El segundo judío más importante del primer siglo

Esta es una tesis.

Pablo es el segundo judío más importante del primer siglo. No creo que sea demasiado controvertido sugerir que ha tenido más impacto en la historia (y la teología) que otros contendientes como Gamaliel, Hillel, Eleazar ben Simon, Simon bar Giora, Peter, James y (si eres Roman Católica) María de Nazaret.

Pero diría que Pablo solo tiene ese título con el beneficio de siglos de retrospectiva. En ese momento, alguien más superó a Paul y a todos los demás contendientes, y por un amplio margen: John ben Zechariah, también conocido como “el Bautista”.

John siempre es subestimado, y no creo que tenemos mucho control sobre su importancia histórica y teológica. De acuerdo, es “menor que” el más pequeño de los que están en el reino, y su bautismo no es posterior al cambio de las eras. David, no Elías, no Isaías (Mateo 11:11, Lucas 7:28).

Juan se identifica sobre todo con su “bautismo de arrepentimiento” y varios pasajes en Hechos dan testimonio de su papel en el comienzo de la transición del mundo de una era a otra (Hechos 1:22, 10:37, 13:24, 18:24-19:6). En una o dos publicaciones próximas, exploraremos esa transición con más detalle analizando la teología de la restauración judía (también conocida como historia de la redención, también conocida como teología bíblica) y el papel de Juan en ella.