No solo competencia lingüística

Larry Hurtado recientemente incitó a la biblio-blogosfera con lo que pensé que eran algunos comentarios poco controvertidos sobre la competencia lingüística para los estudios bíblicos.

Es necesario decir que la competencia lingüística es sólo un aspecto de la competencia cultural necesaria para luchar con los textos bíblicos. Puedes memorizar todos los paradigmas verbales que quieras, pero aún necesitas entrenamiento en (por ejemplo) las funciones de honor-vergüenza, parentesco y estructuras económicas, concepciones de deidad, retórica y convenciones literarias, etc.

Académicos y laicos a veces minimizan la necesidad de acercarse a los textos antiguos a través de la puerta de entrada de la cultura antigua y las perspectivas antiguas; a veces tales movimientos sirven a los intereses de preocupaciones ideológicas, ciertos tipos de interpretación teológica o enfoques literarios.

Meir Sternberg, que no se queda atrás cuando se trata de enfoques literarios, descarta esta noción:

De la premisa de que no podemos convertirnos en personas del pasado, no se sigue que no podamos aproximarnos a este estado mediante la imaginación y el entrenamiento, tal como aprendemos las reglas de cualquier otro juego cultural, y mucho menos que podamos no debe o no debe hacer el esfuerzo.

De hecho, el argumento antihistórico nunca llega hasta el final, por lo general se resiste tan pronto como el obstáculo del lenguaje. Nadie, que yo sepa, ha propuesto que cada uno de nosotros invente su propio hebreo bíblico. Pero, ¿es el lenguaje más o menos un dato histórico a reconstruir que las convenciones artísticas, la realidad-modelo, el sistema de valores?

Poética of Biblical Narrative, 10.

Le debo esta cita a V. Philips Long. (Y como dato curioso adicional para los suscriptores pagos de SAET, la tía de mi esposa solía salir con Phil Long en Chattanooga).