Aborto: Una visión bíblica

NOTA DEL EDITOR: El próximo domingo, 23 de enero, es el Domingo de la Santidad de la Vida.

El Dios que se ha revelado en la Biblia se revela como el Dios de la vida. Elegirlo a Él es elegir la vida; apartarse de Él es elegir la muerte (Dt. 30:15-20). Él es el Dios que dice que no debemos asesinar a nuestros semejantes, sino amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos (Éxodo 20:13; Mateo 22:39). Él es también el Dios que deja en claro que la vida comienza en la concepción, no en el avivamiento, el final del primer trimestre o el nacimiento. Cada uno de nosotros – ya sea rey o plebeyo, gigante corporativo o sirviente – ha sido formado por Dios en el vientre de nuestra madre (Job 31:13-15). El reconocimiento de esta verdad está destinado a despertar la compasión por nuestros semejantes.

Por lo tanto, leemos que el niño en el vientre puede moverse y saltar (Gén. 25:22; Lucas 1:41), ser consagrado al servicio de Dios (Jeremías 1:5; Gálatas 1:5), ser lleno del Espíritu Santo (Lucas 1:15) y ser bendecido por Dios (Lucas 1:42). En el útero, el niño no es una masa protoplásmica o tejido fetal sino un niño. La misma palabra griega que describe al nonato Juan el Bautista en Lucas 1:41,44 también se usa para describir al bebé recién nacido Jesús en Lucas 2:12,16 ya los niños pequeños que le fueron llevados a Jesús en Lucas 18:15. De hecho, cuando el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros (Juan 1:14), no se hizo carne al nacer sino en el vientre de la virgen María (Mateo 1:18-25; Lucas 1:26-38).

Matar al niño en el útero no es “terminar un embarazo” sino para matar a un niño. Cuando la Biblia se refiere a la matanza de un niño en el útero (p. ej., en Jeremías 20:17), usa la misma palabra hebrea que se usa para describir la muerte de Goliat por parte de David (1 Sam. 17:50-51). . La Biblia usará eufemismos para la actividad sexual, pero no para matar, mientras que la era moderna invierte esto.

En el Salmo 139, cuando el rey David contemplaba la vida en la presencia de Dios, se dio cuenta de que era terrible y maravillosamente hecha. Fue Dios quien creó lo más íntimo de su ser y lo entretejió en el vientre de su madre y le asignó la duración de sus días incluso antes de que naciera (Sal. 139: 13-16). La vida es una continuidad desde el útero hasta la tumba. Como dice Michael Wilcock: «No solo desde el nacimiento hasta la muerte, sino desde la concepción hasta la muerte, la vida humana es obra de Dios». El Salmo 139 es su directo ‘No’ a los que por razones propias se lo cortarían, por el aborto por un lado o por la eutanasia por el otro.” esto …