Dios no hace las cosas de la forma en que creemos que debería hacerlo. Ese tema surge leyendo historias de desconversión o escuchando a la gente. explicar por qué abandonaron el cristianismo basándose en argumentos supuestamente intelectuales. Dios no se ajusta a nuestras expectativas. Él no es como nosotros; él es totalmente diferente.

Aunque no se expresa exactamente con estas palabras, el argumento es más o menos así: si Dios es perfecto y bueno, debería haberse revelado a sí mismo más claramente, debería haber preservado las Escrituras sin ninguna variantes textuales, debería haber producido una Biblia menos abierta a tantas interpretaciones diferentes (debería ser de alguna manera transhistórica y transcultural), debería haber eliminado por completo el mal y el sufrimiento de inmediato.

Estos argumentos podrían reformularse: Si yo fuera Dios, habría hecho las cosas de otra manera. En comparación con nuestra razón iluminada, las acciones de Dios son vistas como deficientes y deficientes. Nuestras preferencias, sabiduría, racionalidad y expectativas se convierten en el estándar al que Dios debe someterse o ser rechazado como falso e indigno de confianza. Parece que no queda lugar para una evaluación humilde de los límites y la fragilidad de la capacidad y la racionalidad humanas.

Escándalo y locura en la cruz

A menudo, Dios no hace las cosas de la forma en que nosotros, como humanos, pensamos que debería hacerlo. El ejemplo más claro de esto es la crucifixión de Jesús. Pablo argumenta que “predicamos a Cristo crucificado, tropezadero para los judíos y locura para los gentiles, pero para los llamados, tanto judíos como griegos, Cristo poder de Dios y sabiduría de Dios. Porque lo insensato de Dios es más sabio que los hombres, y lo débil de Dios es más fuerte que los hombres” (1 Corintios 1:23–25).

Pablo no está abrazando el fideísmo, la fe ciega o el antiintelectualismo. ; está reconociendo los límites de la racionalidad humana y la realidad de que Dios no está obligado a actuar como creemos que debería hacerlo. La crucifixión pudo haber sido escandalosa para los judíos y ridícula para los gentiles, pero era el plan de Dios para salvar y restaurar a sus representantes portadores de la imagen.

Escándalo y locura en Navidad

Estamos tan familiarizados con las narraciones navideñas que a menudo No alcanzan a ver cómo se asemejan a la crucifixión: ciertamente escandalosa, discutiblemente insensata, pero sin embargo, el plan de Dios para cumplir sus promesas y salvar a su pueblo.

Primero, la concepción virginal fue escandalosa. El mismo José asumió la infidelidad y pretendía divorciarse de María. Alrededor de 100 años después de que Mateo escribiera su Evangelio, Orígenes describe la contranarrativa judía no cristiana común.

Le acusa de haber “inventado su nacimiento de una virgen”, y le reprocha haber “nacido en cierto pueblo judío, de una pobre mujer del país, que se ganaba la vida hilando, y quien fue expulsada de la casa por su esposo, un carpintero de oficio, porque fue condenada por adulterio; que después de haber sido expulsada por su marido, y andar errante por un tiempo, ella desgraciadamente dio a luz a Jesús, un hijo ilegítimo.” (Origen, Against Celsus 1.28, in The Ante-nicene Fathers, 4.408)

Estas afirmaciones no tienen evidencia que los corrobore sobreviviente del primer siglo, pero Es bastante fácil ver cómo surgieron en respuesta a las afirmaciones cristianas sobre la concepción virginal de Jesús. ¿Podría Dios haber hecho las cosas de una manera menos abierta al ridículo? ¿O no podría haber proporcionado de alguna manera una prueba más sobrenatural? Por supuesto que podría haberlo hecho; pero no lo hizo. Y los escépticos se burlan. Mientras tanto, los cristianos celebran esta verdad como la forma en que Dios eligió actuar para salvar al mundo a través de su Hijo Jesús, completamente Dios y completamente hombre.

Segundo, la encarnación misma es increíble de creer: ¿Dios realmente necesitaba hacerse hombre? Justin Martyr describe las primeras críticas al cristianismo de mediados del siglo II,

Deberías avergonzarte cuando haces afirmaciones similares a las de ellos [religiones grecorromanas], y más bien [deberías] decir que este Jesús fue hombre nacido de los hombres. . . . Te esfuerzas por demostrar algo increíble y casi imposible; [a saber], que Dios soportó nacer y hacerse hombre. (Justin, Dial. 67–68, en The Ante-nicene Fathers, 1.231–232)

Puede ser difícil de creer, pero Dios se hizo hombre; entró en nuestro dolor, nuestro sufrimiento y nuestra muerte para vencer a la muerte por todos nosotros. Como deja claro el libro de Hebreos, experimentó nuestras limitaciones y tentaciones para convertirse en nuestro perfecto y eterno Sumo Sacerdote y ofrecer un sacrificio perfecto y final por el pecado. ¿Podría Dios haberlo hecho de una manera diferente, menos dolorosa, menos vergonzosa? Tal vez, pero no lo hizo.

Tercero, ¿por qué el nacimiento humilde? ¿Por qué nacer en la pobreza, en la oscuridad y en la debilidad? Estamos tan familiarizados con la historia de la Navidad que no nos damos cuenta de lo contradictorio que es todo esto. Al salvar al mundo, Dios parece haber tomado el camino más difícil imaginable. Al igual que la tentación de Satanás de darle instantáneamente a Jesús la soberanía global sin el sufrimiento de la cruz, podría haber habido bastantes formas más rápidas y fáciles de lograrlo. Pero como señala Pablo, la “locura” de Dios es mayor que la sabiduría del hombre (1 Corintios 1:25).

Confía en Dios para ser Dios

Al reflexionar sobre esta temporada navideña en tu vida, tu luchas, tus decepciones, tus victorias, tu fe y tu esperanza, recuerda que Dios es Dios y nosotros no. La muerte de Jesús en la cruz fue simultáneamente una locura para los sabios del mundo, para los que se pierden, y una demostración del poder y la sabiduría de Dios para los que creemos. Él no siempre hace las cosas de la forma en que esperamos o deseamos que lo haga, pero cuando se trata de Dios, ¿no deberíamos saber ahora que debemos esperar lo inesperado?

La fe en Dios ciertamente no nos da seguridad (como si estuviéramos viviendo en una burbuja mágica en la que nada malo podría pasar y tuviéramos garantizado el éxito en todo momento), pero nos hace increíblemente seguros. . Porque él es fiel y bueno, podemos confiar y adorar sin siempre comprender completamente.

El cristianismo no comenzó, sobrevivió ni se expandió principalmente a través de la argumentación intelectual, sino a través de una demostración del Espíritu, quien es el verdadero poder de la Navidad.