Como cristianos, queremos crecer en nuestro conocimiento de Cristo, para que tengamos una visión más amplia de Cristo, para que podamos deleitarnos más en Cristo . Nunca nos contentamos con meros hechos acerca de Dios. Queremos conocerlo y disfrutarlo.

Muchos de nosotros pasamos tiempo leyendo las Escrituras porque amamos la verdad. Entendemos la importancia de tener un tiempo devocional diario. Pero como preguntó una vez JC Ryle, ¿vamos por el “peligro de la autosatisfacción con solo mover el marcador en la página?” ¿Es suficiente que leamos la verdad, la observemos y podamos señalarla? ¿Encontramos satisfacción en el hecho de que podemos hablar de ello y decirles a otros los detalles y minucias de ello? Que nunca sea cierto.

“¿Nos, como preguntó una vez Ryle, nos adentramos en el ‘peligro de la autosatisfacción con solo mover el marcador en la página?’”

Queremos leer las Escrituras con una deseo de conocer a nuestro Señor más plenamente y deleitarse en él más fácilmente. Queremos ser afectados por la verdad que conocemos. Poco importa qué grados de verdad abracemos si nuestra aceptación de la verdad no nos lleva a mayores grados de amor y afecto por él. Él es nuestra gran búsqueda y el deseo de nuestro corazón.

Por lo tanto, encuentro que la oración que hago por mí más que cualquier otra es esta: “Oh Señor, aumenta mi deleite en ti”. Porque es una vida que se vive en comunión y deleite en el Señor que crecerá en mayor semejanza a Cristo y dará mayor gloria a Dios.

Rescatar el estudio bíblico de marcar casillas

¿Cómo pueden los cristianos buscar un mayor deleite en nuestro conocimiento de Cristo? Una de las disciplinas más útiles para crecer en el conocimiento verdadero es el arte de meditar en las Escrituras. Muchos sermones, muchos pensamientos, gran parte de nuestra lectura de la Biblia produce poco porque no lo enfatizamos. No meditamos. Es como cenar y llevarnos el bistec a la boca, pero no digerirlo. Esto resulta ser de poco beneficio para el cuerpo. No es de extrañar por qué gran parte de nuestra acumulación de conocimiento resulta ser de poco beneficio para el alma.

La meditación en la historia de la iglesia a menudo se ha comparado con una vaca que rumia. Es tomar una verdad bíblica acerca de Cristo y llevarla a casa. La disciplina de la meditación, como un martillo, lo golpea en el corazón.

La meditación cristiana no es como la meditación que se encuentra en el misticismo oriental. De hecho, son tan diferentes que es difícil referirse a ellos con el mismo título. El misticismo oriental busca vaciar la mente a través de la meditación. La meditación cristiana llena la mente con la verdad, girando esa verdad una y otra vez en la mente, permitiéndole agarrar el corazón y agitar los afectos.

Latir la verdad en el corazón

“El impacto de nuestra lectura y escuchar la palabra a menudo sigue siendo superficial porque pocos meditan más”.

Richard Baxter me ha enseñado más que nadie sobre el arte de la meditación. Fue un puritano que vivió durante el siglo XVII. Baxter sufría crónicamente de cálculos renales, dolores de cabeza, sangrado, dolor de muelas, pies hinchados y una miríada de otras dolencias crónicas. Sin embargo, Dios lo usó poderosamente para evangelizar casi todo un pueblo, Kidderminster, Inglaterra. La ciudad constaba de más de 2.000 adultos, además de niños.

Baxter también fue un escritor prolífico. Algunos eruditos creen que escribió más tratados y libros teológicos que cualquier otro escritor inglés en la historia de la teología. En su libro El descanso eterno de los santos, nos cuenta lo que proporcionó tal resistencia y motivación: Baxter se comprometió a meditar en el cielo durante al menos media hora todos los días.

Baxter comenta que el erudito más capaz es el que mejor puede pasar un pasaje de la Escritura de su oído a su cerebro. Pero el mejor cristiano es aquel que puede llevar ese pasaje de la Escritura de su cerebro a su corazón. Las grandes verdades son solo grandes verdades para nosotros en la medida en que afectan nuestros corazones. La meditación golpea la verdad en el corazón.

Inclinar la balanza

En El descanso eterno de los santos, Baxter afirma que , porque el hombre es una criatura racional, debemos razonar con nosotros mismos. Debemos tomar una verdad y reflexionar sobre ella en nuestras mentes. Él lo compara con una balanza que se encuentra frente a nosotros. Hay un deseo natural de querer volcarlo, de agregar un poco más de peso, y luego un poco más, y luego un poco más, y finalmente la cosa se vuelca. Entonces, es estar con nuestros corazones. Meditamos sobre una verdad y añadimos razón sobre razón para creer en esta verdad, deleitarnos en esta verdad, deleitarnos en esta verdad y, finalmente, la balanza se inclina. Aportamos una razón, y luego otra, discutiendo con nosotros mismos, hasta que finalmente nos vemos afectados.

Cómo me gustaría ver que la disciplina cristiana de la meditación regrese como práctica en nuestras iglesias. El impacto de nuestra lectura y audición de la palabra de Dios a menudo sigue siendo superficial porque pocos meditan profundamente en ella.

«La oración que hago por mí más que cualquier otra es: ‘Oh Señor, aumenta mi deleite en ti'».

¿Considerarías, como Baxter, pasar treinta minutos en el cielo meditando en la persona de ¿Cristo, sus promesas o sus beneficios? Es bastante simple y, sin embargo, paga dividendos eternos. Toma una promesa de Cristo o un aspecto acerca de Cristo y reflexiona sobre ello en tu mente y convence a tu corazón. Vale la pena el esfuerzo.

Ora, lee, medita, ora, lee, medita, ora, lee, medita, hasta que tu corazón se conmueva y se conmueva. Esta es una buena práctica diaria para el cristiano que busca no solo saber más acerca de Cristo, sino también saber más de Cristo y deleitarse en él más profundamente. Y qué impacto tendría esto en nuestras iglesias, si todos asumiéramos esta disciplina.