Jesús a menudo nos llama a descansar en las áreas de la vida donde nuestra carne quiere trabajar, y a trabajar en las áreas de vida donde nuestra carne quiere reposar.

El evangelio es una obra ingeniosa de ingeniería salvífica. El Ingeniero sabía lo que estaba haciendo. El evangelio resulta ser buenas noticias para nosotros precisamente en las formas en que más las necesitamos. Si confiamos en él, el evangelio simultáneamente nos libera de la desesperación de tratar de salvarnos a nosotros mismos a través de nuestro propio esfuerzo, mientras también trabaja para liberarnos de la desesperación de la esclavitud de nuestro pecado restante.

Sin embargo, las mejores noticias para nuestra alma a menudo no se sienten como buenas noticias para nuestra carne.

Descanso a través del arrepentimiento

Escuchamos el llamado de Jesús a descansar en Mateo 11:28–30:

“Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas. porque mi yugo es suave y mi carga ligera”.

Pocas palabras son más hermosas, maravillosas, reconfortantes y atractivas. Pero si realmente queremos entenderlos, necesitamos leerlos en el contexto.

En Mateo 11:7–18, escuchamos a Jesús desafiar a su multitud escuchando cuántos de ellos estaban rechazando tanto más el asceta Juan Bautista como un demoníaco (Mateo 11:18) y el más indulgente Jesús como un degenerado (Mateo 11:19). Dijo que eran como niños inconstantes y descontentos, porque “nosotros les tocamos la flauta, y ustedes no bailaron; cantamos un canto fúnebre, y no lamentasteis” (Mateo 11:17). Tanto Juan como Jesús estaban invitando a las personas a recibir el regalo de la vida eterna a través del arrepentimiento y la fe en Jesús (Juan 3:16, 36), pero se negaban a venir a Jesús para tener vida (Juan 5:40).

Venir y Descansar

Luego escuchamos a Jesús reprochar mordazmente a Corazín, Betsaida y Capernaum, ciudades en que había predicado y realizado “obras poderosas”, porque no se arrepentían (Mateo 11:20–24). Ellos también rehusaron venir a Jesús para tener vida.

Es en este punto que escuchamos a Jesús pronunciar su gran invitación: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar”. Pero también nos dice que solo los “niños pequeños”, los humildes y desamparados, la aceptan, mientras que los “sabios y entendidos” la rechazan (Mateo 11:25).

¿Por qué? Porque para recibir el descanso del evangelio que Jesús ofrece requiere que confiemos plenamente en él y le devolvamos el fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal, cesando la mala obra de tratar de ser como Dios (Génesis 2:17; 3:5). ). Debemos dejar de tratar de expiar nuestros propios pecados. Debemos dejar de tratar de calificar para el cielo o la aprobación de Dios por nuestros propios méritos. Debemos dejar de poner a Dios a prueba. Y debemos dejar de considerarnos propios (1 Corintios 6:19–20).

Para venir a Jesús y encontrar el descanso que tan desesperadamente necesitamos, se requiere la entrega de nuestra autonomía y derechos autopercibidos a cualquier cosa. Ser los medios de Dios para dejar de ser dioses. Y esto es algo que nuestra carne pecaminosa odia.

Venir y morir

Escuchamos el llamado de Jesús a trabajar en Mateo 16:24–26:

“Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame. Porque el que quiera salvar su vida, la perderá, pero el que pierda su vida por causa de mí, la hallará. Porque ¿qué aprovechará al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma? ¿O qué dará el hombre a cambio de su alma?”

El llamado de Jesús aquí es a una vida de trabajo redentor y abnegado. Sin embargo, no es obra expiatoria, sino “la obediencia de la fe” (Romanos 16:26). Es el tipo de trabajo que sólo pueden realizar aquellos que han recibido descanso para sus almas de Jesús. Debido a que confían en él y creen que recibirán todo lo que necesitan (Mateo 6:33), toman su cruz diariamente y lo siguen viviendo vidas de trabajo amoroso (Lucas 9:23).

Esta es una forma de vida de Filipenses 2, teniendo la “misma mente” que Jesús (Filipenses 2:2, 5): humilde, de corazón de siervo, sin aferrarse al estatus, al poder, al privilegio y a la admiración. cosas que los humanos aman tanto. Y esto también es algo que nuestra carne odia. Porque es ferozmente orgullosa, ama ser servida por los demás, se considera más importante que los demás y se aferra con tanta fuerza a todas esas cosas que Jesús se negó a agarrar, por el amor de su Padre y el amor de los rebeldes que Él redimiría.

Así como venir a Jesús para descansar en el evangelio requiere rendirse a lo que ama nuestra carne pecaminosa, seguir a Jesús a la obra del evangelio requiere rendirse a lo que ama nuestra carne pecaminosa.

El Camino que lleva a la Vida

Tanto el descanso que Jesús ofrece como la obra él asigna requiere que vivamos por fe y muramos al pecado. Y aunque a menudo lo experimentamos como una guerra que se libra en nuestros miembros entre el Espíritu y la carne (Romanos 7:23), es “la buena batalla de la fe” (1 Timoteo 6:12) en la que aprendemos a negar nuestra carne de pecado, y así negar el camino de la muerte, y escoger el Espíritu, el camino de la vida y de la paz (Romanos 8:6).

La vida cristiana es significativamente contraria a la intuición. No es facil. Jesús no prometió que lo sería. De hecho, dijo:

“Entrad por la puerta estrecha. Porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella. Porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos los que la hallan. (Mateo 7:13–14)

El camino es duro. Pero conduce a la vida. Conduce a la alegría. Conduce a la libertad. Porque entregar nuestro deseo de ser dioses para poder convertirnos en Dios, y entregar nuestro deseo de ser gobernados por nuestro orgullo para que podamos humildemente servir los propósitos de Dios y el bien de los demás, es comenzar a vivir ahora en “el libertad de la gloria de los hijos de Dios” (Romanos 8:21).

Este es un diseño ingenioso, que nos llama a descansar y trabajar precisamente de la manera que nuestras almas más necesitan y, sin embargo, nuestra carne pecaminosa menos desea. Y es puro evangelio. Porque su propósito es para nuestra libertad. Y “si el Hijo [nos hace] libres, [seremos] verdaderamente libres” (Juan 8:36). Encontraremos descanso para nuestras almas y tendremos vidas espiritualmente fructíferas.