¿Jesús era divino? Perspectivas cristianas primitivas – Conclusiones provisionales – Parte 1

Después de derramar mucha tinta (bueno, píxeles) sobre el tema «¿Era Jesús divino?» Perspectivas del cristianismo primitivo” Finalmente estoy listo para comenzar a sacar algunas conclusiones provisionales. Yo llamo a estos «provisionales»; conclusiones porque creo que lo que estoy proponiendo aquí no está tallado en piedra. A medida que continuamos estudiando los escritos cristianos primitivos, a medida que continuamos dándoles sentido a la luz de su contexto histórico y cultural, seguramente madurará nuestra comprensión de la creencia cristiana primitiva acerca de Jesús.

Antes de proceder a Algunas conclusiones, quiero reconocer a tres eruditos cuyo trabajo he encontrado particularmente útil en mi esfuerzo por comprender las creencias cristianas primitivas acerca de Jesús. El primero es NT Wright. Su principal trabajo académico sobre Jesús ha sido invaluable para mí. Esto incluye tres tomos sustanciales: El Nuevo Testamento y el Pueblo de Dios; Jesús y la Victoria de Dios; La Resurrección del Hijo de Dios. Estos libros requieren mucho tiempo y dinero. El pensamiento de Wright se puede encontrar en una forma más fácil de usar en: El desafío de Jesús; El Significado de Jesús: Dos Visiones. (Foto: Estoy entrevistando a NT Wright en Laity Lodge).

Además del trabajo de Wright, he sido instruido una y otra vez por los esfuerzos académicos de Richard Bauckham, en particular, Jesús y el Dios de Israel: Dios crucificado y otros estudios sobre la cristología de la identidad divina del Nuevo Testamento. También aprendí de Larry W. Hurtado, ¿Cómo diablos Jesús se convirtió en Dios? Cuestiones históricas sobre la devoción más antigua a Jesús. (Gracias a Rodney Reeves por recordarme que mencione estas fuentes).

Ahora, algunas conclusiones provisionales.

Quizás la primera conclusión, bastante obvia, lo admito, es que hay No es una respuesta simple a la pregunta de por qué los primeros cristianos llegaron a ver a Jesús como divino. Supongo que uno podría decir: «Bueno, él era divino, después de todo, y el Espíritu Santo se lo reveló a la iglesia primitiva». Ahí está tu respuesta simple”. En un nivel, creo que esto es cierto. Pero la forma en que el Espíritu Santo reveló la verdadera naturaleza de Jesús’ la identidad divina/humana no era tan simple como parece. No es como si, un día, una tableta de piedra gigante proclamara «Jesús es Dios». cayó repentinamente del cielo. Más bien, Jesús’ La naturaleza verdadera y plena fue revelada a los primeros cristianos en una variedad de formas y épocas, al reflexionar sobre la vida, las enseñanzas, la muerte y la resurrección de Jesús a la luz del Antiguo Testamento, y al servir a Jesús como Señor e incluso adorar él.

Lo que está bastante claro de los registros históricos es que Jesús no fue, en general, considerado como divino durante su vida terrenal. (¡Quizás solo los demonios captaron su verdadera identidad!) Puede haber momentos en los que sus seguidores sintieron la naturaleza divina de Jesús, como en la historia de Mateo 14 cuando caminó sobre las aguas tormentosas y se metió entre los discípulos’ barco, después de lo cual cesó el viento. «Y los que estaban en la barca le adoraron, diciendo: ‘Verdaderamente eres Hijo de Dios'». (Mateo 14:33). Pero incluso este texto podría leerse sin connotaciones divinas, en ese «Hijo de Dios»; era un título real y la gente literalmente adoraba (se inclinaba ante) los soberanos humanos. De todos modos, no tenemos evidencia de que los discípulos comenzaran a pensar en Jesús como Dios inmediatamente después de este incidente. Esta idea vino más tarde.

Pero no siglos después, como a menudo se ha argumentado, tanto por académicos como por escritores de ficción como Dan Brown en El código DaVinci. Y ni siquiera muchas décadas después. Independientemente de lo que pienses de la divinidad de Jesús, me parece innegable que la creencia en su deidad llena las páginas de los primeros escritos cristianos que tenemos. De hecho, como he mostrado en esta serie, desde los primeros escritos cristianos (las cartas de Pablo) tenemos evidencia de que creyentes aún más antiguos (los cristianos judíos de habla aramea) en realidad confesaron a Jesús como el Señor, en realidad le oraron. A fines del primer siglo d. C., la mayoría de los cristianos creían que Jesús era de alguna manera divino. Sí, es posible que haya habido algunos reticentes que sostuvieron que solo era humano. Pero estos eran una pequeña minoría entre los seguidores de Jesús. La mayoría de los cristianos no ortodoxos, como los gnósticos, tendían a pensar en Jesús (o el Cristo, en todo caso) como más divino que humano. Tuvieron problemas para respaldar la humanidad de Cristo, no su deidad. Si lees la historia de los debates cristológicos durante los primeros cuatro siglos, encontrarás que la discusión generalmente no era sobre si Jesús era divino o no, sino sobre cómo era divino (y humano).

Entonces, ¿qué llevó a los primeros cristianos, especialmente a aquellos que habían conocido a Jesús como un ser humano real, a creer que él también era en un sentido real Dios en la carne? Podríamos señalar primero las cosas que Jesús hizo y dijo durante su ministerio terrenal que insinuaban su El hecho de que Jesús sanó a la gente milagrosamente y expulsó demonios habría mostrado a sus contemporáneos que él era un hombre de poder, no Dios en la carne. Sin embargo, algunas de sus poderosas hazañas, como caminar sobre el agua o calmar la tormenta, sugirieron a sus seguidores que era más que un simple mortal. Además, a diferencia de otros profetas judíos, Jesús habló, no en el nombre de Dios al decir «Así dice el Señor»; sino como si fuera Dios mismo.

Además, Jesús asumió la autoridad para perdonar los pecados (Marcos 2:1-12). Él no solo perdonó personalmente a aquellos que pecaron contra él. Más bien, perdonó los pecados de una manera reservada solo para Dios. Y lo hizo independientemente del Templo y sus sacrificios. Jesús’ los opositores vieron claramente las implicaciones de Jesús’ perdonando a la gente: “¿Por qué este hombre habla de esta manera? ¡Es una blasfemia! ¿Quién puede perdonar los pecados sino sólo Dios?» (Marcos 2:7). En última instancia, esta es una de las principales razones por las que Jesús fue asesinado. Al perdonar los pecados, implícitamente denigraba el templo y se ponía a sí mismo en el lugar de Dios.

Entonces, incluso durante su ministerio terrenal, Jesús habló como si tuviera la autoridad de Dios. Hizo maravillas que uno pensaría que solo Dios podría realizar. E incluso perdonó los pecados, cosa reservada sólo para Dios. Sin embargo, Jesús no anduvo proclamándose a sí mismo como Dios, sino anunciando la venida del reino de Dios. Además, casi todos, incluidos sus seguidores más cercanos, se perdieron las implicaciones de sus palabras y hechos reveladores de la deidad mientras Jesús aún estaba vivo.

Y luego está el no tan pequeño problema de Jesús’ muerte. Independientemente de lo que se haya pensado de él durante su breve ministerio, su muerte en la cruz habría terminado con toda especulación acerca de que era un mesías humano, sin mencionar a Dios en la carne. De hecho, la muerte de Jesús – en una cruz, de todas las cosas terribles – debería haber sido el final de su importancia. Miles de judíos rebeldes fueron crucificados por Roma durante la época de Jesús. Un Jesús crucificado fue solo un alma judía arrepentida más que se metió con la obsesión romana por el orden y la dominación.

Pero luego llegamos a la resurrección. . . . Más sobre esto la próxima vez.