Un evangelio, muchas voces

Debido a que el evangelio habla de lo que Dios ha hecho en Cristo, debe ser multifacético, diverso y versátil. El evangelio habla con muchas voces. Eso no quiere decir que haya diferentes evangelios o que haya diferentes “tomas” en el evangelio que son mutuamente contradictorias. Nada de eso en absoluto.

Quiero decir que la profundidad y riqueza de lo que Dios ha hecho en Cristo no puede ser capturada por una sola fórmula o mensaje singular. Dios ha hecho su movimiento culminante en la muerte y resurrección de Jesús y el envío del Espíritu para traer una nueva realidad de creación en la iglesia en anticipación de la restauración total de la creación en el día de Cristo.

Esta realidad se encuentra y transforma toda situación contingente en nuestro mundo de hoy y lo hará siempre de manera adecuada a cada exigencia. El evangelio no es simplemente un mensaje singular que repetimos en cada oportunidad. El evangelio abruma, absorbe, reconfigura y redime todas y cada una de las situaciones, siempre en formas que se adaptan al momento.

Solo una breve reseña de cómo funciona esto en todo el NT, sin ningún orden en particular:

Cuando Pablo se enfrenta a una iglesia que se está descarrilando salvajemente, los corintios, pronuncia palabras de advertencia del evangelio.  Se acerca un juicio e incluso si profesas ser parte del pueblo de Dios, si estás coqueteando con el pecado corres el riesgo del juicio (1 Cor. 9-10).

Pablo escribe, alternativamente , a una iglesia que sufre, los filipenses, y habla palabras de consuelo y gracia. Basado en su participación en el evangelio, Pablo confía en que es Dios mismo quien los está llevando y sosteniendo su fe. Mientras los exhorta a conformarse al modelo de Jesús, también les asegura que Dios los está capacitando y los sostendrá hasta el día de Cristo.

En una situación totalmente diferente, ante un gobernante pagano, Lucas representa a Pablo hablando ante Félix y su esposa, Drusila:

Varios días después, Félix llegó con su esposa Drusila, que era judía. Envió por Pablo y lo escuchó mientras hablaba acerca de la fe en Cristo Jesús.  Como Pablo habló sobre la justicia, el dominio propio y el juicio venidero. . . (Hechos 24:24-25).

¡Qué extraño! ¿Quién sabía que hablar sobre el dominio propio era una de las paradas en el camino de Romanos?

Para Pablo, sin embargo, el evangelio implica hablar sobre la realidad completa que Dios ha producido en Cristo y por el Espíritu. la realidad de la nueva creación habitada por el pueblo de Dios por la gracia de Dios. Y el evangelio implica hablar sobre cualquier aspecto o cualquier combinación de aspectos de esa realidad en un momento dado, independientemente de las necesidades del momento.

En otro punto, cuando Pablo resume su mensaje del evangelio, él formula las cosas de una manera un tanto sorprendente:

Porque la gracia de Dios se ha manifestado trayendo salvación a todos los hombres, instruyéndonos a negar la impiedad y los deseos mundanos y a vivir con sensatez, justicia y piadosos en el siglo presente, aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación de la gloria de nuestro gran Dios y Salvador, Cristo Jesús, quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo suyo posesión, celo por las buenas obras (Tito 2:11-14).

El evangelio instruye en el dominio propio y la vida sabia. También prevé que un componente clave de la vida del evangelio sea el anhelo activo por el día de Cristo cuando Dios transformará la creación. ¿Con qué frecuencia escuchamos presentaciones básicas del evangelio asociadas con instrucciones sobre cómo ser «sensato»? Teniendo en cuenta el perfil público de los evangélicos en libros como UnChristian, haríamos bien en revisar este aspecto del evangelio.

Solo un pasaje más para considerar, aunque se podrían citar otros, y ni siquiera hemos tocado los Evangelios:

Ten piedad de los que dudan; salva a otros arrebatándolos del fuego; mostrar misericordia a los demás, mezclada con temor, odiando incluso la ropa manchada por la carne corrompida (Judas 22-23).

Nuevamente, lo que es interesante aquí es que las realidades del evangelio se ajustarán a las situación. Cuando nos encontramos con aquellos que están siendo golpeados por la vida, hablamos palabras del evangelio de misericordia y gracia. Otros con los que nos encontramos están jugando con el pecado y viendo cuán cerca pueden llegar a la destrucción sin cruzar ciertas líneas. Con tales personas, hablamos palabras del evangelio de fuerte reprensión.

Todo esto es para decir que el evangelio no es una sola fórmula. El evangelio habla de la realidad que altera profundamente el mundo y transforma el cosmos que Dios ha producido en Cristo. Crecer en la gracia de Dios significa explorar este nuevo mundo al que el Espíritu nos ha traído. Dios nos libera para comenzar a aprender cómo hablarnos unos a otros en su Reino, cómo reconciliarnos unos con otros ahora que Dios nos ha restaurado completamente a sí mismo, cómo explotar el poder de la resurrección de Dios para ver personas y relaciones redimidas. y reclamado para la gloria de Dios.

Es nuestra responsabilidad explorar la profundidad del evangelio, su amplitud y su profundidad, su altura y su anchura, para obtener las habilidades necesarias para visualizar cómo las situaciones impredecibles pueden ser superadas, reconfiguradas y transformadas por el evangelio de Cristo. esto …