¿Por qué las reuniones de la iglesia suelen ser tan torpes?

Un lector de las Escrituras pasa a la página equivocada y tropieza con una larga lista de nombres hebreos que no estaba preparado para pronunciar. La diapositiva de PowerPoint se atasca, otra vez. Un miembro de la congregación inusualmente entusiasta con una voz inusualmente alta sostiene la última nota de cada canción por más tiempo que los demás, un solo breve que hace que algunas personas se rían nerviosamente. Otros se estremecen. El bajista comienza un himno en la tonalidad equivocada, y todos lo saben porque el líder de la canción se vuelve para darle “The Look”.

Lo admito: estas peculiaridades y errores humanos a veces me exasperan. ¡Estoy aquí para concentrarme en el Señor! ¡Tu torpeza me está distrayendo de la adoración! Así murmura mi santurrón corazón. Quizás el verdadero problema no sea la torpeza de los demás, sino nuestras expectativas de culto colectivo.

Desprogramación de las intuiciones del consumidor

Vivimos en una era de producción. Hemos aprendido a valorar y esperar un profesionalismo refinado de las diversas interacciones que conforman nuestra vida diaria, desde los programas de televisión que miramos hasta nuestra «experiencia del cliente» en el Starbucks local.

Llamo a estas expectativas «intuiciones del consumidor». No son necesariamente malos o incorrectos. Pero debemos tener cuidado de no dejar que estas intuiciones dicten cómo nos acercamos a las reuniones de la iglesia. Asistimos a la iglesia no principalmente como consumidores para experimentar un producto, sino como adoradores para exaltar a Dios y edificar a su pueblo.

La iglesia de Corinto corría el riesgo de sobrevaluar la producción pulida. Su cultura aplaudió a los oradores marcados por florituras retóricas y presentaciones ingeniosas. Pablo adoptó un enfoque diferente: “no con palabras de elocuente sabiduría, para que la cruz de Cristo no se despoje de su poder” (1 Corintios 1:17). No hay “palabras altivas o sabiduría” aquí (1 Corintios 2:1). Pablo rechazó la «sabiduría de este siglo» centrada en el hombre con su enfoque superficial en la presentación externa, y en su lugar anunció la «sabiduría secreta y escondida de Dios»: Cristo crucificado (1 Corintios 2: 6-7).

En otras palabras, Pablo entendió que nuestros corazones se extravían fácilmente por las apariencias externas. Lo que necesitamos no es una “experiencia” libre de distracciones que nos sorprenda, sino un encuentro con la verdad que nos transforme. La astucia en la presentación llama nuestra atención sobre el mensajero humano. Un enfoque más modesto, uno que está bien con un poco de torpeza humana, permite que el reflector brille sobre el mensaje sobrenatural del evangelio.

Los cristianos son deliciosamente imperfectos

Pablo también les recuerda a los corintios quiénes son:

Considerad vuestra vocación, hermanos: no muchos de vosotros erais sabios según las normas del mundo, no muchos erais poderosos, no muchos erais de noble cuna. Pero Dios escogió lo necio del mundo para avergonzar a los sabios; Dios escogió lo débil del mundo para avergonzar a lo fuerte. (1 Corintios 1:26–27)

En términos mundanos, estos creyentes no tenían nada de qué jactarse. Ellos no eran “profesionales”, y nosotros tampoco.

Esto significa que podemos esperar que los servicios de la iglesia estén un poco sin pulir de acuerdo con los estándares de los medios modernos. Después de todo, Pablo continúa más adelante en la carta para instruir a esta joven congregación sobre lo que deben priorizar en su reunión del Día del Señor:

¿Entonces qué, hermanos? Cuando os reunís, cada uno tiene un himno, una lección, una revelación, una lengua o una interpretación. Hágase todo para la edificación. (1 Corintios 14:26)

Su reunión no fue una producción, sino una oportunidad sagrada para glorificar a Dios a través de la edificación mutua. Las iglesias que pueden permitírselo deben pagar a sus predicadores (1 Timoteo 5:17; Gálatas 6:6). Pero los laicos facilitarán muchas, si no la mayoría, de las actividades en su servicio protestante promedio: cantar, orar, leer, servir la Cena. ¿Por qué nos sorprendería si los voluntarios a veces cometieran un error de aficionado?

De hecho, Pablo nos instruye que honremos de manera especial a aquellos miembros del cuerpo que carecen de las credenciales y la fuerza del mundo (1 Corintios 12:22–23). ). Nos necesitamos unos a otros, incluidos, e incluso especialmente, los creyentes «incómodos». (El «incómodo» está entre comillas, por supuesto, porque la incomodidad a menudo está en el ojo del espectador de todos modos). gente. Esto no es un espectáculo. es una familia

¿Qué pasa con la excelencia?

Por supuesto, no estoy diciendo que debamos aspirar a la mediocridad en nuestro servicios de la iglesia, o que los pastores deben animar a los miembros a servir en áreas en las que obviamente no están dotados. Mi objetivo no es que persigamos la torpeza, sino simplemente aceptarla cuando ocurra.

Y no estoy en contra de la «excelencia» per se. Simplemente depende de lo que entendamos por excelencia. Sí, honra a Dios servirle con todo nuestro corazón. Hacer todas las cosas para su gloria (1 Corintios 10:31) significa administrar nuestros dones dados por Dios lo mejor que podamos. Significa resistir el descuido. Los músicos de la iglesia harían bien en emular a los cantantes levíticos que eran famosos por ser “hábiles” (1 Crónicas 25:7).

Buscar la excelencia en servir, facilitar y acompañar la adoración del pueblo de Dios es una cosa. Pero si por “excelencia” nos referimos a calidad de producción a nivel profesional, me temo que revela que nuestras intuiciones de consumidores se han colado en nuestras iglesias.

Aceptando la incomodidad

Dios sabe lo que realmente necesitamos: no un servicio ingenioso, libre de distracciones, dirigido por personas aparentemente perfectas gente. Necesitamos reunirnos con su familia, una comunidad de personas débiles y propensas al error, para recordar que todos somos imperfectos. Necesitamos aprender a amar a los que cometen errores y valorarlos porque están en Cristo, no por lo bien que “se desempeñan”.

El único servicio de adoración perfecto es el previsto en Apocalipsis, donde el pueblo redimido de Dios lo alaba en la nueva creación. Hasta entonces, Dios en su sabiduría concede errores torpes y momentos incómodos en nuestras reuniones, precisamente porque es para nuestro bien.