Para entender el Biblia, necesitamos armonizar todas las escrituras sobre un tema específico. Por ejemplo, Jesús dijo: «vendan sus bienes y den a los pobres». Mateo 19:21. ¿Jesús realmente quiere que vendamos todo? Entonces seremos uno de los pobres. Pero el Apóstol Pablo dice, “si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su propia familia, ha negado la fe y es peor que un incrédulo”. 1 Timoteo 5:8. Para armonizar estos dos versículos, reconocemos que Dios nos está instruyendo a priorizar nuestros gastos: primero para la familia, luego para los demás. Ambas escrituras son verdaderas.

Otras escrituras sobre el regreso de nuestro Señor presentan el pensamiento opuesto de regresar como ladrón. “El Señor mismo descenderá del cielo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios…” (1 Tesalonicenses 4:16) ¿Despreciamos una escritura sobre otra o forzamos una interpretación para que encaje con nuestros pensamientos? No, necesitamos mirar todas las escrituras. Déjenlos hablar.

Para armonizar todas las escrituras, considere las palabras griegas asociadas con el regreso de nuestro Señor: “parusía” y «apokalupsis». Vine’s define la parusía como: “una presencia” para, “con” y ousia, “ser”. Mateo 24:37-39 usa esta palabra. “Pero como en los días de Noé, así será también la venida (parusía, presencia) del Hijo del hombre. Porque como en los días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose…hasta el día que Noé entró en el arca, y no supo hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos; así será también la venida (parusía, presencia) del Hijo del hombre.”

El mundo prosiguió sus actividades normales. No estaban al tanto del problema que se avecinaba. Entonces, durante el regreso de nuestro Señor, el mundo no se dará cuenta.  Esto es durante la etapa oculta, como de ladrón del regreso de nuestro Señor. (Sin embargo, las Escrituras muestran que los verdaderos creyentes verían las señales de esta etapa).

Una etapa posterior se caracteriza por «apokalupsis». Lucas 17:26-30 es un relato paralelo de Mateo 24. Se hace otra comparación con los días de Noé y los días del Hijo del Hombre. Noé estuvo presente en su día, así Jesús estaría presente en los días del Hijo del Hombre. Finalmente, vino el diluvio y destruyó a Sodoma. Lucas lo compara con un día en que Jesús se revela (versículo 30) “Así será en el día en que el Hijo del hombre se manifieste (apokalupto).”  Apokalupto significa “quitar la tapa, revelar” – revelar algo previamente oculto. En esta etapa del regreso del Señor, Jesús’ presencia sería revelada a todos. Así como el diluvio y la destrucción de Sodoma fueron manifiestos a todos.

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