¿Te asusta el evangelio?

Estoy extasiado por el resurgimiento de la centralidad del evangelio que está teniendo lugar en la iglesia evangélica. La idea de que el evangelio no es solo para los que están fuera de la iglesia sino también para los que están dentro de la iglesia, que no solo enciende la vida cristiana sino que es el combustible que mantiene a los cristianos en marcha y creciendo cada día, puede parecer una idea nueva, pero es muy viejo. Me alegro de que esté recuperando tracción, pero por lo que hemos llegado, tenemos que ir más lejos.

A pesar de todo lo que se habla de centrarnos en el evangelio, todavía hay algo de temor y temor alimentados por un malentendido común con respecto a la naturaleza radical de la gracia. Incluso entre los defensores de la centralidad del evangelio, todavía escucho hablar de que hay dos peligros iguales que los cristianos deben evitar: el legalismo y la anarquía.

El legalismo, dicen, sucede cuando te enfocas demasiado en la ley o las reglas. La anarquía, dicen, sucede cuando te enfocas demasiado en la gracia. Por lo tanto, para mantener el equilibrio espiritual, debes equilibrar la ley y la gracia. A veces, el legalismo y la anarquía se presentan como dos zanjas a ambos lados del evangelio que debemos evitar. Si comienza a obtener demasiada ley, debe equilibrarla con gracia. Si comienza a recibir demasiada gracia, debe equilibrarla con la ley. Pero he llegado a creer que este “equilibrado” forma de enmarcar el problema puede, sin saberlo, evitar que entendamos realmente el evangelio de la gracia en toda su profundidad y belleza radical.

Es más exacto desde el punto de vista teológico decir que hay un enemigo principal del evangelio: legalismo, pero se presenta en dos formas. Algunas personas evitan el evangelio y tratan de “salvar” guardando las reglas, haciendo lo que se les dice, manteniendo las normas, etc. (usted podría llamar a esto «legalismo de puerta en puerta»).

Otras personas evitan el evangelio y tratan de ;guardar” ellos mismos rompiendo las reglas, haciendo lo que quieran, desarrollando sus propios estándares autónomos, etc. (usted podría llamar a esto «legalismo de puerta trasera»).

leyes” podemos elegir vivir por otros que no sean Cristo: la ley que dice: «Puedo encontrar libertad y plenitud de vida si guardo las reglas». o la ley que dice: «Puedo encontrar la libertad y la plenitud de la vida si rompo las reglas». De cualquier manera, todavía estás intentando “guardar” usted mismo, lo que significa que ambos son legalistas porque ambos son proyectos de auto-salvación.

Entonces, es un error identificar los “dos precipicios” como legalismo y anarquía. El “acantilado” es legalismo, pero viene en dos formas: lo que algunos llaman licencia es solo otra forma de legalismo. Y si las personas fuera de la iglesia son culpables de “romper las reglas” legalismo, muchas personas dentro de la iglesia todavía son culpables de “mantener las reglas” legalismo.

Esto es muy importante porque la mentira más grande sobre la gracia que Satanás quiere que la iglesia compre es la idea de que la gracia es peligrosa y, por lo tanto, debe ser «mantenida bajo control». Al creer esto, no solo demostramos que no entendemos la gracia, sino que violamos el avance del evangelio en nuestras vidas y en la iglesia. Un “sí, gracia…pero” la disposición es el tipo de postura temerosa que mantiene el moralismo dando vueltas en nuestros corazones y en la iglesia.

Entiendo el temor a la gracia. Como pastor, una de mis responsabilidades es discipular a las personas en una comprensión más profunda de la obediencia, enseñándoles a decir “no” a las cosas que Dios odia y “sí” a las cosas que Dios ama. Pero con demasiada frecuencia, he concluido (erróneamente) que la única forma de mantener a raya a las personas licenciosas es darles más reglas. El hecho es, sin embargo, que la única forma en que las personas licenciosas comienzan a obedecer es cuando prueban la aceptación radical e incondicional de Dios de los pecadores.

La ironía de la santificación basada en el evangelio es que aquellos que terminan Obedeciendo más están aquellos que se dan cuenta cada vez más de que su posición ante Dios no se basa en su obediencia, sino en la de Cristo.

La las personas que realmente terminan teniendo un mejor desempeño son aquellas que entienden que su relación con Dios no depende de su desempeño para Jesús, sino de Jesús’ rendimiento para nosotros.

La gente necesita escuchar menos sobre lo que debemos hacer para Dios y más sobre todo lo que Dios ya ha hecho por nosotros, porque los imperativos menos los indicativos equivalen a imposibilidades. Si usted es un predicador y está asumiendo que la gente entiende la naturaleza radical de los indicativos del evangelio, por lo que su ministerio se centra principalmente en los imperativos del evangelio, está cometiendo un gran error. ¡Un gran error!

La obediencia a largo plazo, sostenida y motivada por el evangelio solo puede provenir de la fe en lo que Jesús ya ha hecho, no del miedo a lo que debemos hacer. Parafraseando a Ray Ortlund, cualquier obediencia que no esté basada o motivada por el evangelio es insostenible. No importa cuánto te esfuerces, cuán “radical” entiendes, cualquier motor más pequeño que el evangelio del que dependes para poder obedecer se apagará a su debido tiempo.

Así que vamos a subir un poco. No tenga miedo de predicar la naturaleza radical del evangelio de la gracia. Porque, como dijo una vez el difunto Dr. Martyn Lloyd-Jones: «Si su predicación del evangelio no provoca la acusación de algunos de antinomianismo, no está predicando el evangelio».    esto …