¿Por qué amamos a CS Lewis y odiamos a Rob Bell?

Aquí en Credo House en Edmond, Oklahoma, Tim Kimberley (@pastortimk) y yo estamos enseñando una serie sobre los principales teólogos de la historia de la iglesia el martes noches He insistido en que CS Lewis sea parte de la mezcla debido a su perdurable influencia teológica en tanta gente hoy en día. Aunque se le llama “laico” teólogo por muchos, en mi opinión, es nada menos que un gigante teológico debido a sus contribuciones a la apologética a nivel académico y popular. (Después de todo, la apologética es un subconjunto de la teología, y CS Lewis, aunque profesor de literatura, ¡enseñó filosofía durante dos años en Oxford!). Enseñamos a una casa llena con gente sentada en el suelo. ¿Por qué? Porque todos aman a CS Lewis. Cuando se les preguntó cuántos habían leído a CS Lewis, casi todas las manos en Credo subieron. Es un héroe evangélico que, teológicamente hablando, puede que no esté a la altura del evangelicalismo hoy. A decir verdad, no creo que a él nunca le haya gustado la etiqueta. Sin embargo, es amado por los evangélicos. De hecho, es amado a través de líneas denominacionales y tradicionales. Christianity Today nombró a Lewis’ Mero cristianismo como el libro más influyente del siglo XX. Otra revista evangélica, Christian History, lo nombró entre los diez cristianos más influyentes del siglo XX. Ya sea que sea emergente o evangélico, bautista o presbiteriano, cesacionista o continuacionista, calvinista o arminiano (no es que todos estos sean mutuamente excluyentes), CS Lewis no solo es kosher, sino también básico. De hecho, incluso el Papa Juan Pablo II dijo que Lewis’ ¡Los cuatro amores era uno de sus libros favoritos!

Sin embargo, CS Lewis no estuvo exento de “problemas” que hacen que muchos se rasquen la cabeza. Prácticamente, le gustaba fumar en pipa y cigarrillos y con frecuencia disfrutaba de una cerveza en su publicación quincenal “Inklings” reuniones (¡y usted sabe cuán fuera de forma la gente puede llegar a superar esas cosas!). Teológicamente, hay algunas cosas que la gente también trata de esconder debajo de la alfombra. De hecho, aunque digo que CS Lewis es amado por todos, recuerdo haber entrado a la iglesia un día hace años. Estaban regalando un montón del “exceso de existencias” libros de la biblioteca. También vi a un anciano de la iglesia tirar muchos libros. ¡Todos eran CS Lewis! Cuando le pregunté sobre sus extrañas acciones blasfemas, dijo que CS Lewis era un hereje porque no creía en la infalibilidad. Si bien este es un ejemplo extremo, creo que es importante darse cuenta de que no a todos les gusta CS Lewis. Casi todos, pero no todos. ¿Por qué? Porque tenía algo de “no evangélico” inclinaciones Además de no creer en la infalibilidad, también creía en la teoría de la evolución, negaba la expiación sustitutiva a favor de un «rescate para Satanás»; lindaba con una idea pelagiana de la libertad humana, parecía abogar por la regeneración bautismal y rezaba regularmente por los muertos. Para colmo, mantuvo la esperanza en el destino de los no evangelizados, creyendo que Cristo podría salvarlos fuera del conocimiento directo de él (inclusivismo). Con todas estas debilidades, dudo seriamente que cualquier iglesia evangélica le eche un segundo vistazo a su currículum si él solicitara un pastorado en su iglesia hoy. De hecho, esta lista por sí sola sería suficiente para que muchos lo llamaran hereje. Sin embargo, todavía lo amamos. Todavía lo leemos. Todavía lo defendemos. Todavía entregamos sus libros por docenas a amigos y familiares que luchan con su fe. Este hombre cuyo cristianismo fue afirmado por el Dr. Bob Jones pero cuestionado por el Dr. Martyn Lloyd-Jones es amado por casi todos, lo que lo hace fuera del alcance de las críticas serias. ¿Por qué?

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Considere a otro hombre: Rob Bell. Por lo que he leído y visto, parece tener muchos menos problemas teológicos que CS Lewis. De hecho, sobre el papel, probablemente sea más evangélico que CS Lewis. Incluso podría pasar el proceso de entrevistas en la mayoría de las iglesias evangélicas. Él, como Lewis, ha escrito muchas obras sobre la fe cristiana. Su último libro, Love Wins, es un gran éxito de ventas. Sin embargo, a los evangélicos no les gusta Rob Bell. Él no es amado. Sus escritos no se distribuyen como folletos, excepto en grupos de nicho. No tiene un amplio atractivo cristiano. De hecho, puede que sea el autor cristiano vivo más odiado (al menos en algunos círculos). ¿Por qué? Bueno, en la punta de tu lengua está esto: porque cree en el universalismo (la idea de que todos se salvarán). Bueno, tal vez no «cree», pero él tiene esperanza para tal. Los partidarios de Rob Bell a menudo apelan a CS Lewis, afirmando que él creía cosas similares a las de Rob Bell (en cuanto a mantener la esperanza para los no creyentes se relaciona con el inclusivismo). De hecho, Rob Bell parece amar y estar inspirado por CS Lewis en sus pensamientos e ideas.

Aquí viene la pregunta que recibí el martes por la noche en Credo House “Café y teología” estudio: “Entonces, ¿por qué amamos a CS Lewis pero odiamos a Rob Bell?”

Esta es la gran pregunta que espero responder brevemente.

En primer lugar, nadie odia a Rob Bell (o al menos, nadie debería). Pero hablando por mí mismo, me siento muy cómodo repartiendo libros de CS Lewis por docenas, mientras que no mantengo una reserva de libros de Bell a mano. No hay un libro que Lewis haya escrito que yo no anime a la gente a leer y crecer. Even A Grief Observed, donde Lewis intenta mantener su fe en Dios mientras cuestiona todo en medio de un crisol de dudas y dolor, es uno de mis libros favoritos para dar a las personas que sufren. Pero dudo que alguna vez recomendaría una de las obras de Bell para establecer a alguien en la fe. De hecho, solo los recomendaría para que la gente vea «el otro lado». Permítanme ponerlo de esta manera (y debo ser muy cuidadoso aquí): si bien acepto y respaldo completamente el ministerio de CS Lewis, no respaldo ni acepto el ministerio de Rob Bell.

Mientras CS Lewis tiene muchas debilidades teológicas, su ministerio está definido por una defensa de la esencia del Evangelio. Lewis defiende con ardor la esencia de quién es Cristo y lo que hizo, saturando cada página de sus libros. Su propósito era claro: presentar un caso convincente a favor de la realidad de Dios y el señorío de Jesucristo. Dejando todas las demás cosas a un lado, esto es con lo que te vas cada vez que lees a Lewis. Las áreas problemáticas son periféricas, no centrales. Uno tiene que buscar mucho para encontrar las desviaciones del cristianismo protestante tradicional. No son los temas de sus obras y no forman los títulos de sus libros.

Sin embargo, con Rob Bell, la esencia de quién es Cristo y lo que hizo parece ser secundaria. Uno tiene que buscar esas cosas a medida que eliminan sus defensas del cristianismo no tradicional. Mientras que Lewis’ el fin último es definir y defender “simple” El cristianismo, el “mero”de Bell’ El cristianismo no es más que una nota al pie de página de un cristianismo redefinido. El enfoque de Bell es desafiar, cuestionar, cambiar, reformar y salir de las tradiciones que nos unen. La apologética tradicional, la ortodoxia y los fundamentos se cuestionan de principio a fin. La realidad de Cristo, la deidad, la exclusividad y la esperanza del Evangelio proclamado reciben una nota al pie ocasional (si es que alguna) de Bell.

Otra forma de expresar esto es decir que en el ministerio de CS Lewis, las verdades centrales de la fe cristiana son el coro de sus canciones, con algún que otro problema en las estrofas. Sin embargo, con Bell, el coro de su canción está lleno de desafíos al cristianismo tradicional, y si escuchas realmente atentamente la estrofa, es posible que obtengas una línea ocasional de ortodoxia.

Ahora, déjame ser claro. No tengo ningún problema con desafiar las tradiciones. No tengo ningún problema con preguntas, dudas y reformas. Creo que todos necesitamos esto. Es la esencia de lo que llamamos semper reformanda (al menos en una forma modificada). Sin embargo, cuando su ministerio está caracterizado y definido por este tipo de reforma emergente y escepticismo inestable del cristianismo tradicional, se ha pasado de la raya y te perdiste a ti mismo y a tu derecho a tener una influencia piadosa. Como dice el viejo dicho, «Piensa en voz alta, pero no pienses en voz alta desde una plataforma». El hecho de que esté inquieto y cuestione su fe no significa que deba inquietar a otros.

Y no es solo Rob Bell el que está en cuestión. Hay docenas de escritores, pastores, blogueros y autores populares que cantan el mismo coro. Ellos hablan de boquilla sobre la esencia del cristianismo, pero desde su plataforma, solo se salpica aquí y allá. Creo que este es el problema central de lo que se conocía como la «iglesia emergente». No es que estemos en contra de repensar, reimaginar, reformar o cualquier otra “re”; es que este se convirtió en el foco central del movimiento. Cristo, la cruz, el pecado, la justicia y todos los demás elementos que crean la esencia de lo que somos se convirtieron en temas de desafíos – meras líneas en la canción. Por eso distingo entre, digamos, Brian Mclaren y Dan Kimball. Ambos hombres, desde el principio, fueron considerados parte de la «iglesia emergente». Sin embargo, aunque desafía algunas ideas aquí y allá, Dan Kimball (al igual que CS Lewis) está comprometido con la esencia de la fe cristiana histórica. La verdad, la doctrina, el amor y la justicia se encuentran en todo lo que escribe y dice. Ellos son el coro. Con Mclaren, por otro lado, las creencias y prácticas cristianas tradicionales forman más (lo que parece ser) una ocurrencia tardía vergonzosa que proclama solo bajo coacción.

Es por eso que no me gusta comparar a CS Lewis a Rob Bell. No hay comparación. Tampoco es justo asociar a Rob Bell con muchos de los grandes santos del pasado, como los cappidocios u Orígenes (como se suele hacer). Sí, todos tienen problemas, pero la pregunta es ¿estos problemas definen la esencia de su ministerio y pasión? Con Rob Bell (y muchos como él), lo hacen. Con la mayoría de las otras figuras históricas que algunos intentan poner en el equipo de Bell, no lo hacen.

¿Qué puede hacer Bell al respecto? Dudo seriamente que esté buscando mi consejo, pero esto es lo que haría si fuera su director de campaña. Le diría que siguiera el ejemplo de Lewis. Concentre la mayor parte de sus obras en la defensa de los temas fundamentales de la verdad cristiana histórica. Esas cosas que se han creído «siempre, en todas partes y por todos». Ya sea la existencia de Dios, la exclusividad de Cristo, la inspiración de las Escrituras o la pecaminosidad del hombre, todos estos son buenos puntos que dan credibilidad en la calle. Si vas a reclamar el legado de Orígenes, los Cappidocios o Lewis, abraza la esencia de su ministerio, no la periferia de su pensamiento. Y para ser justos, si Lewis hubiera movido sus debilidades de su bolsillo trasero a su bolsillo delantero, tampoco sería aceptado mucho.   esto …