Cómo los líderes inteligentes propagan ideas tontas

Siempre me sorprenden las cosas extrañas que la gente cree haberme oído decir. Apuesto a que te pasa a ti también. Alguien aparece después del servicio o me envía un correo electrónico diciéndome cuánto ha sido bendecido por algo que he dicho, cómo ha cambiado su vida o cómo ha tomado una decisión importante basada en en eso. El único problema es que nunca lo dije y no lo creo.

Crea una situación un poco incómoda. No quiero ser grosero y reventar su globo. Pero no quiero quedarme callado y dejar que sigan creyendo y actuando sobre algo que no es cierto – y peor aún, tiene el potencial de ser espiritualmente dañino. Por lo general, me tambaleo, ofrezco un asentimiento con la cabeza, un agradecimiento rápido y luego digo algo como: “Bueno, lo que la Biblia realmente dice es …”

Desafortunadamente, así es como funciona la comunicación en nuestro mundo caído. Es inherentemente defectuoso, porque somos inherentemente defectuosos. Las personas escuchan lo que quieren escuchar y, a menudo, no decimos lo que realmente queremos decir. Es lo que hace que la predicación sea una tarea tan difícil.

Fuera de una iglesia muy pequeña o una iglesia en casa, pocos de nosotros tenemos la oportunidad de asegurarnos de que lo que quisimos decir, lo que realmente dijimos , y lo que la gente cree que nos escuchó decir tiene mucho en común. El hecho es que la diferencia suele ser alucinante.

ALGUNAS COSAS TONTAS QUE LA GENTE INTELIGENTE CREE Y PIENSA QUE YO LES HE ENSEÑADO

La vida es matizado, y también lo son las escrituras. No se pueden reducir a fragmentos de sonido y eslóganes. Sin embargo, la triste verdad es que muchas personas en nuestras iglesias basan su fe casi por completo en clichés y fragmentos de sonido en lugar de la totalidad de las Escrituras. En otras palabras, algunos cristianos terriblemente inteligentes creen cosas realmente tontas.

Por ejemplo, en mis viajes por el país, he llegado a creer que la mayoría de los cristianos estaría de acuerdo con la mayoría, si no todas, de las siguientes declaraciones.

• La fe puede arreglar cualquier cosa
• Perdonar significa olvidar
• Un hogar piadoso garantiza hijos piadosos
• Dios tiene un plan para mi vida
• Los cristianos no deben juzgar
• Todo sucede por una razón
• Deje que su conciencia sea su guía
• Dios trae buena suerte
• Un valle significa un giro equivocado
• Los muertos van a un lugar mejor

Y estos son solo algunos de los clichés, mitos y leyendas urbanas espirituales que impregnan nuestras iglesias. Suenan plausibles. Hacen bonitos eslóganes en carteles, camisetas y basura de Jesús. Pero si se depende de ellos, en última instancia producen decepción y desilusión cuando Dios no cumple una promesa que nunca hizo.

Francamente, como pastores y predicadores, somos en parte culpables. Hacemos una serie de cosas en el diseño de nuestros servicios de adoración y la entrega de nuestros sermones que involuntariamente dan vida a este tipo de promesas vacías y clichés. No lo hacemos a propósito. Pero lo hacemos igual.

¿CÓMO LLEGÓ DE ESTA MANERA?

¿Cómo estas (y otras) leyendas urbanas espirituales se abren paso en nuestros sermones e iglesias? Una variedad de cosas entran en juego.

Primero, muchas de ellas se alinean con las creencias y valores dominantes de nuestra cultura. Cuanto más se cree en algo, menos probable es que lo cuestionemos. Al igual que todos los demás, los cristianos tienden a confiar en la sabiduría de la mayoría – aunque la Biblia es un buen argumento para realizar una encuesta y luego ir en la dirección opuesta.

En segundo lugar, la mayoría de estas ideas tontas coinciden con lo que nos gustaría creer. Por ejemplo, la confianza en que la fe puede arreglar cualquier cosa o el consuelo que proviene de creer que los muertos siempre van a un lugar mejor encaja muy bien con lo que a todos nos gustaría creer. Entonces, cada vez que un pastor dice algo, aunque sea remotamente cercano, eso es lo que la gente tiende a escuchar, incluso si no es lo que dijimos.

Tercero, estas ideas generalmente son transmitidas por fuentes acreditadas. Los amigos cristianos, los maestros de la escuela dominical y los líderes de estudios bíblicos a menudo les ofrecen ánimo o consejos bien intencionados. Y dado que la fuente es confiable, las personas tienden a creer lo que dicen y lo transmiten de la misma manera que se transmiten los virus informáticos, los rumores de Internet y las leyendas urbanas seculares. No nos molestamos en verificarlos dos veces antes de presionar el botón Enviar porque la fuente es confiable.

Francamente, no hay mucho que un pastor pueda hacer para eliminar por completo estas ideas tontas. y clichés de charla alegre. Pero hay algunas cosas que podemos hacer en nuestros servicios y predicaciones para socavar su credibilidad y para que sea menos probable que nuestra gente los compre o los transmita a otros.

Estas son cuatro de las cosas que he encontrado más útiles en mi propio ministerio y predicación.

HAGA QUE LA GENTE TRAIGA UNA BIBLIA

Muchos de nosotros diseñamos involuntariamente nuestra servicios de adoración y sermones para que nadie necesite traer (o incluso poseer) una Biblia. El mayor culpable es el patrón de poner versículos y textos de la Biblia en una pantalla.

Es cierto que nuestras intenciones son admirables (un deseo de hacer que la Biblia sea accesible para aquellos que no están familiarizados con las Escrituras o no están familiarizados con las Escrituras). todavía no tengo una Biblia). Pero las consecuencias no deseadas no son tan admirables. Ya sea en un grupo de jóvenes o en un servicio de la iglesia, una vez que empezamos a poner el texto en una pantalla o en el boletín, no pasará mucho tiempo hasta que la mayoría de la gente deje de traer una Biblia. ¿Por qué deberían? No lo necesitan.

Como resultado, se inicia un círculo vicioso. Cuando los nuevos cristianos (y muchos otros cristianos) no ven a nadie más con una Biblia, ellos tampoco. No pasa mucho tiempo hasta que la marca de un visitante es alguien con una Biblia en la mano.

Pero eso no es tan dañino como el siguiente resultado. Los cristianos más nuevos y los cristianos inmaduros comienzan a confiar en el gurú espiritual que se levanta cada fin de semana y revela con autoridad las verdades profundas y la sabiduría de la vida que se encuentran en un libro antiguo y críptico llamado la Biblia. Una vez que eso sucede, están abiertos a clichés, lugares comunes y cualquier otra cosa que suene agradable. No tienen nada contra lo que ponerlos a prueba.

Esa es una de las razones por las que en North Coast Church me he negado a poner el texto de nuestro sermón o incluso las referencias cruzadas en una pantalla. Literalmente, quiero obligar a las personas a obtener y usar una Biblia si quieren seguirme. El resultado ha sido mucha gente trayendo Biblias – y nuevos cristianos que asumen rápidamente que es mejor que se hagan uno que se adapte a los demás.

Cuando se trata del ministerio, mis objetivos son simples. Probablemente se parezcan mucho a los tuyos. Quiero ayudar a los no cristianos a venir a Cristo (Juan 14:6). Quiero ayudar a los nuevos cristianos a madurar (Colosenses 1:28-29). Y quiero ayudar a todos los cristianos a aprender a alimentarse espiritualmente ya pensar bíblicamente (Hechos 17:11). Sin embargo, el tercer paso es difícil de lograr cuando nadie trae (o incluso posee) una Biblia. Es difícil llevar a las personas más allá de los fragmentos de audio y las notas de sermones si no tienen una Biblia para compararlos.

ENSEÑE EL CONTEXTO – NO SOLO LOS TEXTOS DE PRUEBA

Otra forma en que trato de socavar los clichés simplistas y las verdades a medias es asegurándome de que mis sermones incluyan el contexto de un pasaje y no solo los textos de prueba que apoyan cualquiera que sea el punto que estoy tratando de hacer.

En North Coast Church, usamos una combinación de estudios de libros y series temáticas en nuestra predicación. Trabajamos muy duro para ser prácticos y relevantes. Al hacerlo, puede ser tentador dar principios y aplicaciones de vida a las personas respaldados por una larga lista de versos – algunos de los cuales están sacados de contexto. (Sé que ninguno de ustedes ha hecho esto, pero admito que sí.)

Aunque es importante proporcionar versos que respalden un principio o una aplicación en la vida, he descubierto que es& #8217;s también es esencial para que las personas realmente recurran a los pasajes y los vean en contexto. Hacerlo les ayuda a comprender que la Biblia no es solo una colección de dichos concisos extraídos por un pastor inteligente. Lleva a casa el mensaje sutil de que algunos versículos no significan lo que parecen significar de forma aislada. y esto contribuye en gran medida a socavar las conversaciones alegres y los clichés que con tanta frecuencia se basan en un texto favorito o incluso en una sola oración sacada de contexto.

Como beneficio adicional, también atrae la alfombra de debajo de la falsa enseñanza de muchos cultos. Muchas de sus doctrinas más extrañas se basan en una frase o versículo sacado completamente de contexto.

ANÍMATE Y RESPONDE LOS “SÍ, PERO”

Otra cosa que trato de hacer cuando predico es asegurarme de reconocer y abordar la mayor cantidad de “sí, pero” que me puedo imaginar a mis oyentes preguntando. Por ejemplo, si estoy predicando de un pasaje que trata sobre la soberanía de Dios, sé que algunas personas están preguntando, “Sí, pero ¿significa eso que Dios es responsable de? ?” o “Sí, pero ¿significa eso que Dios realmente hizo que Adán y Eva pecaran?” además de una serie de otras preguntas.

Reconociendo los “Sí, pero” y especialmente preguntas para las que no tengo respuesta, hace una gran diferencia. No socava su confianza en la Biblia, pero sí socava su confianza ciega en mí. Y eso es algo bueno. Ayuda a mi congregación a comprender que las Escrituras tienen matices, son complejas y no siempre contienen un cliché fácil. o respuesta simple para cada situación. Envía un fuerte mensaje de que la Biblia es más que una colección de dichos zen para ser catalogados y luego extraídos y aplicados cuando sea necesario.

CONECTE SUS GRUPOS PEQUEÑOS AL SERMÓN

Para aquellos de ustedes que me conocen a mí oa North Coast Church, esto no les sorprende. Durante mucho tiempo hemos vinculado nuestros grupos pequeños a nuestros sermones en un modelo de conferencia/laboratorio. Uno de los grandes beneficios es que brinda a nuestra gente un foro socialmente aceptable para cuestionar, estar en desacuerdo e incluso cuestionar lo que han escuchado.

Esto es lo que sucede en la mayoría de las iglesias: cuando un feligrés escucha algo con lo que no está de acuerdo, lo descarta. O tal vez lo discutan con alguien en el camino a casa desde la iglesia, pero eso es todo. No tienen la oportunidad de lidiar realmente con la idea – no hay oportunidad de empujar hacia atrás o ser empujado hacia atrás. Los grupos pequeños basados en sermones fomentan el pensamiento crítico y una búsqueda de las Escrituras en Hechos 17:11, al estilo de Berea. Por definición, en un grupo pequeño basado en un sermón, las personas hablan sobre el sermón, el texto y cómo se aplica o no a ellos.

Descubrí que cuando nuestro las personas descubren que es aceptable (e incluso deseable) comparar las cosas que digo con las Escrituras, comienzan a hacerlo. Los resultados no son una pérdida de respeto por mis enseñanzas o un aumento del cinismo, la rebelión espiritual o los rumores. Los resultados son una mayor apreciación de las Escrituras. Aún mejor, una vez que comienzan a revisar lo que digo para ver si coincide con las Escrituras, tienden a hacer lo mismo con los clichés y las leyendas urbanas espirituales a las que están expuestos.

El hecho es que la gente inteligente siempre creerá algunas tonterías. Los puntos ciegos no son nada nuevo; siempre estarán con nosotros. Pero la forma en que estructuramos nuestros sermones, servicios de adoración y ministerio puede contribuir en gran medida a fomentar o exponer estas leyendas urbanas espirituales y clichés vacíos por las tonterías que son.    esto …

Publicado originalmente en SermonCentral.com. Usado con permiso.