Profecía en 1 Corintios 14

En la publicación de ayer comencé a considerar la naturaleza y función de la profecía en 1 Corintios, enfocándome especialmente en los capítulos 12 y 13. Hoy retomaré la conversación examinando el capítulo 14, que proporciona más datos sobre profetizar en la iglesia primitiva que cualquier otro capítulo del Nuevo Testamento.

Sobre la base de 1 Corintios 13, que celebra la excelencia del amor, el capítulo 14 comienza: “Seguid el amor y esforzaos por los dones espirituales, y especialmente para profetizar.” El imperativo de “buscar el amor” sigue lógicamente los talones del capítulo 13. Pero el mandato de “esforzarse por” o “buscar” (griego, zeloute) para profetizar sorpresas. El final del capítulo 12 parecía sugerir que diferentes personas tienen diferentes roles en la iglesia, y que uno no debe buscar un rol diferente al que le ha sido asignado por el Espíritu. Sin embargo, 14:1 sugiere que cualquiera debe desear profetizar. ¿Por qué?

Pablo explica el valor superlativo de la profecía en los siguientes versículos. Mientras que las personas que hablan en lenguas no son inteligibles, las que profetizan “hablan a otras personas” (14:2-3). Además, los que profetizan contribuyen a “su edificación, exhortación y consolación.” Así, los que profetizan “edifican la iglesia” (14:4). Por lo tanto, el que profetiza sirve a un propósito mayor en la iglesia. Uno debe procurar profetizar porque uno debe “esforzarse por sobresalir [en los dones espirituales] para la edificación de la iglesia” (14:12).

Profetizar, aunque está destinado principalmente a los creyentes en el contexto de una asamblea cristiana, tiene el beneficio adicional de ser inteligible para un extraño que se encuentra con una reunión de la iglesia. De hecho, tal persona podría escuchar una profecía que revela los secretos de su corazón, llevándolos al arrepentimiento y la adoración (14:24-25).

En los últimos versículos de 1 Corintios 14, Pablo da instrucciones específicas sobre el uso de la profecía en las reuniones de la iglesia:

Que dos o tres profetas hablen, y los demás sopesar lo dicho. Si se hace una revelación a otra persona sentada cerca, que la primera persona guarde silencio. Porque todos podéis profetizar uno por uno, para que todos aprendan y todos se animen. Y los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas, porque Dios no es un Dios de desorden sino de paz. (14:29-33)

Se permitirá que varias personas profeticen. Pero nótese que las declaraciones proféticas deben ser sopesadas por la comunidad. El verbo traducido aquí como “pesado” es diakrino en griego, que a veces se traduce como “juzgar” o “discernir.” En otras palabras, cuando alguien profetiza, la comunidad debe juzgar la profecía. ¿Es realmente una palabra de Dios? ¿Debe la comunidad recibirlo como tal? Note que solo porque alguien afirme traer la palabra de Dios, eso no significa que la comunidad deba aceptarla como un mensaje divino. (¡Si tan solo las iglesias de hoy sopesaran cuidadosamente los mensajes de sus predicadores! Con demasiada frecuencia las congregaciones simplemente se inclinan ante la autoridad pastoral sin ejercer el discernimiento que requiere la Escritura).

Pablo continúa diciendo que “si un se hace una revelación a otra persona sentada cerca,” el primer orador debe estar en silencio (14:30). Esta oración parece equiparar la profecía con la revelación (apokalupto en griego). Ambos implican el descubrimiento y la comunicación de la verdad de Dios. Note también que Pablo no visualiza el profetizar como una experiencia extática en la cual uno es tomado por el Espíritu. Más bien, el orador tiene el control y puede optar por permanecer en silencio mientras otra persona profetiza.

Entonces Pablo agrega algo que estaba implícito en 14:1, pero que ahora se hace explícito: “Para ti todos pueden profetizar uno por uno.” Esto significa que, aunque ciertos miembros de la iglesia tienen un rol identificado como profetas (12:28-29), cada persona puede profetizar en un momento u otro. Así, Pablo pudo animar a todos a buscar profetizar. Esto no implica que todos se convertirán en profetas que profetizan regularmente en las reuniones de la iglesia. Pero todos podían profetizar si el Espíritu quisiera dar un don profético a través de cierta persona.

Observe el propósito de profetizar: “para que todos aprendan y se animen” (14:31). Los verbos griegos traducidos aquí como “aprender” y “animo” son los verbos estándar con esos significados. Pablo no explica exactamente lo que la gente puede aprender o por qué se les puede animar. Pero él piensa en profetizar en estos términos. Note que él no menciona algo de lo que podríamos asociar con la profecía, cosas como el conocimiento del futuro. Sí, lo que la gente aprende podría ser sobre el futuro, y esto podría ser lo que los aliente. Pero no hay nada en 1 Corintios 14 que sugiera esta limitación particular de profetizar.

Pablo concluye su discusión sobre los dones espirituales con esta exhortación: “Así que, amigos míos, anhelad profetizar, y no impidáis el hablar en lenguas; pero hágase todo decentemente y con orden” (14:39-40). Ah, eso es música para mis oídos presbiterianos, o al menos la última parte, en todo caso, la parte sobre la decencia y el orden. Más inquietante para un presbiteriano, sin embargo, es que las cosas se hagan decentemente y con orden son los dones espirituales, especialmente el profetizar, por los cuales debemos estar ansiosos (zeloute, el mismo verbo que en 14:1).

Esto concluye mi breve resumen de la enseñanza de Pablo sobre la profecía en 1 Corintios. Mañana terminaré esta serie ofreciendo comentarios resumidos y algunos puntos de aplicación.