El regreso a clases cada otoño trae una verdadera primavera de nuevas relaciones. Nuevos profesores y alumnos. Nuevos compañeros de clase y sus padres. Nuevos patrones y rutinas. Caras nuevas en la iglesia y, a menudo, nuevos vecinos en la cuadra. Si queremos conocer a alguien nuevo, una de las preguntas más reveladoras, pero sencillas, es: «¿Qué te gusta hacer?» Nuestros placeres brindan una visión profunda de quiénes somos.

El tipo de música que disfrutas tiene algo que decir. Al igual que qué tipo de restaurantes y comida. Qué pasatiempos y entretenimientos. No solo «¿A qué te dedicas en el trabajo?» sino “¿Usted disfruta de su trabajo?” O, «¿Te disfrutas de tu especialización?»

Y aún más revelador que qué disfrutamos es quién. ¿Con quién disfrutas más pasar el tiempo? ¿Y a quién admiras (de cerca o de lejos)? “Si pudieras almorzar con una persona viva en el planeta hoy, ¿quién sería?” Podemos progresar seriamente en conocer una nueva cara cuando escuchamos quién y por qué.

Worth of a Soul

Hace más de 300 años, el pastor y teólogo Henry Scougal (1650–1678) vivió una corta vida de tan solo 28 años y escribió un libro corto, todavía impreso hoy, llamado La vida de Dios en el Alma de Hombre. Allí afirma de manera memorable: “El valor y la excelencia de un alma deben medirse por el objeto de su amor”. Qué y a quién amamos, según Scougal, qué y a quién disfrutamos, revelan la calidad y el carácter, «el valor y la excelencia» de nuestras almas. Disfrutar de la literatura clásica comunica un grado de excelencia; la alimentación inferior en Netflix le habla a otro.

Sin embargo, incluso la disparidad entre las cosas más altas y más bajas de la tierra como el objeto de amor de nuestra alma es rápidamente eclipsada por el Dios del cielo. Si Scougal tiene razón, entonces las almas más dignas y excelentes son aquellas que más valoran a la Persona que es supremamente valiosa.

Do ¿’Disfrutas’ de Dios?

Uno de los descubrimientos más liberadores para mí en esos años universitarios tan importantes que marcaron mi trayectoria (quizás fue el avance más importante) fue descubrir que Dios no es solo el objeto apropiado de los verbos creer, confiar, temer, obedecer y adorar, pero también es el objeto más adecuado, más satisfactorio y más digno del verbo disfrutar. ¿Te disfrutas de él? No con el pequeño placer de reírse de un comercial ingenioso, sino con el gran placer de tomar el sol frente a un océano. No es el leve disfrute de tararear una canción pop, sino el intenso disfrute del esperado pináculo de una gran novela o sinfonía. No el goce superficial de adquirir una baratija nueva, sino el goce profundo de volver a conectar con un viejo amigo.

“Las almas más dignas y excelentes son aquellas que más valoran a la Persona que es supremamente valiosa”.

Dios no solo nos invita a creerle, confiar en él, temerle, obedecerle y adorarle, sino a gozarle: “¡Gustad y ved que es bueno el Señor! ” (Salmo 34:8). “Deléitate en el Señor, y él te concederá las peticiones de tu corazón” (Salmo 37:4). Él satisface al alma humana (Salmo 63, 5; 107, 9), que él diseñó para encontrar su verdadero descanso en él. La sed de refrigerio de nuestra alma sólo la encontramos en él (Salmo 42:1–2). Un hambre profunda del alma nos impulsa a disfrutarlo. Una profunda sed del alma clama ser saciada en él. Como prometió el propio Hijo de Dios: “Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre, y el que en mí cree, no tendrá sed jamás” (Juan 6:35).

La invitación a gozar de Dios no es guinda. Es el pastel del cristianismo. Si no se disfruta de él en medida real, entonces no se le cree, se le confía, se le teme, se le obedece ni se le adora verdaderamente. Dios no busca alabanza desinteresada, sino “adoración en espíritu y en verdad” (Juan 4:24). No está reclutando soldados obedientes, sino aquellos que sirvan con alegría (Salmo 100:2). Él es el tipo de Dios, tan rico y pleno, tan libre y seguro, que no se conforma con la compulsión humana ni con los movimientos externos. Él llama y efectúa a los dispuestos y ansiosos. Quiere, y es digno, conquistar el corazón. La confianza que gana no es la fe desinteresada (como si eso fuera realmente posible), sino el tipo de fe que disfruta (2 Corintios 1:24; Filipenses 1:25; Hebreos 11:6).

Aprender a volar

Aprender que Dios quiere y es digno de ser disfrutado puede ser liberador. Pero descubrir que disfrutar a Dios es necesario puede ser una carga, porque sabemos lo perezosos que pueden ser nuestros corazones. Dios sabe esto. Él recuerda nuestra estructura (Salmo 103:14), y su Hijo nos conoce y conoce lo que hay en nosotros (Juan 2:24–25). Llegar a disfrutar de Dios es un proceso. El descubrimiento puede venir de una vez en un momento, pero la experiencia diaria no ocurre de la noche a la mañana. En Cristo, todos estamos en proceso de ser renovados y refinados por el Espíritu Santo (Tito 3:5). Él está transformando nuestros disfrutes, de un grado de gozo y gloria al siguiente (2 Corintios 3:18). Está escudriñando nuestros innumerables placeres terrenales, redimiendo a muchos y relegando a otros a rechazar.

“Si no se disfruta de Dios en una medida real, entonces no se le cree, se le confía, se le teme, se le adora ni se le obedece verdaderamente”.

Cada nuevo día presenta una nueva ocasión para escuchar su voz en las Escrituras, no principalmente como órdenes de marcha, sino como una comida para alimentar nuestras almas. No solo para la nutrición del alma, sino también para el disfrute. Las palabras de Dios se vuelven dulces a nuestro paladar (Salmo 119:103); su camino (versículo 35), sus mandamientos (versículo 47), su ley (versículos 70, 77, 174), nuestro deleite. Llegamos a “gozarnos de [su] palabra como quien halla muchos despojos” (versículo 162), y en lo que dice nos “deleitamos tanto como en todas las riquezas” (versículo 14). A través de sus palabras, recibimos su alegría, y nuestra alegría se hace cada vez más plena (Juan 15:11).

La oración comienza a ser un canal no solo para pedirle a Dios cosas que nos gustaría disfrutar, sino para disfrutarlo. . En oración, en respuesta a lo que Dios dice en su palabra, comulgamos con él, tanto pidiéndole más como experimentándolo en oración como nuestro mayor disfrute. Dios mismo es nuestro supremo gozo (Salmo 43:4). nos gozamos en él por nuestro Señor Jesucristo (Romanos 5:11). En Cristo, llegamos a Dios mismo (1 Pedro 3:18) y lo conocemos (Juan 17:3). Aprendemos día a día que el corazón de la oración no es obtener cosas de Dios, sino obtener a Dios.

“El corazón de la oración no es obtener cosas de Dios sino obtener a Dios”.

La adoración corporativa, entonces, se convierte en la maravillosa oportunidad de reunirse, no solo con compañeros creyentes, sino también con compañeros disfrutadores de Dios. Alzamos nuestras voces juntos y pasamos de “los placeres pasajeros del pecado” (Hebreos 11:25) a los placeres superiores que se obtienen en él. E incluso en los fuegos del sufrimiento, es el regocijo —disfrutar de Dios— lo que nos ayuda (Romanos 5:3; 1 Pedro 1:6, 8; Santiago 1:2).

Alguien que disfrutamos

Es disfrutar un verbo que estás aprendiendo a poner con Dios? ¿Es él el objeto de tu amor y disfrute?

Si lo es, nunca llegarás al fondo de tu alegría, porque él no es finito. Él es inagotable. “¡Oh profundidad de las riquezas y de la sabiduría y del conocimiento de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios e inescrutables sus caminos!” (Romanos 11:33). Los mayores placeres del mundo son quién disfruta, no qué es. Y la persona más interesante y agradable que puedas imaginar en esta era no puede compararse con el sol brillante del disfrute que se encuentra en Dios. No solo las profundidades de su misericordia y gracia ya se nos han mostrado más allá de lo que podemos descubrir, sino que solo ha comenzado a mostrarnos su gloria. Lo poco que hemos visto hasta ahora es casi nada comparado con todo lo que Él nos prodigará “en los siglos venideros” cuando nos muestre “las inmensas riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús” (Efesios 2: 7).

Nuestras almas fueron hechas para un gran valor y excelencia, del tipo que proviene solo de tener a Dios mismo como nuestro mayor disfrute.