Sermón: Nuestra responsabilidad de administrar los dones de Dios

¿Te han dicho alguna vez que la parábola de los talentos significa que debes usar tus propios talentos individuales para Dios?  Bueno, eso es ciertamente cierto, pero el significado de esta parábola va mucho más allá de esa aplicación limitada.  Este es el sermón que predico el domingo 13 de noviembre de 2011, de Mateo 25:14-30, La Parábola de los Talentos. 

Nuestro Responsabilidad por administrar los dones de Dios

Mateo 25:14-30 NVI’84

“De nuevo [el reino de Dios] será como un hombre yendo de viaje, llamó a sus siervos y les confió sus bienes. 15 A uno le dio cinco talentosde dinero, a otro dos talentos, y a otro un talento, cada uno según su capacidad. Y siguió su camino. 16 El hombre que había recibido cinco talentos fue inmediatamente y puso su dinero a trabajar y ganó otros cinco. 17 Así también, el que tenía dos talentos ganó otros dos. 18 Pero el hombre que había recibido un talento se fue, cavó un hoyo en la tierra y escondió a su señor&rsquo ;s dinero.

19 “Después de mucho tiempo volvió el señor de aquellos siervos y arregló cuentas con ellos. 20&nbsp ;El hombre que había recibido los cinco talentos trajo los otros cinco. ‘Maestro’ dijo: «Me confiaste cinco talentos». Mira, he ganado cinco más.”

21 “Su amo respondió: ‘¡Bien, buen siervo y fiel! En lo poco has sido fiel; Te pondré a cargo de muchas cosas. ¡Ven y comparte la felicidad de tu amo!”

22 “Vino también el hombre de los dos talentos. ‘Maestro’ él dijo, ‘me confiaste dos talentos; mira, he ganado dos más.”

23 “Su señor respondió: ‘¡Bien, buen siervo y fiel! En lo poco has sido fiel; Te pondré a cargo de muchas cosas. ¡Ven y comparte la felicidad de tu amo!”

24 “Entonces vino el hombre que había recibido un talento. ‘Maestro’ él dijo: Yo sabía que eres hombre duro, que siegas donde no sembraste y recoges donde no esparciste. 25 Tuve miedo, y salí y me escondí tu talento en la tierra. Mira, esto es lo que te pertenece.”

26 “Su amo respondió: ‘¡Siervo malo y negligente! ¿Sabías, pues, que cosecho donde no sembré y que recojo donde no esparcí? 27 Pues bien, debías haber puesto mi dinero en depósito con los banqueros, para que cuando volví, lo habría recibido con interés.

28 “‘Quítale el talento y dáselo al que tiene los diez talentos.&nbsp ;29 Porque a todo el que tiene, se le dará más, y tendrá en abundancia. Al que no tuviere, aun lo que tiene se le quitará. 30 Y a ese siervo inútil, échenlo afuera, a las tinieblas, donde será el lloro y el crujir de dientes.’

La historia de un bono del Tesoro de EE. UU. y un CD

Cuando cumplí 16 años, recibí varios regalos de mi familia y algunos de Debbie.  Probablemente obtuve mi complemento habitual de suéteres. Siempre recibí al menos un suéter, y generalmente de Debbie.  Esa tradición ha continuado a lo largo de los años, y ahora tenemos una colección de unas tres docenas de fotos de cumpleaños o Navidades, en las que el tema y la pose son los mismos: – yo sosteniendo mi suéter nuevo.

Pero en este cumpleaños en particular recibí un regalo de mi tía Betty Jackson, la hermana menor de mi padre.  La tía Betty me envió un bono de ahorro de los Estados Unidos con un valor de vencimiento de $25.  El bono de ahorro estaba adjunto a una nota que decía que mi padre, que es unos 10 años mayor que ella, le había dado un bono de ahorro de $25 en su cumpleaños número 16.  Ella estaba devolviendo el favor y continuando con la tradición.

Creo que su nota pasó a celebrar la importancia de ahorrar, y cómo en solo 8 años más o menos podría cobrar el bono por su valor nominal total de $25.

Por supuesto, me tomé todo eso en serio, incluida la conmovedora historia de cómo su hermano mayor, mi padre, le había enviado un bono de ahorro, probablemente mientras aún estaba sirviendo en la Fuerza Aérea durante Segunda Guerra Mundial.

También leí con interés el consejo de mi tía de comenzar a ahorrar ahora y usar ese vínculo como el comienzo de una vida de frugalidad y ahorro.

Pero , por supuesto, tenía 16 años.  Debbie y yo probablemente teníamos una cita para ese viernes por la noche, y mi condición financiera estaba en su estado habitual de insolvencia.

Tienes que recordar que en 1964, cuando cumplí 16 años, ambos pudimos cenar en Shoney’s, vea el último largometraje en el Tennessee Theatre en el centro de Nashville, y luego compre un banana split por menos de $15.

Así que, por supuesto, cobré el bono de ahorro.  Recuerdo que el cajero contó $18 y también recuerdo que pensé que tendría que esperar 8 años para recibir otros $7.

Pero hay más en la historia.  Cuando nuestra hija mayor, Laurie, era una adolescente, comenzó a trabajar a tiempo parcial en lugares como McDonald’s y luego en las tintorerías locales.  Laurie era muy frugal con su dinero, y bromeamos con ella por ser tan tacaña.

Un día me dijo que iba a tomar parte del dinero que tanto le costó ganar y comprar un CD.  Instantáneamente pensé “disco compacto” y asumió que, como cualquier adolescente, iba a comprar el último álbum de su banda favorita.

Pero cuando le pregunté qué álbum iba a comprar en CD, rápidamente me corrigió diciendo: “ No ese tipo de CD – ¡un certificado de depósito!”

Hasta el día de hoy, no sabemos de dónde sacó esos genes, pero no hace falta decir que Laurie siempre fue la que tenía dinero en nuestra familia.  Todavía lo es.

Una historia sobre la gestión financiera en el primer siglo

Lo que nos lleva a nuestra historia de hoy. Esta parábola es comúnmente llamada la Parábola de los Talentos, aunque Lucas también tiene una versión en la que algunas traducciones usan la palabra “libras” para describir la cantidad de dinero que recibieron los sirvientes.

Pero para nuestra discusión de hoy, nos quedaremos con la historia de Mateo.  Jesús cuenta la historia de un hombre que se va de viaje por un largo tiempo.  Este hombre obviamente es bastante rico, y antes de irse llama a sus sirvientes.

A cada uno de los tres sirvientes el amo le confía su propiedad.  La implicación es que el amo les da la mayor parte de su patrimonio.  Mientras que el término “talento” no significa mucho para nosotros, aquellos en el primer siglo que escucharon esta historia habrían sabido de inmediato que era una enorme suma de dinero.  Un talento equivalía a 20 años’ salarios.  Entonces, cuando le da 5 talentos, 2 talentos y 1 talento a cada uno de los tres siervos, el amo los está poniendo a cargo de unos 160 años’ valor de los salarios.

Obviamente, esta es una suma que ninguno de ellos podrá hacer valer en caso de que su administración fracase.  Mateo nos dice que cada uno recibe de acuerdo a su capacidad, por lo que el maestro es sensible al hecho de que algunos pueden manejar más responsabilidad que otros.

Mateo dice que “después de mucho tiempo” el amo vuelve a ajustar cuentas con sus siervos.  No sabemos cuánto tiempo un “mucho tiempo” era, pero era tiempo suficiente para que hayan administrado los bienes que se les encomendaron, y para recibir una devolución.

Ya saben cómo va la historia.  El amo llama a los sirvientes y les pide cuentas.  El siervo al que se le dieron 5 talentos le recordó a su amo que había recibido 5, pero luego también informó que había ganado 5 más, para un total de 10 talentos.  Eso es un 100 % de retorno de la inversión, lo cual es excelente en cualquier medida.

El maestro está encantado.  “Bien hecho.  Eres un buen y fiel siervo.  Entra en el gozo de tu Señor.”  Lo cual es una forma muy del primer siglo de decir: «¡Así se hace, amigo!»  O palabras por el estilo.

El segundo siervo, que ha recibido dos talentos, da el mismo informe.  “Me diste dos y he ganado dos más”  Nuevamente, el maestro le da un choca esos cinco, y un bien hecho, y lo invita a compartir su alegría por este informe.  Pero fíjate también que el señor no hace distinción entre el primer siervo que ganó 5 talentos, y el segundo que ganó 2.  Ambos lograron un retorno del 100%, ambos son elogiados y ambos son invitados a celebrar con el amo.

Pero luego el tercer sirviente tiene que informar. Había recibido solo 1 talento.  Pero en lugar de informar sobre su mayordomía, comienza a hablar sobre el maestro mismo.

‘Maestro’ él dijo: Yo sabía que eres hombre duro, que siegas donde no sembraste y recoges donde no esparciste.  Tuve miedo, y salí y escondí tu talento en la tierra. Mira, esto es lo que te pertenece.’

Esto no es lo que el maestro quería oír.  El maestro respondió: «Oh, tú sabías que coseché donde no sembré». La implicación en la observación del amo es «Por supuesto, cosecho donde no siembro… ¡por eso te tengo a ti!»

Luego, ordena que el sirviente que ha enterrado a su 1 talento y no produjo nada a cambio, sea echado fuera.  Pero no antes de que le sea confiscado el único talento que le queda, dado al siervo que ahora tiene diez.  El amo también llama al sirviente malvado y perezoso por no producir ningún retorno de la inversión del amo.

¿No te parece extraño?  Quiero decir, en este día de condiciones económicas inciertas, con los griegos, y ahora posiblemente Italia a punto de incumplir con el pago de su deuda internacional, ¿no debería este servidor tan conservador al menos obtener el beneficio de ser cauteloso? ¿Por qué el amo lo trata tan mal?  Después de todo, él no robó el único talento, no perdió el único talento, simplemente no lo duplicó como lo habían hecho los otros dos sirvientes.

El significado de la parábola Entonces

Bien, miremos más de cerca esta parábola.  Por lo general, hablamos de esta parábola como algo que nos anima a usar los dones individuales que Dios nos ha dado.  Escuché a predicadores decir cosas como: «Si tienes el talento para tocar el piano o cantar, debes usarlo para Dios».

Por supuesto, eso es cierto». Pero de eso no se trata esta parábola.  Si no se trata de usar nuestros talentos individuales de manera responsable, ¿de qué se trata?

Déjame responder esa pregunta de esta manera.  Primero, esta es otra parábola acerca de cómo es el reino de los cielos.  Jesús’ el anuncio de la irrupción del reino de los cielos se hace al comienzo de su ministerio terrenal.

En segundo lugar, tenemos que leer esta parábola a la luz de todas las otras cosas que Jesús ha dicho, particularmente en estas capítulos finales de Mateo, porque Jesús ahora está en Jerusalén y será crucificado antes de que termine esta semana en la que él cuenta que esta historia ha terminado.

Creo que la parábola de los talentos se puede entender así:   Dios es el amo, y Dios se ha apartado de la nación de Israel.  Y, debido a que el ejército romano ocupa la Tierra Prometida ahora, debe parecer que Dios se ha alejado de su pueblo por mucho tiempo.

Tercero, la idea de que Dios regresará a Jerusalén, de regreso a la Templo, fue un tema prominente en la predicación de los profetas del Antiguo Testamento.  Jesús es la encarnación del Dios de Israel que ha regresado a Jerusalén y al Templo.

Pero en lugar de Jesús’ siendo el Mesías un evento glorioso, un evento que Israel podría esperar, esta venida del Mesías es una de juicio.

¿Recuerdas lo que Jesús ya ha hecho?  Ha limpiado el Templo de su corrupción y profanación al expulsar a los cambistas de sus atrios.

Y, Jesús ha criticado rotundamente a los líderes religiosos de su época como corruptos, malvados, hipócritas, llenos de muertos’ Sus huesos son como tumbas pintadas, y también los ha acusado de engañar a la nación que depende de ellos para interpretarles la Ley de Dios.

Entonces, Dios es el amo, y los líderes religiosos del día son siervos de un solo talento.  El siervo de un talento es el que más críticas recibe ya quien va dirigida la mayor parte de la parábola.  Quizás estos son los fariseos, o todos los líderes religiosos.  Jesús ha expresado su indignación con su hipocresía y actuación religiosa egoísta antes.

Quizás los esenios representan al siervo al que se le dieron 2 talentos.  Este sirviente tiene una capacidad limitada, y tal vez las limitaciones son autoimpuestas.  Los esenios eran realmente grandes en cuanto a la rectitud, pero tanto que se habían mudado fuera de la ciudad de Jerusalén y habían renunciado al matrimonio para vivir vidas puras y rectas.  Muchos creen que Juan el Bautista era él mismo un esenio.  Pero, obviamente, su movimiento no duraría mucho si nunca produjera descendencia.

Pero tenga o no los otros dos sirvientes en lo correcto, no hay duda sobre el sirviente con los 5 talentos.

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¿Quién era, pues, el siervo que tenía 5 talentos, produjo 5 más, y luego le quitaron 1 talento al siervo infiel?  Estos son los seguidores de Jesús.  Ellos son los que captan toda la idea del reino de los cielos, o el reino de Dios.

No solo lo obtienen, sino que lo comparten, y al hacerlo duplican su riqueza y su recompensa.

La parábola actual

Entonces, esta es mi opinión sobre esto.  Se cuenta la parábola de Israel, el pueblo de Dios.  Dios es el amo, el pueblo de Dios son los sirvientes, y algunos hacen un trabajo mucho mejor que otros al proporcionar al amo una devolución de su regalo.

Esta es básicamente una parábola dirigida a grupos, o comunidades dentro del Israel del primer siglo.  Cada una de estas comunidades tiene su propio sistema de creencias, su propia teología, su propia misión.

Pero la verdadera misión es hacer lo que el maestro espera – para producir un retorno de la inversión del amo.

En pocas palabras, nosotros, como el pueblo moderno de Dios, somos siervos de Dios.  Y aunque ciertamente no está mal decir que si tienes talento musical, o cualquier otro tipo, debes usarlo para la gloria de Dios, aquí hay un mensaje más grande y una advertencia para nosotros como seguidores de Jesús del siglo XXI. .

Jesús habló del reino de Dios creciendo como una semilla de mostaza – desde la más pequeña de las semillas hasta el más grande de los árboles en esa área.

También habló del reino de Dios impregnando la sociedad como la levadura impregna la masa de pan.  Lo recorre por completo hasta leudar toda la masa.

Y también habló del reino de los cielos como luz que con su mismo resplandor disipa las tinieblas.

Todas esas imágenes apuntan al hecho de que la expectativa del gobierno y el reinado de Dios es que Jesús’ seguidores harán lo que hizo – anunciar, demostrar y vivir el reino como una sociedad de contraste en este mundo.

Dios les había dado a los líderes religiosos de su época una posición de responsabilidad, la Ley de Dios y el Templo.  Con esos “talentos” los fariseos y saduceos deberían haber sido capaces de producir el equivalente a duplicar a aquellos que entendieron que Dios era el creador y soberano de toda la creación, que el Dios de Israel era el Dios de las naciones.

Es interesante tenga en cuenta que los cartógrafos medievales, que trabajaban mucho antes de que la cartografía se convirtiera en una ciencia exacta, a menudo representaban a Jerusalén como el centro del globo, con todos los continentes girando alrededor de la Ciudad de Dios.

Es obvio que sus mapas se dibujaron como declaraciones teológicas en lugar de documentos geográficamente correctos.  Pero la idea de que Dios estaba a cargo, para usar la frase de NT Wright, era evidente en su elaboración de mapas, incluso si sus mapas no eran muy útiles para la navegación real.

Eso es lo que debemos hacer hoy. también.  Dibujar los mapas de nuestra vida con el reino de Dios como centro de nuestro ser.  Con Dios a cargo, con el reino de Dios como el principio rector de toda la creación.

Si bien Dios les dio a los líderes religiosos del primer siglo la Ley y el Templo, nosotros tenemos mucho más.  Dios nos ha confiado la historia de Jesús, con la Biblia como registro de esa historia, con la presencia interior del Espíritu Santo y con la perspectiva de 20 siglos de testimonio cristiano.  Nuestra responsabilidad es mayor que la de los fariseos del primer siglo, o incluso la de Jesús’ seguidores del primer siglo.

Si se les da el equivalente a 5 talentos, y producen 5 más, Dios nos debe haber dado el equivalente a 10 o 20 talentos.  Sabemos más, entendemos más, tenemos el beneficio de la historia, los errores y logros de otros, y la presencia energizante del Espíritu Santo para guiarnos y empoderarnos.  Tenemos más y, sin embargo, a menudo hacemos menos que los primeros discípulos.

Pero eso puede y debe cambiar.  El reino no es nuestra posesión exclusiva, ni es nuestro destino exclusivo.  Se nos ha dado un regalo para compartir, un regalo para regalar, y cuando damos ese regalo produce un retorno de 10 veces o más.  Nuestra recompensa será el gozo de Dios de que de todos los siglos, y de todo su pueblo, esta generación entendiera lo que significaba actuar para que los dones de Dios no fueran sólo preservados para unos pocos, sino anunciados a muchos .  Solo entonces oiremos, ¡Bien hecho, buen y fiel servidor!

Lamentablemente, nosotros en el siglo XXI hemos caído en algunos de los mismos errores de los líderes religiosos del primer siglo.  Confundimos nuestra comprensión limitada de Dios, a la que llamamos doctrina, con el Dios de toda la Creación, y nos limitamos a la obra eficaz del reino con nuestra propia miopía y nuestra seguridad en nosotros mismos fuera de lugar.

Se nos advierte que no nos inhibimos el crecimiento del reino, sino alentarlo con nuestras propias acciones. Al hacerlo, ganamos la recompensa de escuchar a Dios decir: «Bien, buen siervo y fiel». Entra en el gozo de tu Señor.”