». Separados del trabajo activo de Jesús en nuestras vidas, no podemos producir el fruto del Reino. Participar en la misión del Reino sin estar igualmente atentos a nuestra propia transformación personal (a través de la relación con el Rey) es como pedir para una hamburguesa con queso sin queso. ¡Deja de ser lo mismo que estamos pidiendo! De la misma manera, ser un “discípulo” mientras no participa activamente en la misión como una forma de vida es pedir una hamburguesa con queso sin hamburguesa. Ambos son necesarios. Ser un discípulo es ser un misionero.

Si lo miramos objetivamente, vemos iglesias con culturas de discipulado (que se enfocan principalmente en la transformación del yo individual) e iglesias con culturas misionales (que se enfocan en la transformación del mundo/las personas que nos rodean), y a menudo vemos tensiones entre estos dos campos.

Uno tiene una pista, pero no una causa. El otro tiene una causa, pero ninguna pista. Las culturas eclesiásticas de alta misión/bajo discipulado tienen problemas con la alfabetización bíblica, la reflexión teológica y las deficiencias en el carácter y el Credo que, al final, sabotean la misión misma que tienen. sobre. Los críticos están preocupados con razón de que este tipo de iglesias están a un paso de la herejía, con personas que en gran medida no experimentan la profundidad y la transformación del corazón y la mente a la que Jesús nos invita. Las culturas eclesiásticas de alto discipulado/baja misión tienen fuerza en los temas anteriores, pero carecen del espíritu aventurero/corazón de compasión y compulsión del Reino que incitó tanto al Padre a actuar que envió a su único Hijo a un mundo que tanto amaba. Su transformación no los está llevando al lugar al que Dios los está llevando. Los críticos están preocupados con razón de que este tipo de iglesias se conviertan en guetos cristianos, creando personas que lanzan “bombas de la verdad” sobre sus muros altos y seguros, creando un “nosotros contra ellos” mentalidad. En ambos, algo está desastrosamente apagado.

Como humanos, somos criaturas de reacción exagerada, eligiendo polaridades en lugar de vivir en tensión. La verdad es que una VERDADERA cultura de discipulado (como Jesús la imaginó) debe tener ambos. No es uno u otro; es a la vez/y. No debemos elegir entre profundidad y amplitud, sino abrazar la tensión de tener y moldear ambos en nuestras comunidades.

CARÁCTER Y COMPETENCIA
Al final del día , probablemente podamos reducir el ser un discípulo a dos cosas: carácter y competencia. Queremos el carácter que tiene Jesús, y queremos ser capaces de hacer las cosas que Jesús podía hacer (competencia). El discipulado es aprender, a lo largo de nuestras vidas, a convertirnos en personas que tienen ambas cosas.

Entonces, ¿cómo estamos formando/discipulando a las personas en nuestras comunidades? Esto solo es útil si somos verdaderamente honestos.

• Carácter: ¿Sus vidas se caracterizan por la gracia? ¿Paz? ¿Amor? ¿Transformación? ¿Paciencia? ¿Humildad? ¿Una relación profunda con el Padre? ¿Un amor por las Escrituras? ¿Pueden presentar?  ¿Ven el mundo a través de los ojos del Reino y no de la cultura imperante? (Obviamente, hay mucho más, pero se entiende la idea).
• Competencia: ¿Pueden discipular bien a las personas que luego pueden discipular a otros? ¿Pueden hacer bien la misión? ¿Pueden escuchar la voz de su Padre y responder con acción, con Su autoridad y poder? Cuando oran, ¿suceden las cosas como le sucedieron a Jesús? ¿Pueden leer y enseñar bien las Escrituras? (Nuevamente, Jesús pudo hacer muchas cosas; este es solo un breve resumen).

Estas son preguntas del Reino. Estas son preguntas de discipulado. Por eso vuelvo al punto de que si haces discípulos, siempre obtendrás la iglesia, pero si haces la iglesia, no siempre obtendrás discípulos. Si las personas de su comunidad están discipulando a personas que pueden responder “sí” a esas preguntas, estás haciendo lo que Jesús te pidió que hicieras. Has buscado primero el Reino y lo demás se añadirá. Míralo a través de esta matriz:

Finalmente, el discipulado se trata de fidelidad y reflexión. Necesitamos ser fieles y obedientes a las cosas que Jesús nos ha pedido (cuando se trata de carácter y competencia) y dejar que él controle los resultados. Al mismo tiempo, debemos reflexionar sobre si somos buenos en las cosas que Jesús podría hacer. Jesús nos está llamando a ser fieles, pero también nos está pidiendo que seamos mejores, en «su fuerza que actúa tan poderosamente a través de nosotros», en las cosas del Reino que podía hacer. Si no somos buenos en algo, simplemente no digamos: «Está bien, soy fiel». Yo diría que la fidelidad también requiere que seamos honestos y reflexivos acerca de si somos buenos en las cosas que Jesús podría hacer, buscando ser mejores. Fidelidad y reflexión. Requiere que vivamos en tensión. Él quiere ambas cosas, y si aceptamos ambas, adoptamos la postura de un aprendiz.

Entonces, ¿qué piensas? ¿Estoy muy lejos? ¿Me estoy perdiendo de algo? ¿Es esta una evaluación justa?

Si está interesado en cómo hemos hecho este tipo de discípulos, puede consultar el libro que publicamos sobre el tema aquí.