El espíritu del viejo adagio «las palabras nunca me dañarán» no es el sentimiento de las Escrituras. Las palabras pueden doler, incluso cuando se dirigen desde un perfil desconocido en línea. Dios hizo un mundo en el que las palabras son poderosas. “La muerte y la vida están en poder de la lengua” (Proverbios 18:21). Y a medida que el discurso público cae a nuevos mínimos en la era digital, Dios no nos ha dejado sin una guía sobre cómo responder al dolor cuando somos perseguidos con palabras.

Hojee el Nuevo Testamento y usted Encontraré ataques verbales contra Jesús, sus apóstoles y su iglesia en casi todas las páginas. A veces, estos ataques se intensifican hasta convertirse en persecución física: la lapidación de Esteban, el martirio de Santiago, los encarcelamientos de Pedro y Pablo, la crucifixión de Cristo, pero lo que permanece constante y significativo es un torrente de persecución verbal contra Jesús y sus hermanos. gente. Y la persecución verbal no es menos que la persecución porque es verbal.

¿Ha sido injuriado?

Calumniar y injuriar son dos de las principales palabras para ataque verbal en el Nuevo Testamento en inglés, y ambas ocurren con frecuencia. Los primeros cristianos estaban tan acostumbrados a que se les hablara en contra que desarrollaron un rico vocabulario (si se le llama así) de ser calumniados, insultados, insultados, calumniados, burlados y maldecidos (al menos seis verbos griegos diferentes, junto con varios verbos relacionados). sustantivos y adjetivos). De los términos en inglés, revile puede ser el menos común en el uso normal actual. Un diccionario lo define como «criticar de una manera abusiva o airadamente insultante».

Tomando como referencia textos bíblicos específicos, injuriar puede significar «hablar mal de» ( Mateo 5:11; Marcos 9:39; Hechos 19:9; 23:4); es lo contrario de honrar verbalmente a alguien (Marcos 7:10). Injuriar es un intento de herir con palabras (1 Pedro 3:16). Lo vemos en la crucifixión de Jesús, donde “los que pasaban se burlaban de él” con sus palabras, y los principales sacerdotes, escribas y ancianos “se burlaban de él”, y “los ladrones que estaban crucificados con él también injuriaban él de la misma manera” (Mateo 27:39–44).

Pero Jesús no solo lo soportó; también nos preparó para ello. Él y sus apóstoles, y la iglesia primitiva, nos modelan cómo recibir y responder a la calumnia y la injuria.

1. Espere que el mundo diga lo peor.

En medio de este rico vocabulario de ataques verbales, el Nuevo Testamento no envía señales contradictorias sobre si los cristianos serán calumniados. Lo haremos. Judíos y gentiles juntos bombardearon a Jesús y sus discípulos con ataques verbales. La persecución física vino y se fue, pero la injuria permaneció constante.

Cuando Pablo llegó a Roma, los judíos le informaron acerca del cristianismo: “Con respecto a esta secta, sabemos que en todas partes se habla contra ella” (Hechos 28:22). Para los cristianos, ser injuriado no es una cuestión de si sino de cuándo: “cuando hablen contra ti” (1 Pedro 2:12). Los incrédulos “se sorprenden cuando no te unes a ellos en la misma corriente de libertinaje”, entonces, ¿qué hacen? “Os calumnian” (1 Pedro 4:4).

Después de todo, ¿no deberíamos esperar que el mundo, bajo el poder del diablo (1 Juan 5:19; Efesios 2:2), nos mentir sobre nosotros? La palabra griega diablo (diabolos) en realidad significa calumniador (1 Timoteo 3:11; Tito 2:3). Como dijo Jesús a sus injuriadores en Juan 8:44, “Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre es hacer vuestra voluntad. . . . Cuando miente, habla de sí mismo, porque es mentiroso y padre de la mentira.”

2 . Considere la causa.

No debemos asumir que toda la oposición verbal que recibimos es buena. Ser insultado por causa de Jesús y por su evangelio es una cosa; ser vituperados por nuestra propia necedad y pecado es otra (1 Pedro 3:17; 4:15–16).

En la medida en que dependa de nosotros, queremos “no dar al adversario ocasión de calumniar”. ” (1 Timoteo 5:14). La calumnia en sí no es una victoria para la iglesia. Queremos hacer lo que podamos, dentro de lo razonable y sin concesiones, para evitar que el nombre, la palabra y la enseñanza de Dios sean vituperados (1 Timoteo 6:1; Tito 2:5). “No dejéis que lo que tenéis por bueno, no se hable mal” (Romanos 14:16). Pero cuando el mundo habla mal de nosotros por causa de Jesús, lo abrazamos. “Si sois ultrajados por el nombre de Cristo, sois bienaventurados, porque el Espíritu de gloria y de Dios reposa sobre vosotros” (1 Pedro 4:14).

3. No devuelvas insultos.

El llamado de Cristo a su iglesia es muy claro: No respondas de la misma manera. No os rebajéis al nivel de vuestros injuriadores. “Tengan una conducta honorable” (1 Pedro 2:12). “No habléis mal de nadie” (Tito 3:2), incluyendo a aquellos que han hablado mal de vosotros. No te conviertas en un justiciero verbal, sino “encomiéndate al que juzga con justicia” (1 Pedro 2:23). Y como sus redimidos, saborear el gozo de caminar en sus pasos: “Cuando lo insultaban, no respondía con insultos” (1 Pedro 2:23).

Pablo tomó el mismo manto: “ Cuando nos insultan, bendecimos; cuando somos perseguidos, aguantamos; cuando son calumniados, suplicamos” (1 Corintios 4:12–13). Así también Pedro nos exhorta a responder “con mansedumbre y respeto, teniendo buena conciencia, para que cuando sois calumniados, sean avergonzados los que denigran vuestra buena conducta en Cristo” (1 Pedro 3:15–16). Cuando no “injuriamos a cambio”, avergonzamos a nuestros injuriadores.

Los cristianos no responden de la misma manera. Perdemos la batalla y socavamos nuestra comisión cuando permitimos que los injuriadores nos conviertan en injuriadores. Y no es sólo una cuestión de estrategia, sino de vida o muerte espiritual. “Los injuriosos”, advierte 1 Corintios 6:10, “no heredarán el reino de Dios”, y a los cristianos se les instruye que “no se asocien con nadie que lleve el nombre de hermano, si lo es . . . injuriador” (1 Corintios 5:11). Cristo espera, incluso exige, que nuestro hablar sea diferente al del mundo, incluso cuando respondemos a las malas palabras del mundo.

4. Saltar de alegría.

¿Saltar de alegría? Eso podría parecer demasiado exagerado. ¿No podemos seguir el ejemplo de los apóstoles en Hechos 5:41? “Salieron de la presencia del concilio, gozándose de haber sido tenidos por dignos de sufrir deshonra por causa del nombre.” Amén, regocíjate. Sí. Las propias palabras de Jesús en el Sermón de la Montaña nos guían: “Bienaventurados seréis cuando otros os injurien y os persigan y digan toda clase de mal contra vosotros falsamente por mi causa. Gozaos y alegraos, porque vuestra recompensa es grande en los cielos, porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros.” (Mateo 5:11–12). Pero Lucas 6:22–23 no lo deja simplemente regocijándose:

“Bienaventurados seréis cuando los hombres os aborrezcan, y cuando os excluyan, os injurien y desprecien vuestro nombre como malo, a causa de la ¡Hijo de hombre! Alegraos en aquel día, y saltad de gozo, porque he aquí, vuestra recompensa es grande en los cielos; porque así hacían sus padres con los profetas”.

Ya sea que te estés regocijando en Dios en el fondo, o que encuentres los medios emocionales, en el Espíritu, para “saltar de alegría”, el punto es claro: Cuando otros os deshonren y os excluyan, y digan toda clase de maldad contra vosotros, e incluso desprecien vuestro nombre como malo, y eso a causa de Jesús, no a causa de vuestra propia locura, esto es no es nuevo, y no estás solo (“así hacían sus padres con los profetas”). Tienes un gran motivo de alegría. ¡El hecho de que te insulten por causa de él significa que estás con él! Y lo conocerás más a medida que compartas la persecución verbal que soportó (Filipenses 3:10).

5 . Al contrario, bendice.

Hay una posibilidad más impactante para los cristianos, aún más sorprendente que saltar de alegría: “No devuelvan mal por mal o maldición por maldición, sino al contrario, bendecid, porque para esto fuisteis llamados, para que alcancéis bendición” (1 Pedro 3:9).

Este ciertamente es el espíritu de Cristo, y da el testimonio más sorprendente del Espíritu de Cristo obrando en nosotros. La gracia y el poder de Dios no solo nos permiten esperar y evaluar la injuria, y no responder de la misma manera, sino incluso regocijarnos, sino también retribuir la injuria con bendición. Esto es semejanza a Cristo. Esta es la madurez cristiana (Mateo 5:48). Esto refleja el corazón magnánimo de nuestro Padre que está en los cielos (Mateo 5:45). Este es el amor-enemigo al que Jesús no sólo nos llama sino que obra en nosotros por su Espíritu. “Amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen” (Mateo 5:44).

En Cristo, nos hemos encontrado bienaventurados cuando merecíamos ser malditos. Hemos llegado a conocer a un Padre que no insulta a los que le buscan humildemente (Santiago 1:5). Cuando se nos insulta, ahora tenemos la oportunidad de bendecir a los que no lo merecen, tal como hemos sido bendecidos desde lo alto, y seremos bendecidos aún más por hacerlo («para que obtengas una bendición», 1 Pedro 3:9).

El creciente océano de injurias de nuestros días no es solo un obstáculo que hay que soportar. Es una oportunidad para el avance del evangelio y para un gozo más profundo.