Llevar a su iglesia local al cambio (y a la iglesia en general): la crítica inmanente frente a la postura desde arriba
Este es un pensamiento que aprendí de la teoría política: cuando busco generar cambios en una institución/grupo social debemos ir por el camino de la “crítica inmanente” (desde dentro del sistema) en lugar de abogar por el cambio a través de una postura desde arriba del sistema como si tuviéramos un conocimiento privilegiado de la verdad. Terry Eagleton describe la «crítica inmanente» de la siguiente manera: “en lugar de emitir un juicio … desde la altura olímpica de la verdad absoluta, ella (la crítica inmanente) se instala dentro del presente para descifrar esas fallas donde la lógica imperante aprieta sus propios límites estructurales.” (Ideología: una introducción 131). La crítica inmanente siempre busca hacer preguntas desde adentro, sondear y someter, y empujar las implicaciones lógicas de lo que creemos para que se revele su verdad o falsa contradicción. Esto describe la forma en que el Espíritu obra en la congregación para romper atascos. Esta es la manera en que Dios mismo envió al Hijo al mundo para vivir entre nosotros. Entró para obrar la salvación entre los sistemas quebrantados y las vidas de la humanidad azotadas por el pecado. No impuso una solución desde arriba. Esta es la encarnación. Este «inmanente» describe la paciencia, el hablar persistentemente la verdad en amor, la confesión mutua y el discernimiento que tipifica continuamente las admoniciones del apóstol Pablo a sus iglesias en sus cartas.
Nuevamente, para reafirmarlo, con respecto a nuestras iglesias y organizaciones denominacionales más grandes, esto significa que trabajaremos pacientemente dentro de nuestras iglesias. Trabajaremos para llevar a las implicaciones de nuestras creencias/ideas que las congregaciones/organizaciones están llevando al extremo (Zizek llama a esto «sobre-identificación) con la expectativa de que las contradicciones perversas, una vez reveladas, nos lleven al arrepentimiento y la reforma en el Espíritu. . De hecho, para el cristiano, todo esto depende de nuestra confianza en la obra del Espíritu Santo entre nosotros.
Entonces, el trabajo del agente de cambio, ya sea un pastor, un miembro regular de la iglesia o el alguien que se siente marginado, debe
- ¿Hacer preguntas que expongan todas las implicaciones de la creencia declarada para que se revele lo obvio? Cuando se revela que la creencia es inconsistente, incluso contraria a todo lo demás en lo que creemos, y por supuesto a las Escrituras, se cultivará y nutrirá un tiempo de autoexamen a partir del cual puede ocurrir el cambio.
- Patrocine actividades, proponga un acción de grupo, que sea consecuente con lo que decimos que creemos y cuando haya resistencia, dar espacio con paciencia para que se hablen los antagonismos. Que se revelen los antagonismos, los miedos y otras falsas motivaciones. Y al hacerlo, vendrá el arrepentimiento, y aquellos que están atrincherados no podrán manejar la convicción y se irán.
- Sométase continuamente, arrepiéntase, no como una táctica sino como una realidad. El agente de cambio no viene de arriba golpeando a esta congregación con un martillo que dice yo lo sé todo y los demás están todos equivocados. Dice que puedo estar equivocado, y al presentar continuamente la verdad en amor, sometiéndonos, aprendemos, crecemos y cambiamos y Dios nos hace avanzar. Este es el principio inherente en Mateo 18:15-20.
No hace falta decir que este tipo de liderazgo requiere extrema paciencia y confianza en que Dios el Espíritu Santo está obrando en este cuerpo. . Requiere persistencia y amor porque caminar de esta manera puede ser realmente irritante a menos que lo hagamos con amor y un rechazo a todo control. Es decir que seré el instrumento del cambio de Dios, no el dictador del cambio de Dios. Tal agente de cambio invita a las personas a la obra de Dios, no a una «guerra» controlada y manipulada. Tal agente de cambio siempre apunta a Dios y Su Misión en el mundo y en nuestra vida juntos. Tal proceso de cambio finalmente afirma que todos estamos buscando juntos el camino a seguir en Su misión.
¿Cuáles son los obstáculos para usted al entrar en este mundo “inmanente” camino para el cambio en su iglesia local? A los que han dejado la iglesia, ¿abandonasteis lo “inmanente” ¿camino? ¿Por qué? ¿Trabajaste para cambiar la postura de arriba y fallaste? Podría dar muchos ejemplos de este tipo de “inmanente” liderazgo que lleva al cambio en las iglesias y en nuestra iglesia. Pero estoy tratando de ser breve. Si alguien entiende lo que acabo de escribir aquí, ¿podría decirnos en un párrafo o dos cómo funcionó esto en su propio liderazgo?