Uno de los descubrimientos más liberadores de mi vida ha sido descubrir que Dios no persigue a su pueblo a través de la coerción, sino ganándonos de la corazón. El verdadero cristianismo no puede ser coaccionado. Dios obra, a través de su palabra y su Espíritu, de adentro hacia afuera. La fe “entregada una vez por todas a los santos” (Judas 3) es de hecho en su corazón una fe, no una acción, ya que no avanza por la espada de la coerción y campaña militar, sino por la espada del Espíritu y el movimiento de las almas.

Lo que Dios dice y espera de los pastores nos dice cómo Él gana a las personas. Es poderosamente revelador. Los líderes de la iglesia son ante todo ovejas, y no por encima del rebaño. “No os regocijéis de que los espíritus se os sujetan”, dice el buen pastor, “sino regocijaos de que vuestros nombres están escritos en los cielos” (Lc 10,20). Y lo que Pedro tiene que decir acerca de cómo deben servir los pastores es una descripción perspicaz del corazón de la vida cristiana cotidiana: “no por la fuerza, sino voluntariamente, como Dios quiere; no por ganancia vergonzosa, sino con entusiasmo” (1 Pedro 5:2).

Deténgase conmigo en lo que significa que nuestra fe no esté «bajo compulsión» o «para obtener una ganancia vergonzosa», sino dispuesta y ansiosa.

No bajo compulsión

¿Dónde encontramos compulsión en el Nuevo Testamento? En el día más oscuro de la historia del mundo, los soldados romanos obligaron a un transeúnte, Simón de Cirene, a llevar la cruz de Jesús (Mateo 27:32; Marcos 15:21). Y tres veces en Gálatas, Pablo menciona a los falsos maestros tratando de forzar a los cristianos gentiles a hacer lo que no quieren hacer, es decir, circuncidarse (Gálatas 2:3, 14; 6:12). Los soldados romanos y los falsos maestros no se especializan en apelar al corazón. Apuntan a la conformidad externa, no al gozo de la fe (Filipenses 1:25; 2 Corintios 1:24). Buscan forzar u obligar a otros a hacer lo que no quieren hacer. Pero ese no es el caso con el cristianismo.

Más bien, cuando Pablo, como apóstol, podría haber mandado a Filemón, en lugar de eso elige, por amor, apelar a él (Filemón 8–10). “Nada prefiero hacer sin tu consentimiento, para que tu bondad no sea por obligación, sino por tu propia voluntad” (Filemón 14). Y cuando invita a los corintios a contribuir al socorro de los santos empobrecidos en Jerusalén, quiere que cada persona dé “como haya decidido en su corazón, no de mala gana ni por obligación, porque Dios ama al dador alegre” (2 Corintios 9). :7).

Dios quiere que estemos dispuestos, no que nos sintamos obligados. Su pueblo se regocija en dar voluntariamente, con todo su corazón, “ofrenda gratuita y con gozo” a él (1 Crónicas 29:9, 17). Él quiere que nuestra generosidad sea “como un regalo voluntario, no como una exigencia” (2 Corintios 9:5). Es “un espíritu dispuesto” que gusta del gozo de su salvación (Salmo 51:12), y es una gloria para nuestro Rey cuando su pueblo “se ofrece gratuitamente” a su adoración y servicio (Salmo 110:3). La fe cristiana no puede ser forzada. Dios quiere ganarnos desde adentro, y capacitar a los cristianos por su Espíritu para vivir dispuestos, libremente, desde el corazón.

No para ganancia vergonzosa

Pero «de adentro hacia afuera» por sí solo no es suficiente. Algunos deseos del corazón son santos, justos y buenos; otros no lo son. Mientras que la “compulsión” o “fuerza” viene de afuera, el deseo de “ganancia vergonzosa” viene de adentro. Así que 1 Pedro 5:2 no solo dice que no se deje llevar desde afuera, sino también que no se deje llevar desde adentro por deseos pecaminosos (egoístas), sino más bien por deseos justos.

Entonces, ¿qué significa estar motivado por el deseo desvergonzado, en lugar del deseo vergonzoso? CS Lewis nos ayuda con la naturaleza de las recompensas y el deseo justo en la vida cristiana:

Hay recompensas que no manchan los motivos. El amor de un hombre por una mujer no es mercenario porque quiera casarse con ella, ni su amor por la poesía mercenario porque quiera leerla, ni su amor por el ejercicio menos desinteresado porque quiera correr, saltar y caminar. El amor, por su propia naturaleza, busca disfrutar de su objeto. (El problema del dolor)

No es suficiente que vivamos simplemente del deseo y la voluntad, y no de la compulsión y la obligación. Queremos vivir de un deseo justo, no de una ganancia vergonzosa o pecaminosa, un deseo que se ajuste a su objeto. ¡Pero no creas que eso significa que no vivimos para ganar dinero!

Dios quiere que seamos ansiosos. Elogia a los que, como los fieles bereanos, reciben su palabra “con toda solicitud” (Hechos 17:11). Pablo mismo lo modeló: ansioso por predicar el evangelio (Romanos 1:15), ansioso por recordar a los pobres (Gálatas 2:10), ansioso por ver a sus convertidos cara a cara (1 Tesalonicenses 2:17), ansioso por honrar a Cristo en vida y en la muerte (Filipenses 1:20). Pablo vivía con una especie de hambre en el corazón, una especie de descontento santo y una especie de entusiasmo contagioso que provenía de su búsqueda de ganancias desvergonzadas (no vergonzosas). Vivió una vida de justo deseo dada por el Espíritu, con amor y disfrute del objeto de su búsqueda.

Como Dios quiere que usted

Pero la mejor frase de todas en 1 Pedro 5:2 se encuentra justo en el medio: “no por obligación, sino de buena gana, como Dios quiere que usted ; no por ganancia vergonzosa, sino con avidez.” Dios mismo es así. Dios mismo no actúa por compulsión. Dios mismo no se mueve por la ganancia vergonzosa. Y así es como Él quiere que sea también para nosotros.

El único Dios verdadero es el Dios dispuesto y deseoso. “Nuestro Dios está en los cielos; hace todo lo que quiere” (Salmo 115:3). “Todo lo que el Señor quiere, él lo hace, en el cielo y en la tierra, en los mares y en todos los abismos” (Salmo 135:6). Dios no salva a su pueblo de mala gana o por obligación. “Me regocijaré en hacerles bien”, dice en Jeremías 32:41, “con todo mi corazón y con toda mi alma”.

Él no es como los dioses de las naciones. No podemos forzar su mano. No podemos obligarlo con nuestras acciones a hacer algo contrario a su corazón. No lo cambiamos. Él nos cambia. Lo cual es magnífico cuando es, literalmente, “el Dios feliz” (1 Timoteo 1:11).

Dios vive y obra en nuestro mundo, y en nuestras vidas, no por obligación o por motivos turbios, pero de buena gana y con entusiasmo, libre y desvergonzada, sin forzar e indomablemente feliz. Nuestro Dios no está limitado por el deber. Él es el Dios del gran deleite. Y así Él quiere que sea también para nosotros, no solo para los pastores, sino para todos los que invocan su nombre.