Lo primero es lo primero. ¿Usted quiere luchar contra la pornografía?

Muchos de los que “luchan” realmente solo quieren estar seguros del amor de Dios por ellos mientras disfrutan de una relación de amor y odio con la pornografía. Como tantos cónyuges en relaciones abusivas, odian la pornografía, pero no pueden imaginar la vida sin ella. Odian lo que les hace, pero aman lo que les proporciona: un breve momento de escape, una falsa sensación de valor, un sentimiento de amor insatisfactorio. Pero después de rendirse, la culpa los asalta. Se dan cuenta de que han sido deshumanizados. Anhelando el placer, corren hacia su amante una y otra y otra vez. El amor nunca se sintió tan mal.

Si eso te describe, entonces primero debes darte cuenta de que tu «lucha» no es una lucha en absoluto. Debe admitir que está participando en una infidelidad flagrante. Estás casado, pero te quitas el anillo por un momento y te das el gusto. Has estado unido a Cristo, pero te unes a las prostitutas. Y déjame asegurarte que tu esposo celoso no tolerará por mucho tiempo que otro te robe el afecto. Hasta que esto se entienda, cualquier enfoque para luchar contra el pecado caerá en oídos sordos.

Pero asumiendo que realmente luchas contra la pornografía, necesitas saber cómo no luchar contra la pornografía.

Cómo no combatir la pornografía

En términos generales, existen dos enfoques para combatir la pornografía entre los cristianos que, tomados por sí solos, son insuficientes. Algunos cristianos tratan con lo externo y no con lo interno. Luchan contra el pecado en el exterior, pero descuidan los afectos más profundos de su corazón. Tienen Covenant Eyes, o algún otro programa de rendición de cuentas, en sus dispositivos para ayudarlos en su batalla contra la carne.

Quizás incluso tomen medidas drásticas y decidan tirar su computadora portátil por la ventana del segundo piso, esperando, deseando y rezando para que su deseo interno por la pornografía también se haga añicos. Pero con el tiempo, rápidamente descubren que sus deseos internos e impulsos sexuales, tan condicionados a conseguir lo que quieren, se mantienen. De hecho, se intensifican. Descuidando destronar a la pornografía como rey sobre sus corazones, continúa reinando, exigiendo su tiempo, lealtad y afecto.

Otros cristianos tratan con lo interno y no con lo externo. Luchan por tener mayor afecto por el Señor Jesucristo que por la pornografía, pero no hacen nada exteriormente para evitar que caigan en el pecado. No puedo decirte cuántas conversaciones he tenido con estudiantes sobre el pecado sexual. Algunos han sido realmente alentadores, pero otros han sido bastante impactantes.

En el curso de una conversación vulnerable, evalúo suavemente la naturaleza de la lucha del estudiante, ya sea que se trate de una sola vez o de un problema continuo. . Calculo gradualmente si se está arrepintiendo, creyendo y abrazando el evangelio de la gracia, y si anhela atesorar a Cristo más que al pecado. En última instancia, vengo a hacer una pregunta más directa: «¿Tiene Internet en su teléfono o dispositivo sin un filtro o software de responsabilidad?»

“No, todavía no. He tenido la intención de hacer eso. Con los ojos tan grandes como platos, generalmente respondo diciendo: «Nunca puedes esperar liberarte de las garras de la pornografía mientras sigas poniendo excusas». Eso puede sonar duro, pero es verdad. Para superar una adicción a la heroína, no puede estar de acuerdo con llevar heroína en el bolsillo.

Fight with God’s Advertencias

Entonces, ¿cómo debemos luchar? En términos generales (y basándose en 1 Tesalonicenses 4:1–8), consiste en dos palabras: la palabra de mandato y la palabra de promesa.

En 1 Tesalonicenses 4:1, Pablo da a conocer a la iglesia cómo “debe andar” o cómo es necesario vivir. Esta declaración general se convierte en un mandato específico en 1 Tesalonicenses 4:3–4: “Absteneos de inmoralidad sexual”, sabiendo “cómo controlar [tu] propio cuerpo en santidad y honra”. Aparentemente, algunos en la comunidad luchaban por dominar su cuerpo o “recipiente” (que puede ser un eufemismo para los genitales). Actuaron en pasión lujuriosa como los gentiles paganos “que no conocen a Dios” (1 Tesalonicenses 4:5).

“Conocer a Dios” es lenguaje de pacto. Actuar como aquellos que “no conocen a Dios” es vivir como si no estuvieras en una relación de pacto con Dios. Es vivir una vida de infidelidad, sin la menor preocupación por cómo responderá tu cónyuge; en este caso, el Dios que “os llamó de las tinieblas a su luz admirable” (1 Pedro 2:9). Este estilo de vida desagradecido conduce a la destrucción, no solo de uno mismo, sino también de los demás. Es por eso que Pablo nos ordena además que no “transgredamos ni hagamos mal a nuestro hermano en este asunto” (1 Tesalonicenses 4:6).

La pornografía no solo te hace daño. Daña gravemente a los demás. Deshumaniza a personas reales convirtiéndolas en imágenes para la propia gratificación sexual y “destruye por completo las relaciones que sustentan la vida” (The Global Sexual Revolution, 127). Pierde interés en su cónyuge. Te distancias emocionalmente de tu familia. Pierdes tu capacidad de amar. Haces que tu cónyuge te deje. Tienes una visión falsa del sexo que nadie puede conocer. Desarrollas una imagen degradante del sexo opuesto. Te conviertes en un recluso que no puede esperar a ver pornografía una vez más. Por favor, no se dejen engañar, continúa Pablo: “el Señor es vengador de todas estas cosas” (1 Tesalonicenses 4:6).

¿Eso te sorprende? ¿Es sorprendente escuchar que Dios es un vengador que castigará a aquellos en la iglesia que persisten en la inmoralidad sexual? Probablemente sorprendió a los tesalonicenses. Anteriormente, Pablo mencionó que Jesús libra a la iglesia “de la ira venidera” (1 Tesalonicenses 1:10) y luego habla de que el pueblo de Dios no está “destinado a la ira” (1 Tesalonicenses 5:9). Pero para demostrar la gravedad del pecado, la santidad de Dios y el resultado final del pecado sexual, declara que el Señor Jesús castigará a aquellos que sin arrepentimiento «luchen» con la pornografía en la iglesia.

Esta realidad ineludible del juicio debe hacer que los impenitentes se arrepientan y huyan a Cristo. Afortunadamente, Pablo no nos deja con la ira sobre nosotros. También da una palabra de promesa.

Combatir el fuego con las promesas de Dios

Después de notar el futuro juicio de Dios sobre el pecado sexual, Pablo se refiere a la eternidad pasada para explicar la promesa de Dios de salvar. “Porque Dios no nos ha llamado a impureza, sino a santidad” (1 Tesalonicenses 4:7). La palabra llamado se refiere al eterno decreto de elección de Dios y juega un papel importante en esta carta. En 1 Tesalonicenses 1:2–4, la elección divina es la causa última de la acción de gracias de Pablo. En 2:12, enfatiza el llamado continuo y eficaz de Dios a la elección divina. Y ahora, en 1 Tesalonicenses 4:7, no solo es la elección divina la garantía de nuestra salvación del juicio, sino que también es motivación para la santidad personal. ¿Cómo es eso?

El que los eligió para la salvación es el que fielmente se compromete a su crecimiento en santidad, hasta el final. Como dice 1 Tesalonicenses 5:23–24: “Y el mismo Dios de paz os santifique por completo, y todo vuestro espíritu, alma y cuerpo sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo. El que os llama es fiel; seguramente lo hará”. Dios promete salvar a un pueblo para sí mismo, una promesa que se hizo en la eternidad pasada y se mantuvo en la eternidad futura.

El Dios que nos salva es, en última instancia, el mismo Dios que promete habilitar nuestra lucha contra el pecado sexual en el presente. . Pablo destaca esto en 1 Tesalonicenses 4:8: “Por tanto, el que hace caso omiso de esto, no hace caso omiso del hombre, sino de Dios, que os da su Espíritu Santo”. Si elegimos rechazar a Dios, no rechazamos simplemente a aquel que ordena nuestra obediencia. Rechazamos a quien permite nuestra obediencia.

El Espíritu Santo sopla vida en nuestros huesos secos, no solo al comienzo de la salvación, sino también como una presencia continua. Dios es, literalmente, “el que da” su Espíritu Santo (1 Tesalonicenses 4:8). Él no es “una opción contra el pecado”, sino la misma “dinámica que hace posible el argumento de Pablo contra la impureza sexual” (Gordon Fee, God’s Empowering Presence, 53). La palabra de la promesa de Dios nos permite cumplir la palabra de mandato de Dios, por el Espíritu de Dios. Sin la habilitación de Dios, estamos destinados a fracasar.

Todo esto sucede a través de nuestra unión con Cristo. Vemos esto en 1 Tesalonicenses 4:7: “Dios no nos ha llamado a impureza, sino a santidad” (1 Tesalonicenses 4:7). Note las diferentes preposiciones que usa Pablo. No es aleatorio. Tiene un propósito. Indica un estado o esfera en la que residen los creyentes. Es similar a estar “en Cristo”, quien se convirtió en nuestra “santificación” o santidad (1 Corintios 1:30).

¿Pero qué significa esto? Significa que nuestro crecimiento en la santidad personal fluye de la santidad definitiva que tenemos a través de nuestra unión con Cristo, una unión que comenzó en el decreto eterno de Dios (Efesios 1:4). Una unión que el Espíritu realiza obrando la fe en nosotros. Una unión que actualmente santifica a los pecadores justificados. Y una unión que durará hasta la eternidad. Porque esta unión tiene a nuestro Dios que guarda el pacto en su principio, en medio y al final. “El que os llama es fiel; ciertamente lo hará” (1 Tesalonicenses 5:24).

Poniendo todo junto

Pablo nos pone bajo la palabra de mandato (lo que Dios requiere de nosotros) y la palabra de la promesa (lo que Dios ha hecho en Cristo, está haciendo por su Espíritu y hará por nosotros en el futuro). Por lo tanto, luchar contra la pornografía implica cuatro pasos:

1. Recibimos la voluntad de Dios para nuestras vidas, abstenernos de la pornografía.
2. Reconocemos nuestra incapacidad para cumplir ese mandato aparte de nuestra total dependencia de Dios.
3. Abrazamos las promesas de la palabra de Dios, promesas que aumentan nuestro afecto por Cristo y la gran causa del evangelio.
4. Entonces, siendo capacitados por el mismo que resucitó a Jesús de entre los muertos (Romanos 8:11), obramos en nuestra salvación al odiar la pornografía, sabiendo todo el tiempo que es Dios quien quiere y obra para su bien. placer (Filipenses 2:12–13).

Demasiados cristianos luchan contra el pecado sexual de manera ineficaz. Se enfocan en su lucha interna con poca o ninguna preocupación por lo externo. O se enfocan en su lucha externa con poca o ninguna preocupación por la interna. Nuestro plan de batalla debe consistir en ambos. Necesitamos nuestros afectos internos para impulsar nuestra batalla externa contra la pornografía. Es la única manera de matar a esta bestia.

El pecado sexual es una amenaza tan grave para la iglesia hoy en día, y no desaparecerá sin una lucha prolongada, como si la eternidad estuviera en juego, porque lo está.