Desarrollando Iglesias Misionales para la Gran Comisión, Parte Ocho: Relevancia Cultural y Enviados Vivos
Esta es la publicación final de una serie de ocho partes sobre Desarrollando Iglesias Misionales para la Gran Comisión. Estas son las primeras siete publicaciones:
- Comprender lo que queremos decir cuando hablamos de ser misional
- La Gran Comisión y Pensamiento misional
- El desafío de ser misional
- La idea misional en las Escrituras
- Dios envía
- La misión compartimentada
- Ve a donde Dios te envíe
Relevancia cultural y envío vivo
El evangelio es siempre una piedra de tropiezo. Pero el hecho de que tanta gente rechace el evangelio antes de llegar al evangelio es una dolorosa realidad. En nuestro intento bien intencionado de “hacer que la Biblia y Dios sean relevantes” a menudo nos marginamos de la misma cultura que buscamos alcanzar. La Biblia y Dios son relevantes en esta cultura y en cualquier otra cultura. Él y Su evangelio son relevantes. Siempre. Somos los obstáculos a la relevancia, no la Biblia. Vivimos de una manera que hace que Dios parezca irrelevante, pero Él no tiene la culpa.
Una iglesia misional con una pasión por la Gran Comisión se preocupará por la relevancia: hacer que el mensaje sea claro. La conciencia cultural, la relevancia y el compromiso son un elemento importante de la teología misional y de estar en misión, pero estos no son los únicos elementos. Nuestras iglesias deben ser comunidades bíblicamente fieles, culturalmente relevantes y contraculturales. Ser bíblicamente fiel es posible sin ser comunidades culturalmente relevantes o contraculturales. Ser bíblicamente fiel y contracultural también es posible. Pero ser fiel a los tres elementos es un desafío. Parte de nuestra tarea de ser misional es ser los tres. Ser misional significa que vivimos, actuamos y pensamos como un pueblo que vive en misión.
Estuve en Rumania hace unos años con uno de mis antiguos alumnos, Chris. Nunca había estado fuera del país hasta entonces. Conduciendo por Bucarest, pasamos por la embajada estadounidense y descubrimos que estaba en alerta máxima. Podías ver a todos estos infantes de marina con sus armas listas y la bandera estadounidense ondeando con orgullo. Pero Chris nunca antes había estado fuera del país. No entendía cómo los infantes de marina estadounidenses podían tener las armas listas y las banderas estadounidenses podían ondear en suelo rumano. La respuesta está relacionada con lo que dice la Escritura acerca de cómo debemos vivir enviados.
En 2 Corintios 5, Pablo se refiere a sí mismo y, creo, a todos los creyentes como un embajador. Cuando diriges una iglesia misional, estás estableciendo una embajada (para usar un término diplomático). Estás involucrado en hacer que el reino invisible de Dios se abra paso y se haga visible a través del desarrollo de una iglesia en ese tiempo y en ese lugar. Estás representando a Dios en una tierra extraña. En 2 Corintios 5,16-21, Pablo habla de lo que significa ser enviado como representante y participante de la misión de la reconciliación:
De ahora en adelante, pues, no conocemos a nadie en forma puramente humana. camino. Incluso si hemos conocido a Cristo de una manera puramente humana, ahora ya no lo conocemos así. De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron, y he aquí, han llegado cosas nuevas. Ahora bien, todo procede de Dios, que nos reconcilió consigo mismo por medio de Cristo y nos dio el ministerio de la reconciliación: es decir, en Cristo, Dios reconciliaba > el mundo para sí mismo, no tomándoles en cuenta sus pecados, y nos ha encomendado el mensaje de reconciliación. Por tanto, somos embajadores de Cristo; seguros de que Dios está apelando a través de nosotros, rogamos en nombre de Cristo, ‘Sed reconciliados con Dios.’ Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.”
La imagen de Pablo es que representamos a un soberano rey de otro reino. Cuando planta o desarrolla su iglesia, ya sea en Mississippi, Manhattan o Madrid, está estableciendo una embajada cuyo propósito es propagar las buenas nuevas del Rey desde otro reino. Esto es lo que significa vivir enviado. Esto no significa simplemente que vamos por el bien de la ciudad, aunque incluye el bien para la ciudad. Esto no significa simplemente amar a los pobres, aunque incluye el amor por los pobres. Apostamos por lo que los misiólogos llaman una “misión transformadora”. A veces decimos que compartir a Cristo a través de la plantación de iglesias y servir a la comunidad son dos caras de la misma moneda. Pero esta es una mala metáfora porque implica que esos dos lados deben invertirse uno al otro. La misión no son dos cosas; es una cosa Una “misión transformadora” nos cambia a nosotros y a las personas lejos de Dios porque vivimos enviados.
He plantado varias iglesias y liderado en la revitalización de varias otras. La razón por la que amo la plantación de iglesias es el simple enfoque de plantar y compartir el evangelio. Las buenas nuevas de Jesucristo siendo comunicadas y transformando las vidas de las personas en la comunidad que me rodea es de lo que se trata el ministerio evangelístico. Es cierto que la presión cambia a medida que crece una nueva iglesia. Sentirás la presión de hacer muchas otras cosas, muchas de ellas consideradas buenos ministerios. Pero aferrarse a una teología misional le recordará que la naturaleza de la misión conduce a la transmisión del Evangelio. Debería ser cierto para todas las iglesias que buscan una posición misional que mantengan la misión de Dios como principal. La misión no es la misión; la proclamación de las buenas nuevas de Jesucristo es fundamental para la misión.
Pablo dijo: “Somos embajadores de Cristo; seguros de que Dios está apelando a través de nosotros, suplicamos en nombre de Cristo, ‘Reconciliaos con Dios’” (2 Corintios 5:20). Cuando dirija una iglesia, reconozca que la iglesia debe ser tres cosas: bíblicamente fiel, culturalmente relevante y una comunidad contracultural. Ponga el evangelio, la autoridad de las Escrituras y la centralidad del evangelio de Jesucristo en el centro de todo lo que haga.
Algunos ministerios le enseñan a ignorar la cultura. No los escuches. Su punto de vista daña la misión de la iglesia. Te enseñan a predicar contra la cultura. Sin embargo, predicar contra la cultura es como predicar contra la casa de alguien, es solo el lugar donde vive. Hay cosas buenas en él y también cosas malas. Pero nuestra tarea no es predicar contra una casa. Nuestra tarea es involucrar a los que viven en la casa (cerca y lejos de nosotros) con la buena noticia de Jesucristo. Necesitamos involucrar a las personas en la cultura con un mensaje bíblicamente fiel.
Para involucrar a la cultura con un mensaje bíblicamente fiel, también necesitamos estrategias culturalmente relevantes. Una vez más, fundamental para la naturaleza del evangelio es la proclamación del evangelio. Pero aún más, lo fundamental para la proclamación del evangelio es ser enviado a la gente–y eso significa que debemos entender a esa gente. La relevancia cultural es comprender y comunicarse con las personas a las que Dios te ha enviado a alcanzar. La gente tiene miedo de ese término porque parece ser un compromiso. No tiene por qué serlo.
Fresco y moderno no necesariamente significa culturalmente relevante porque la definición cambia de comunidad en comunidad en todo Estados Unidos. Cambia aún más dramáticamente entre culturas. Los animo a ser una iglesia que busca a los que están lejos de entender el evangelio y les hace comprensible el evangelio. Todos los que interactúan con su iglesia deben entender lo que está pasando mientras él o ella está allí. Eso es lo que significa ser culturalmente relevante. Es una cuestión de comunicación, de asegurarse de que las formas, el estilo y el método de la iglesia apoyen y ayuden a la proclamación del evangelio. Un enfoque importante de ser culturalmente relevante es crear un ambiente donde las personas se sientan cómodas, tranquilas y sus defensas estén desarmadas, para que puedan recibir el mensaje del evangelio.
No siempre puedes ser sensible. El evangelio no es sensible a la conciencia o prácticas de los perdidos. La cruz es escandalosa y hace que la gente tropiece con ella. Se supone que ofende al pecador, traspasa su conciencia y convence su alma. Pero la iglesia nunca debe crear un entorno, sistemas o reglas que hagan que la gente tropiece antes de llegar a la cruz. En cambio, como embajadores, debemos hablar con amabilidad y actuar con gracia hacia aquellos que necesitan el mensaje de nuestro Rey.
Su iglesia debe ser bíblicamente fiel, culturalmente relevante y, finalmente, una comunidad contracultural. Tim Keller habla de ser “contraintuitivo.” Él explica que debemos hacer aquellas cosas en el nombre de Jesucristo que puedan sorprender, transformar y ser sal y luz en una comunidad. El propósito es que el nombre y la fama de Cristo sean más conocidos.
Entonces, ¿cómo se ve?
Creo que parte de la desafío es mantener “misional” de morir como una palabra de moda a florecer como una idea que empuja a los creyentes hacia la obra de Dios. “Misionero” no es una palabra nueva para lo vanguardista y lo contemporáneo. Y no debe usarse como adjetivo para cada ministerio para que podamos fingir que tenemos música misional, acolchado misional e iluminación misional. En cambio, debemos asegurarnos de que lo misional sea una fuerza impulsora de cómo vivimos la obra de Dios. Ya he advertido sobre los peligros de lo teórico sin lo práctico. Que Dios nos envíe es una gran idea. En pocas palabras, significa participar en la misión de Dios, ser teológicamente formado, teológicamente formado y teológicamente enviado. Eso significa quizás un tipo diferente de iglesia.
Así que los animo, cuando miren a su comunidad, a que se enamoren profundamente de ella. ¿Recuerdas cuando Jesús bajó de esa montaña fuera de Jerusalén? Miró a Jerusalén y lloró por ella. El pueblo era como ovejas sin pastor. Cuando dirija una iglesia, diga: “Querido Dios, quiero dirigir una iglesia bíblicamente fiel, arraigada en la tierra de la cultura en la que estoy; una iglesia que se convierta en una comunidad contracultural que te represente como un embajador, como un rey de otro reino –un reino invisible que comienza a darse a conocer aquí a través del evangelio para la gloria de Jesucristo.”