Algunos pensamientos sobre 1 Pedro

Es una epístola infinitamente fascinante, incluso alucinante a veces. Si no lo has leído últimamente, ¡hazlo!

Nelson Kloosterman tiene una discusión interesante sobre un aspecto de 1 Pedro, la vida en una cultura pagana: ¿qué pasa si somos residentes extranjeros, en lugar de residentes? extraterrestres? ¿Qué pasa si “peregrino” vs. ¿“participante” es una falsa dicotomía? Aquí está su tiro de dinero: «La peregrinación no es la alternativa a la participación cultural. La peregrinación es la forma de participación cultural cristiana«.

Por mi parte, estado trabajando en lo que 1 Pedro enseña sobre el sufrimiento misional (en oposición al sufrimiento genérico del tipo que todos los humanos experimentan) y la muerte de Jesús.

Dan McCartney observa: «Hay pocos libros en el Nuevo Testamento más intensamente preocupado por la expiación que 1 Pedro. Sin embargo, los comentarios de esta carta sobre la obra redentora de Cristo en su sufrimiento y muerte tienen lugar en el contexto de discusiones éticas sobre el comportamiento de los siervos, o la respuesta cristiana al sufrimiento inmerecido, o exhortaciones generales sobre la vida cristiana”. [1]

Para 1 Pedro como para los evangelios y el resto del NT, la muerte de Jesús no se trata solo de doctrina. Es una imagen que los lectores pueden imitar de varias maneras, una imagen de una vida vivida en sumisión a Dios en un mundo quebrantado. “El Mesías sufrió por vosotros, dejándoos ejemplo, para que sigáis sus pasos” (1 Pedro 2:21).

El término que usa Pedro, por ejemplo, hypogrammos, puede referirse a un alfabeto, a menudo grabado en una placa, un estándar proporcionado a los estudiantes para que lo usen. al aprender a escribir letras. Karen Jobes señala la incapacidad de los términos en inglés para transmitir este sentido: “‘[E]jemplo’ ‘modelo’ o ‘copiar’ son demasiado débiles, para Jesús’ el sufrimiento no es simplemente  un ejemplo o patrón o modelo, como si fuera uno entre muchos; él es  el paradigma por el cual los cristianos escriben en su corazón las letras grandes de su evangelio».

Jobes concluye: «Esta es una imagen fuerte que asocia el cristianismo» vida con la vida de Cristo. Porque uno no puede seguir los pasos de Jesús y dirigirse en otra dirección que la dirección que él tomó, y sus pasos conducen a la cruz, a través de la tumba y hacia la gloria.”

[1 ] Dan G. McCartney, «Expiación en Santiago, Pedro y Judas: «Porque Cristo sufrió por ti»,» en The Glory of the Atonement, 180. Note el subtítulo de la exposición de Edmund Clowney de 1 Peter: The Message of 1 Peter: The Way of the Cross (The Bible Speaks Today, Downers Grove, Ill.: InterVarsity, 1989); Karen Jobes, 1 Pedro(BECNT), 195.