Jesús el Hijo – Parte 1

Como hemos visto, Jesús se refería regularmente a sí mismo como el “Hijo del Hombre”. “Hijo de Dios”, por el contrario, aparece en labios de Jesús sólo dos veces en todos los evangelios (Juan 5:25; 11:4). Jesús no solo parecía evitar llamarse a sí mismo «Hijo de Dios», sino que ese lenguaje, como expliqué en una publicación anterior, tenía connotaciones reales en lugar de divinas.

Sin embargo, Jesús se refirió a sí mismo con el palabra “hijo” en una frase que sugería una profunda intimidad con Dios. Era la simple frase “el Hijo”. Considere, por ejemplo, lo que Jesús dijo cuando hablaba de cuándo vendría (otra vez) el Hijo del Hombre en el futuro: “Pero del día y la hora nadie sabe, ni los ángeles del cielo, ni el Hijo, sino sólo el Padre. (Mateo 24:36). Ahora bien, esto podría ser simplemente una abreviatura de «Hijo del Hombre» que aparece en el siguiente versículo. Pero el sentido de “el Hijo” parece ser diferente. Jesús se estaba refiriendo a sí mismo, no simplemente como un hijo de Dios, o incluso como un Hijo real de Dios, o incluso como el Hijo del Hombre venidero, sino como el Hijo de Dios. Esto sugiere que la filiación de Jesús en relación con Dios es única.

Un pasaje cada vez más revelador es Mateo 11:25-27. Aquí Jesús dijo:

“Te doy gracias, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas de los sabios y de los entendidos y se las has revelado a los niños; sí, Padre, porque tal fue tu bondadosa voluntad. Todas las cosas me han sido entregadas por mi Padre; y nadie conoce al Hijo sino el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar”.

Aquí, Jesús nuevamente enfatizó la unicidad de su filiación divina. Sólo él, como Hijo, conoce a Dios Padre. Sólo él, como Hijo, puede revelarnos a Dios. Esto se parece mucho al último versículo del prólogo del evangelio de Juan: “A Dios nadie lo ha visto jamás. Es Dios el Hijo único, que está cerca del corazón del Padre, quien lo ha dado a conocer” (Juan 1:18).

Parte de lo que llama la atención en Mateo 11:25-27, además de La autorreferencia de Jesús como “el Hijo” es su pretensión de intimidad con Dios, a quien tiene la audacia de llamar “mi Padre”. Jesús se dirigió a Dios con la palabra aramea abba, algo poco común o único entre los judíos de su época. En el Antiguo Testamento, Dios era el Padre de Israel en un sentido general, pero nunca “mi Padre” de una manera más personal e íntima. Hace más de treinta años, los eruditos bíblicos creían que abba era un nombre infantil para un padre, algo parecido a «papá». Pero investigaciones posteriores han demostrado que abba era empleado tanto por niños pequeños como por adultos. Por lo tanto, era un término tanto de intimidad como de respeto.

La referencia de Jesús a Dios como «mi Padre» asombró a sus contemporáneos judíos, sin duda intrigando a sus seguidores mientras desanimaba a sus oponentes. ¿Cómo podía un ser humano hablar de Dios, el Dios cuyo nombre ni siquiera podía ser mencionado en voz alta, de una manera tan íntima y personal?

Los opositores de Jesús vieron su uso de «mi Padre» como escandaloso , si no blasfemo. Pero sus seguidores vieron algo muy diferente. Para ellos, la intimidad sin igual entre Jesús y su Padre, combinada con su autorreferencia como “el Hijo”, sugería que Jesús era el Hijo de Dios de una manera única. No solo era el rey favorito de Dios, o un hombre justo, sino un ser humano que estaba relacionado con Dios tanto como un hijo humano está relacionado con un padre humano.

En la publicación de mañana examinaré cómo La filiación de Jesús se iluminó a la luz de una poderosa historia de las Escrituras hebreas.