Tu crisis se acerca. Si aún no lo ha hecho, o si no está en medio de uno en este momento, llegará su momento.

Y no una sola crisis. En su severa misericordia, Dios acentúa nuestras vidas en esta era caída con momentos de crisis de varios grados, diseñados para nuestro bien eterno. Durante miles de años, el pueblo de Dios ha conocido «tiempos de angustia» y «días de angustia», a veces demasiado bien. Y lo mismo sigue hoy. Nuestro Padre nunca prometió que ser suyos significaría que no tendríamos los nuestros.

Una y otra vez, las Escrituras describen a los fieles no como aquellos que nunca vieron problemas, sino como aquellos que clamaron a Dios. en sus crisis. Los hombres y mujeres que recordamos como modelos enfrentaron los mayores momentos de angustia y días de angustia. Y Dios escuchó sus gritos de ayuda. No estaba sordo entonces, ni lo está ahora, a las voces de su pueblo, por grande o humilde que fuera, especialmente en crisis.

En problemas y angustias

Nuestro Dios no es solo el Dios que habla, por notable que sea, sino también, maravilla tras maravilla, el Dios que escucha. Cuando Santiago nos llama a ser “prontos para oír” (Santiago 1:19), nos llama a ser como nuestro Padre celestial. Tenemos un Padre “que escucha la oración” (Salmo 65:2), que atiende la voz de nuestras súplicas (Salmo 66:19). Nuestro Dios no solo ve a todas las personas, sino que ve a los suyos de una manera especial, como aquellos a quienes se ha comprometido en amor. Él escucha a su pueblo con el oído de un Esposo y un Padre. Nuestras peticiones no le molestan ni le molestan, especialmente en problemas y angustias.

Los Salmos en particular celebran el anhelo de Dios por escuchar y ayudar a su pueblo en su «día de angustia» y «tiempo de angustia». ” David testificó que Dios había sido para él “una fortaleza y un refugio en el día de mi angustia” (Salmo 59:16, también 9:9; 37:39; 41:1). Sabía a dónde acudir cuando llegaba la crisis: “En el día de mi angustia te invoco, porque tú me respondes” (Salmo 86:7). “Me esconderá en su refugio en el día de la angustia” (Salmo 27:5). Y David sabía dónde señalar a otros: “¡Que el Señor te responda en el día de la angustia!” (Salmo 20:1). “Jehová es baluarte para el oprimido, baluarte en tiempos de angustia” (Salmo 9:9).

Y no solo David, sino también el salmista Asaf: “En el día de mi angustia Busco al Señor” (Salmo 77:2). Dios mismo dice: “Invócame en el día de la angustia; Yo te libraré, y tú me honrarás” (Salmo 50:15). Lejos de molestarse por nuestros gritos de ayuda, Dios se honra cuando nos dirigimos a él con nuestras cargas. Quizás lo más sorprendente de todo es el estribillo del Salmo 107 (cuatro veces): “Entonces clamaron a Jehová en su angustia, y él los libró de su angustia” (versículos 6, 13, 19, 28). Esta no es solo la historia de Israel una y otra vez, sino también la nuestra.

Nuestro Dios está en su mejor momento en nuestras crisis.

He aquí nuestro Dios

Este es nuestro Dios desde el principio. Este es el Dios de Abraham e Isaac. Y esto es lo que Jacob, en sus muchos altibajos, sus muchos esfuerzos y luchas, encontró en Dios: “el Dios que me responde en el día de mi angustia” (Génesis 35:3).

El Dios de Jacob no es como los falsos dioses de las naciones vecinas. No es como los dioses domésticos del tío de Jacob, Labán (Génesis 31:19, 34–35). Y no como los dioses cananeos que los hijos de Jacob habrían encontrado cuando saquearon Siquem (Génesis 34:29; 35:2). Otros “dioses” no responden en el día de la angustia. Simplemente están hechos por manos humanas e imaginación. Son juguetes para bebés. Ellos no contestan. Ellos no actúan.

La vida de Jacob fue una sucesión de momentos de crisis, y Dios se mostró fiel como el Dios que oye y responde. Así como Dios vio a Lea en su crisis (Génesis 29:31) y recordó a Raquel en la suya (Génesis 30:22), él ve, oye, recuerda, le importa. Él es el Dios viviente que quiere que nos volvamos a él, que luchemos con él (Génesis 32:22–28), no solo nuestras circunstancias, en nuestro tiempo de crisis. Este es el Dios de Jacob, y el Dios de Nahum (Nahum 1:7), Abdías (Abdías 12, 14), Jeremías (Jeremías 16:19) y Ezequías (Isaías 37:3).

Su perfecto cómo y cuándo

En nuestra finitud y caída, nos puede parecer, a veces, que Dios se esconde en nuestros momentos de crisis (Salmo 10:1). Pero si nos presentamos ante él con humildad, sin abrigar el pecado en nuestro corazón (Salmo 66:18; también 1 Pedro 3:7), podemos esperar que “verdaderamente Dios ha escuchado; atendió a la voz de mi oración” (Salmo 66:19). Y, sin embargo, que Dios escuche no significa que siempre, o incluso típicamente, responda cómo y cuándo esperamos o queremos.

Cuando recordamos a nuestro Dios como el que nos responde en nuestro tiempo de crisis, como lo hizo con Jacob y los salmistas y los profetas, no asumimos que responde cómo lo haríamos o exactamente cuándo querríamos. Jacob, por su parte, pasó veinte años bajo la tiranía de Labán, y su hijo José pasó trece años bajando, bajando, bajando, vendido como esclavo, acusado falsamente, encarcelado y luego olvidado, antes de que Dios lo levantara. Nuestro Dios obra en su “tiempo propio” (1 Pedro 5:6), en su “tiempo debido” (Gálatas 6:9).

Él ciertamente nos oirá y responderá, pero muchas veces de maneras, y en el tiempo, no anticipamos. Sus caminos y pensamientos son más elevados que los nuestros (Isaías 55:8–9), y hace “mucho más abundantemente”, no menos, de lo que pedimos o entendemos (Efesios 3:20). En Cristo, no asumimos que nuestro Dios no nos está viendo, o escuchándonos, o respondiendo porque nuestras vidas no se están desarrollando de acuerdo a nuestros planes. Lejos de asumir que no está respondiendo, queremos recibir sus severas misericordias mientras continúa haciendo su sorprendente trabajo de desarrollar la historia y nuestras vidas, no de acuerdo con las expectativas humanas, sino de acuerdo con sus planes y propósitos infinitamente majestuosos. Lo cual vemos tan claramente en el momento de crisis del propio Hijo de Dios.

Su Mayor Respuesta

“Él tomó con él Pedro, Santiago y Juan, y comenzó a angustiarse y a turbarse en gran manera” (Marcos 14:33). Allí, en ese jardín de crisis, Jesús “ofreció oraciones y súplicas con gran clamor y lágrimas al que podía librarlo de la muerte, y fue oído por su reverencia” (Hebreos 5:7). Dios escuchó a su Hijo en su tiempo de crisis, pero no dejó pasar la copa. No le perdonó la muerte. Dios escuchando y respondiendo a Jesús no significó salvación de la cruz, sino salvación a través de la cruz.

Su Padre “salvándolo de la muerte” podría haber significado protección de la muerte. Pero sus caminos eran más altos. Hizo mucho más abundantemente de lo que somos propensos a pedir o pensar. El rescate que Dios le dio a su Hijo esta vez no fue protección contra la muerte, sino gracia sustentadora a través de la muerte. Luego la resurrección. Y a menos que Jesús regrese primero, todos enfrentaremos la muerte muy pronto, y la respuesta de Dios para nosotros será la gracia sustentadora en ella, y la resurrección en el otro lado.

Nuestro Dios es demasiado real y demasiado grande. , y demasiado glorioso para trabajar de acuerdo con nuestras expectativas humanas y calendarios convenientes. Él nos ama demasiado como para hacer regularmente lo que queremos cuando queremos en nuestros tiempos de crisis. Pero él siempre nos ve. Él siempre nos escucha. Y en Cristo, él responderá, no necesariamente cuándo y cómo queramos, sino con la respuesta que necesitamos, por dolorosa que sea por ahora, para nuestro bien y gloria finales.