Sermón: Los Dos Grandes Mandamientos del Reino

Si los dos grandes mandamientos del Reino de Dios son amar a Dios y amar a los demás, la pregunta es ¿Cómo hacemos eso? Podría significar cruzar los límites que nos dividen y ver a los demás de manera diferente a nosotros.

Los dos grandes mandamientos del Reino

Mateo 22:33-40

34 Al enterarse de que Jesús había silenciado a los saduceos, los fariseos se juntaron. 35 Uno de ellos, experto en la ley, lo puso a prueba con esta pregunta: 36 “Maestro, ¿cuál es el mayor mandamiento de la Ley?”

37 Jesús respondió: “’Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente.’ 38 Este es el primer y más grande mandamiento. 39 Y el segundo es semejante: ‘Ama a tu prójimo como a ti mismo.’ 40 Toda la Ley y los Profetas dependen de estos dos mandamientos.”

El Gran Mandamiento

El mandamiento que tiene prioridad sobre todo lo demás es amar a Dios. Pero corriendo un segundo inseparable está el mandamiento de amar a tu prójimo como a ti mismo.

Amar a Dios tiene unas expresiones muy específicas. Si amas a Dios, no intentas hacer de Dios una imagen de tu propia imaginación. No adoran a otros dioses. Guardas un día especial para adorar a Dios. No usarás el nombre de Dios inapropiadamente.

Reverencia por el nombre y el día de Dios; fidelidad a Dios como único Dios; negativa a hacer a Dios a la imagen de nuestra propia imaginación, controlando y limitando así a Dios.

Amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos también implica acción. Pero para aclarar quiénes son nuestros prójimos, Jesús contó la historia del Buen Samaritano. Un judío que viaja de Jerusalén a Jericó es golpeado y asaltado. Otro judío, un sacerdote, pasa junto a él. Otro, un levita, también pasa junto a él. De todos los líderes religiosos, estas dos clases deberían haber sabido qué era lo más importante. El sacerdote administra los sacrificios por el pecado. Debería haber sabido que las personas tienen prioridad sobre la piedad. El levita, también miembro de la clase sacerdotal, debería haber sabido que las leyes ceremoniales de pureza no eximían a una persona de ayudar a otra. Ninguno se detuvo a ayudar.

Llega un samaritano. Los judíos odiaban a los samaritanos por su composición racial y sus creencias religiosas. Suena como el siglo XXI, ¿no? Así que Jesús escoge el ejemplo más extremo que puede encontrar de alguien con el que ningún judío que se respete sería atrapado muerto.

El samaritano viola las leyes de pureza al ensuciarse con la sangre de la víctima cuando la pone. en su propio animal. Él busca ayuda y cuidados de enfermería para la víctima, se asegura de que sea atendido, deja dinero para su cuidado y promete pagar más si eso no es suficiente.

Jesús luego pregunta: «¿Quién fue prójimo del hombre que fue asaltado y golpeado? Sin poder siquiera pronunciar la nacionalidad del samaritano, se da la respuesta: “El que tuvo misericordia de él”.

Con eso, Jesús cambió radicalmente el significado y los límites del prójimo. Vecino ahora significaba un grupo más amplio que solo judíos. Vecino ahora significaba aquellos de quienes estábamos seguros estaban destinados a la destrucción y al infierno. Prójimo ahora significaba una raza mestiza, no nuestros iguales, ni siquiera dignos de estar en nuestra compañía.

Y amar a nuestro prójimo significaba ponernos en riesgo, renunciar a nuestros propios horarios, recursos, tiempo, energía. , reputación, y asumir no solo la responsabilidad inmediata, sino también la responsabilidad a largo plazo por nuestro prójimo.

Significaba, como diría Jesús, «dar la vida por tu amigo».

En China esta semana, el mundo estaba horrorizado por el comportamiento de algunos chinos en la ciudad de Foshan. Internet vibraba mientras el video de una niña de 2 años se veía una y otra vez.

YueYue, que significa pequeña alegría, de dos años, estaba con su madre en el mercado de Foshan. Como pueden hacer los niños de dos años antes de que nadie se dé cuenta, ella se alejó de su madre. El video la muestra caminando por la calle estrecha del mercado, justo en el camino de un camión que se aproxima.

El camión golpea a la pequeña YueYue y la derriba. El conductor, consciente de que ha chocado contra algo (luego diría que estaba en su teléfono celular), reduce la velocidad y luego acelera.

Eso sería bastante trágico, pero la siguiente serie de eventos es lo que trajo la nación de China a reexaminar su propia moralidad. Mientras YueYue está tirada en el camino, 18 personas pasan junto a ella. La mayoría camina, pero un hombre en una motocicleta esquiva a la niña. Y luego, otro vehículo vuelve a atropellar al niño.

Finalmente, una mujer tira del cuerpo inerte de YueYue a un lado de la carretera.

Tal vez porque todo el incidente fue captado video, la nación de China, al menos por un momento, tuvo que mirar su propio sentido de comunidad. La pregunta se planteó de diferentes maneras: «¿Cómo podríamos no acudir en ayuda de un niño pequeño de 2 años?»

La enseñanza de Jesús de amar a Dios y amar al prójimo tiene algunas aplicaciones prácticas muy importantes.

Pero también tenemos que ver qué más hizo Jesús para amar a su prójimo. Hemos hablado anteriormente sobre la parábola del banquete. El rey en esta parábola había preparado un banquete para los invitados, ninguno de los cuales podía o deseaba asistir. Entonces el rey envía a sus siervos a la ciudad para invitar a otros. Y luego, cuando todavía hay espacio, los envía de vuelta a las carreteras para invitar a los que simplemente están de paso por la ciudad.

Nos gusta esa historia porque nos habla de la apertura del banquete del Rey. Pero lo que Jesús estaba haciendo era cambiar el significado de prójimo y comunidad. Recuerde que Jesús mismo fue acusado de comerse a los recaudadores de impuestos y pecadores. Aparentemente, el compañerismo de mesa de Jesús violó la costumbre del día e hizo que todos se sintieran incómodos. Tan incómodo que buscaron desacreditarlo, avergonzarlo de continuar con esa práctica.

Y, si crees que hoy estamos más allá de ese tipo de prejuicio, déjame darte una ilustración de nuestro propio pasado aquí. en los Estados Unidos. No muy lejos de aquí, en Greensboro, Carolina del Norte, el 1 de febrero de 1960, cuatro estudiantes afroamericanos se sentaron en el mostrador de los grandes almacenes Woolworth y pidieron café.

Sus acciones, inmediatamente etiquetadas como sentarse- insinuaciones de los medios de comunicación, desafiaron las reglas de la confraternidad en la mesa en nuestra forma de vida sureña. Por supuesto, el norte no era mejor, con sus propias divisiones étnicas, pero un mal no justifica otro.

La lucha violenta acompañó sentada tras sentada en Greensboro, en Nashville, TN, donde Debbie y crecí, y en los mostradores de almuerzo en todo el sur. ¿Por qué? Porque alguien estaba desafiando las reglas de las parejas y prácticas aceptables para comer.

Lo que Jesús hizo, tanto en la historia del Buen Samaritano, como en la parábola del banquete, y en su propia vida, fue derribar los límites que separaban a algunos de los hijos de Dios de otros.

El mensaje de Jesús a los judíos era que el Reino de Dios no es solo para ustedes. Es para toda la creación de Dios. Que es el mismo mensaje que proclamaron los profetas del Antiguo Testamento cuando profetizaron que las naciones del mundo vendrían al monte de Dios.

Esa misma visión es la visión que Juan ve en el Libro de Apocalipsis, donde hay no es uno solo, sino 12 árboles de vida, cuyas hojas son para la sanidad de las naciones, plural.

Lo que nosotros como seguidores debemos hacer Jesús como demostración de nuestro amor a Dios y al prójimo , es ampliar nuestra definición de vecino. Derribar barreras al Reino de Dios, invitar como dicen los Evangelios a “buenos y malos” a la fiesta del Rey.

Algo maravilloso sucedió en India esta semana. Doscientas ochenta y cinco niñas indias se vistieron con sus mejores vestidos, se arreglaron el cabello y llevaron pequeños ramos de flores a una ceremonia muy especial.

Estas niñas tenían algo en común. Todos se llamaban “Nakusa” o “Nakushi” – que en India significa “no deseado”. Sus padres, en un acto de suprema crueldad, habían etiquetado a sus propias hijas con un nombre que expresaba su propio descontento por haber dado a luz a una niña.

Estas niñas fueron estigmatizadas desde el nacimiento, ridiculizadas en la escuela y enfrentó una vida de rechazo.

Pero alguien en el gobierno provincial de la India quería una vida mejor para estas niñas no deseadas. Así que a las chicas se les dio la oportunidad de cambiar sus nombres. Y se les permitió elegir sus propios nombres nuevos. Como puedes imaginar, muchos de ellos eligieron los nombres de las estrellas de cine más populares de la India; otros eligieron nombres de diosas; y otros eligieron nombres descriptivos de la vida que esperaban llevar – nombres que significaban próspero, bello o bueno.

Una niña dijo: “Ahora en la escuela, mis compañeros de clase y amigos me llamarán con este nuevo nombre, ¡y eso me hace muy feliz!”

Juan dijo en Apocalipsis 22 –

1 Entonces el ángel me mostró un río de agua de vida, resplandeciente como cristal, que salía del trono de Dios y del Cordero 2 en medio de la gran calle de la ciudad. A cada lado del río estaba el árbol de la vida, dando doce cosechas de fruto, dando su fruto cada mes. Y las hojas del árbol son para la sanidad de las naciones. 3 Ya no habrá ninguna maldición. El trono de Dios y del Cordero estará en la ciudad, y sus siervos le servirán. 4 Verán su rostro, y su nombre estará en sus frentes.

Eso es lo que sucederá cuando el Reino de Dios haya llegado en su plenitud. Todos reciben un nuevo nombre. Eso es exactamente lo que Jesús estaba haciendo. Cambiando los nombres de los que eran llamados pecadores, o recaudadores de impuestos, o prostitutas, o inmundos, o adúlteras, o leprosos, o pobres.

A todos ellos les dio el nombre de “amados de Dios”. Y eso es lo que significa amar a Dios y amar a nuestro prójimo. Palabras simples, pero un comportamiento que cambia la vida.